Teks -- Kisah Para Rasul 13:1-2 (TB)

13:1 Pada waktu itu dalam jemaat di Antiokhia ada beberapa nabi dan pengajar, yaitu: Barnabas dan Simeon yang disebut Niger, dan Lukius orang Kirene, dan Menahem yang diasuh bersama dengan raja wilayah Herodes, dan Saulus. 13:2 Pada suatu hari ketika mereka beribadah kepada Tuhan dan berpuasa, berkatalah Roh Kudus: "Khususkanlah Barnabas dan Saulus bagi-Ku untuk tugas yang telah Kutentukan bagi mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 13:2 - BERIBADAH ... DAN BERPUASA.

Nas : Kis 13:2

Orang Kristen yang dipenuhi dengan Roh sangat peka terhadap komunikasi Roh ketika berdoa dan berpuasa

(lihat cat. --> Mat 6:16).

[atau ref. Mat 6:16]

Mungkin komunikasi dari Roh Kudus ini datang melalui ucapan nubuat (bd. ayat Kis 13:1).

Full Life: Kis 13:2 - UNTUK TUGAS YANG TELAH KUTENTUKAN BAGI MEREKA.

Nas : Kis 13:2

Paulus dan Barnabas dipanggil untuk mengabarkan Injil dan mereka diutus oleh gereja di Antiokhia. Sifat dari tugas mereka diterangkan dalam Kis 9:15; 13:5; 22:14-15,21; 26:16-18.

1. 1) Paulus dan Barnabas dipanggil untuk memberitakan Injil, membawa orang kepada suatu hubungan yang menyelamatkan dengan Kristus. Alkitab tidak pernah menyatakan bahwa para utusan gerejawi di PB diutus untuk melakukan pekerjaan sosial atau politis, yaitu, menyebarkan Injil dan mendirikan gereja-gereja dengan memulai berbagai kegiatan sosial dan politis yang terorganisasi untuk kepentingan populasi kekaisaran Romawi. Tujuan penugasan mereka adalah menuntun orang kepada Kristus (Kis 16:31; 20:21), membebaskan mereka dari kuasa Iblis (Kis 26:18), mendatangkan Roh Kudus atas mereka (Kis 19:6) dan menetapkan mereka dalam gereja-gereja. Di dalam orang-orang Kristen yang baru ini Roh Kudus datang untuk tinggal dan menyatakan diri-Nya lewat kasih; Dia memberikan karunia-karunia rohani (pasal 1Kor 12:1-13:13) serta mengubah batin mereka supaya kehidupan mereka memuliakan Juruselamat yang hidup.
2. 2) Utusan-utusan Injil dewasa ini harus memiliki kegiatan pokok yang sama: menjadi pelayan dan saksi Injil, membawa orang kepada Kristus dengan membebaskan mereka dari kekuasaan Iblis (Kis 26:18), menjadikan mereka murid-murid Tuhan, mendorong mereka untuk menerima Roh Kudus dan karunia-karunia-Nya (Kis 2:38; 8:17), serta mengajar mereka untuk menaati segala sesuatu yang diperintahkan oleh Kristus (Mat 28:19-20). Di samping itu harus ada tanda-tanda ajaib dan mukjizat-mukjizat, penyembuhan orang sakit, dan kelepasan untuk mereka yang ditindas oleh setan (Kis 2:43; 4:30; 8:7; 10:38; Mr 16:17-18). Akan tetapi, tugas utama pemberitaan Injil juga harus termasuk tindakan-tindakan kasih dan kemurahan yang bersifat pribadi kepada mereka yang membutuhkan (bd. Gal 2:10). Dengan cara ini, semua yang terpanggil untuk bersaksi tentang Injil akan mencontoh pelayanan Yesus

   (lihat cat. --> Luk 9:2).

   [atau ref. Luk 9:2]

BIS: Kis 13:1 - Raja Herodes

Raja Herodes: yakni Herodes Antipas yang memerintah di Galilea (lih. Luk 3:1).

Jerusalem: Kis 13:1 - nabi dan pengajar

Mengenai"nabi", lih. Kis 11:27+. Karunia yang menjadi ciri khas "pengajar" (didaskalos) menyanggupkan dia memberikan pengajaran akhlak serta itikad kepada para saudaranya. Pengajaran mereka biasanya berdasar pada Kitab Suci. Bdk 1Ko 12-14+. Kelima nabi dan pengajar yang disebutkan di sini merupakan pemimpin jemaat di Antiokhia: bandingkan daftar keduabelas, Kis 1:13 dan ketujuh, Kis 6:5. Sama seperti ke "Tujuh" itu maka kelima di Antiokhia kiranya orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani.

Jerusalem: Kis 13:2 - beribadah

Istilah ini menyamakan sembahyang bersama-sama oleh orang-orang Kristen dengan ibadat korban dari hukum yang lama, bdk Rom 1:9+.

Ende: Kis 13:2 - Berkatalah Roh Kudus

Disini teranglah, bahwa Roh Kudus djuga setjara njata bertindak dalam memimpin perkembangan umat.

Ref. Silang FULL: Kis 13:1 - di Antiokhia // beberapa nabi // dan pengajar // yaitu: Barnabas // orang Kirene // wilayah Herodes

· di Antiokhia: Kis 11:19; [Lihat FULL. Kis 11:19]

· beberapa nabi: Kis 11:27; [Lihat FULL. Kis 11:27]

· dan pengajar: Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

· yaitu: Barnabas: Kis 4:36; [Lihat FULL. Kis 4:36]

· orang Kirene: Mat 27:32; [Lihat FULL. Mat 27:32]

· wilayah Herodes: Mat 14:1; [Lihat FULL. Mat 14:1]

Ref. Silang FULL: Kis 13:2 - berpuasa, berkatalah // untuk tugas // bagi mereka

· berpuasa, berkatalah: Kis 8:29; [Lihat FULL. Kis 8:29]

· untuk tugas: Kis 14:26

· bagi mereka: Kis 9:15; 22:21

Defender (ID): Kis 13:1 - Niger

Simeon jelas-jelas dipanggil "Niger" (sebuah kata dalam bahasa Latin) karena kulitnya yang gelap. Ada kemungkinan bahwa dia adalah Simon yang memanggul salib Yesus.

Defender (ID): Kis 13:1 - Lucius

Teks kuno tertentu menunjukkan bahwa Lucius sebenarnya adalah Lukas, sang dokter, yang menulis Injil Lukas dan yang pertama kali bertemu Paulus di sini di Antiokhia.

Defender (ID): Kis 13:1 - Herodes si tetrarkh

Herodes ini adalah Herodes Antipas, yang memerintah Galilea selama pelayanan Yesus.

Lihat peta, "Perjalanan Misi Paulus"

Defender (ID): Kis 13:2 - Roh Kudus

Dengan demikian, Roh Kudus jelas merupakan Pribadi ilahi, bukan suatu pengaruh dari jenis tertentu. Ketika situasi memerlukannya (seperti di sini), Dia berbicara dengan jelas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 13:1 - Sekarang ada di gereja yang ada di Antiokhia // beberapa nabi dan pengajar // seperti Barnabas, dan Simeon yang disebut Niger // dan Lukius dari Kirene // dan Manaen, yang dibesarkan bersama Herodes si tetrach.

Sekarang ada di gereja yang ada di Antiokhia,.... Ini adalah Antiokhia di Suriah, di mana ada gereja Injil, dan di mana murid-murid pertama kali disebut Kristen; dari mana Saulus dan Barnabas telah dikirim ke Yerusalem, dengan bantuan untuk orang-orang kudus yang miskin di sana, pada masa kelaparan, dan dari mana mereka sekarang kembali: dan di sini ada

beberapa nabi dan pengajar; yang merupakan nabi dan pengajar, meskipun ini kadang-kadang dibedakan; yang memiliki keduanya, yakni kemampuan untuk meramalkan hal-hal yang akan datang, seperti Agabus dan lainnya, dan kemampuan untuk menjelaskan nubuatan-nubuatan dalam Perjanjian Lama, dan untuk mengajarkan kebenaran Injil kepada orang-orang; ini, setidaknya beberapa dari mereka, datang dari Yerusalem ke sini, Kis 11:27.

Seperti Barnabas, dan Simeon yang disebut Niger; yang pertama dari mereka adalah seorang Lewi, dan berasal dari negeri Siprus, yang menjual tanahnya dan membawa uang itu kepada para rasul; dan yang pertama kali dikirim ke sini oleh gereja di Yerusalem, setelah mendengar bahwa banyak orang di tempat ini percaya, dan berbalik kepada Tuhan, Kis 4:36 tetapi dari yang terakhir tidak disebutkan di tempat lain; dengan nama pertamanya dia tampaknya seorang Yahudi, yang oleh orang Romawi disebut Niger; sangat mungkin karena kulitnya yang gelap, karena kata itu berarti "hitam": dan demikian pula versi Etiopia menafsirkannya:

dan Lukius dari Kirene; yang sangat mungkin adalah salah satu dari sinagoga orang-orang Kirene, dan tampaknya jelas menjadi salah satu dari orang-orang Kirene, yang pergi ke luar karena penganiayaan yang timbul setelah kematian Stefanus, Kis 6:9 dia disebut sebagai uskup Kirene; beberapa menganggapnya sebagai Lukius yang sama yang disebutkan dalam Rom 16:21 dan yang lain berpikir dia sama dengan Lukas sang Penginjil:

dan Manaen, yang dibesarkan bersama Herodes si tetrach: atau saudara angkatnya. Versi Suriah memanggilnya Manail, dan salah satu salinan Stefanus menyebutnya Manael, dan versi Etiopia menyebutnya Manache, dan menerjemahkan apa yang dikatakan tentangnya, "anak dari pengasuh raja Herodes"; yang menjelaskan mengapa mereka dibesarkan, dipelihara, dan disusui bersama: nama tersebut tampaknya sama dengan Menachem, atau Menahem, nama yang sering digunakan oleh orang-orang Yahudi; ada seseorang dengan nama ini, yang sangat dekat dengan Herodes Agung, dan berada dalam pelayanannya, meskipun sebelumnya dia adalah wakil presiden sanhedrin: catatan yang diberikan tentangnya adalah ini ^z:

"Hillel dan Shammai menerima dari mereka (yaitu, dari Shemaia dan Abtalion, yang adalah presiden sebelum mereka), tetapi pada awalnya ada Hillel dan Menahem, tetapi Menahem keluar, לעבודת המלד, "ke dalam pelayanan raja", dengan delapan puluh orang berpakaian emas---Menahem adalah orang yang sangat bijaksana, dan semacam nabi, yang menyampaikan banyak nubuat; dan dia memberitahu Herodes ketika dia masih kecil, bahwa dia akan memerintah; dan setelah dia menjadi raja, dia memanggilnya, dan dia memberitahu dia lagi, bahwa dia akan memerintah lebih dari tiga puluh tahun, dan dia memerintah selama tiga puluh tujuh tahun, dan dia memberinya kekayaan besar.''

Tentang Menahem ini, dan pergi ke dalam pelayanan raja, disebutkan di tempat lain ^a: sekarang meskipun Menahem ini tidak bisa menjadi yang sama dengan Manaen di sini, namun Manaen ini, seperti yang duga Dr. Lightfoot, mungkin adalah anaknya, dan dinamai menurut namanya; yang mungkin dibesarkan bersama putra Herodes Agung, yang di sini disebut sebagai tetrach; dan yang adalah Herodes Antipas, dia yang memenggal kepala Yohanes Pembaptis: dan Saulus; yang kemudian disebut Paulus.

Gill (ID): Kis 13:2 - Saat mereka melayani Tuhan // Roh Kudus berkata // pisahkanlah aku Barnabas dan Saulus, untuk pekerjaan yang telah kutentukan bagi mereka

Saat mereka melayani Tuhan,.... Artinya, lima nabi dan pengajar yang disebutkan sebelumnya; dan pelayanan mereka terletak pada pengkhotbahan Injil, mengajarkan kepada orang-orang doktrin-doktrinnya, dan menafsirkan nubuat, serta dalam doa; di mana versi Suriah membatasi pelayanan mereka, menjadikannya, "saat mereka berdoa kepada Tuhan"; tetapi frasa ini tampaknya lebih luas: "dan berpuasa"; yang mana umat Yahudi sering melakukannya, dan yang percaya belum meninggalkannya; kebiasaan mereka adalah berpuasa pada hari Senin dan Kamis: Lihat Gill di Luk 18:12. Apakah itu pada salah satu hari tersebut, bahwa orang-orang ini sedang melayani dan berpuasa, tidaklah pasti; tetapi kita dapat yakin, bahwa itu bukan pada hari sabat Yahudi, karena pada hari itu mereka tidak pernah berpuasa; sangat mungkin bahwa ini adalah puasa yang ditetapkan dan diperbaiki di antara mereka sendiri, pada suatu kesempatan tertentu; mungkin karena kelaparan yang terjadi saat itu, Kis 11:28.

Roh Kudus berkata; baik dengan suara yang jelas, atau melalui dorongan internal, kepada tiga dari para nabi:

pisahkanlah aku Barnabas dan Saulus, untuk pekerjaan yang telah kutentukan bagi mereka; pekerjaan yang telah ditetapkan dan dipanggil oleh Roh Kudus sebelumnya adalah untuk pergi dan memberitakan Injil di antara bangsa-bangsa, berbeda dari orang-orang Yahudi, yang mana kita baca di bagian akhir bab ini; dan kini dia ingin agar mereka dipisahkan dari saudara mereka, seperti Harun dan anak-anaknya dipisahkan dari mereka, dan diutus dari sini langsung, untuk pekerjaan itu: ini menunjukkan bahwa Roh adalah pribadi, karena berbicara dan memerintah dengan cara yang berwenang, serta memanggil kepada suatu pekerjaan, adalah atribut yang disematkan padanya; dan bahwa dia adalah pribadi ilahi, dan benar-benar Tuhan, dan setara dengan Tuhan, karena pemanggilan kepada jabatan suci dikaitkan kepadanya; dan pemisahan untuk itu diperintahkan untuk dirinya sendiri, demi pelayanan, kehormatan, dan kemuliaannya; dia tidak mengatakan pisahkan mereka untuk Tuhan, atau untuk Allah, tetapi untukku.