Teks -- Kejadian 30:1-3 (TB)

30:1 Ketika dilihat Rahel, bahwa ia tidak melahirkan anak bagi Yakub, cemburulah ia kepada kakaknya itu, lalu berkata kepada Yakub: "Berikanlah kepadaku anak; kalau tidak, aku akan mati." 30:2 Maka bangkitlah amarah Yakub terhadap Rahel dan ia berkata: "Akukah pengganti Allah, yang telah menghalangi engkau mengandung?" 30:3 Kata Rahel: "Ini Bilha, budakku perempuan, hampirilah dia, supaya ia melahirkan anak di pangkuanku, dan supaya oleh dia akupun mempunyai keturunan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 30:1-24 - BERIKANLAH KEPADAKU ANAK.

Nas : Kej 30:1-24

Ayat-ayat ini mencatat terbentuknya keluarga Yakub, para pendiri suku-suku Israel. Kisah ini menunjukkan bahwa Allah bekerja untuk mencapai tujuan akhir-Nya kendatipun kelemahan, pergumulan, dan kesalahan dalam keluarga Yakub.

Full Life: Kej 30:1 - KALAU TIDAK, AKU AKAN MATI.

Nas : Kej 30:1

Di daerah Timur Dekat, seorang wanita yang tidak mempunyai anak dipandang hina (bd. Kej 16:2; 30:2); karena itulah ucapan Rahel yang putus asa.

Ende: Kej 30:3

Tjara kelahiran sematjam ini menundjukkan, bahwa seorang baji didjadikan anak-angkat (lihat tjatatan pada Kej 16:2).

Ref. Silang FULL: Kej 30:1 - melahirkan anak // kepada kakaknya

· melahirkan anak: Kej 11:30; [Lihat FULL. Kej 11:30]; Yes 49:21; 54:1

· kepada kakaknya: Kej 16:4; [Lihat FULL. Kej 16:4]; Im 18:18

Ref. Silang FULL: Kej 30:2 - pengganti Allah // engkau mengandung

· pengganti Allah: Kej 50:19; Ul 32:35; 2Raj 5:7

· engkau mengandung: Kej 16:2; [Lihat FULL. Kej 16:2]

Ref. Silang FULL: Kej 30:3 - Ini Bilha // budakku perempuan // mempunyai keturunan

· Ini Bilha: Kej 30:7; Kej 29:29; [Lihat FULL. Kej 29:29]

· budakku perempuan: Kej 24:61; [Lihat FULL. Kej 24:61]

· mempunyai keturunan: Kej 16:2

Defender (ID): Kej 30:3 - masuk kepadanya

Sesuai dengan kebiasaan pada masa itu, yang mengizinkan baik poligami maupun perbudakan, Laban telah menyediakan pelayan bagi putrinya sebagai jaminan bahwa mereka tidak akan menjadi tanpa anak. Anak-anak yang dilahirkan oleh pelayan pribadi Leah dan Rachel secara hukum akan diakui sebagai anak mereka. Meskipun pengaturan semacam ini legal, itu tidak sejalan dengan rencana asli Tuhan untuk hubungan pernikahan. Alkitab menceritakan banyak pernikahan poligami yang diizinkan Tuhan, tetapi tidak ada yang merupakan pernikahan yang bahagia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 30:1 - Dan ketika Rahel melihat bahwa ia tidak melahirkan anak untuk Yakub // Rahel merasa iri pada saudarinya // dan berkata kepada Yakub, berikanlah kepadaku anak, atau aku akan mati.

Dan ketika Rahel melihat bahwa ia tidak melahirkan anak untuk Yakub,.... Dalam waktu tiga atau empat tahun setelah menikah, dan ketika saudarinya Lea telah melahirkan empat anak:

Rahel merasa iri pada saudarinyanya; kehormatan yang dimiliki saudarinya dalam melahirkan anak, dan kesenangan dalam menyusui dan membesarkan mereka, sementara ia berada di bawah celaan kemandulan: atau, "ia meniru saudarinya" ^z; sangat ingin memiliki anak seperti saudarinya, yang sebenarnya dapat ia miliki, dan tidak bersalah melakukan dosa, jauh dari rasa iri, yang merupakan dosa yang sangat berat:

dan berkata kepada Yakub, berikanlah kepadaku anak, atau aku akan mati; Rahel tidak mungkin begitu lemah untuk mengira bahwa adalah kuasa Yakub untuk memberinya anak sesuai kehendaknya, atau bahwa seorang wanita mandul dapat menjadikannya seorang ibu yang subur; meskipun dengan jelas Yakub tampaknya memahami maksudnya: tetapi baik itu, seperti yang diparafrasekan Targum Jonathan, bahwa ia akan berdoa kepada Tuhan agar memberinya anak, sebagaimana Ishak berdoa untuk Ribka; jadi Aben Ezra dan Jarchi: atau bahwa ia akan memikirkan suatu cara atau sarana agar ia bisa memiliki anak, setidaknya yang bisa disebut miliknya; dan satu cara yang ada dalam pikirannya, seperti yang terlihat dari apa yang akan datang: atau sebaliknya ia menyarankan bahwa ia tidak bisa hidup dengan nyaman; bukan berarti ia akan membunuh dirinya sendiri, seperti yang dipikirkan beberapa orang; tetapi bahwa ia akan begitu gelisah dalam pikirannya, sehingga hidupnya akan menjadi beban baginya; bahwa kematian akan lebih baik baginya, dan kemungkinan besar, kegelisahan karena tidak memiliki anak, akan mengarah pada hal itu.

Gill (ID): Kej 30:2 - Dan kemarahan Yakub berkobar terhadap Rahel // dan dia berkata, apakah aku di tempat Allah // yang telah menahan darimu buah dari kandungan.

Dan kemarahan Yakub berkobar terhadap Rahel,.... Siapa yang masih sangat dicintainya, mendengar dia berbicara dengan cara yang sangat berlebihan, sebagaimana kata-katanya tampak, dan tidak: hanya diekspresikan dari ketidaknyamanan dan ketidaksabaran yang besar, tetapi juga menyiratkan apa yang tidak mungkin dilakukan oleh manusia:

dan dia berkata, apakah aku di tempat Allah: apakah kamu menganggap aku sebagai Tuhan, atau seseorang yang memiliki kuasa untuk memberikan apa yang sebaliknya tidak bisa dilakukan oleh makhluk mana pun; dan yang juga tidak pernah diberikan kepada siapa pun? Sebab, seperti yang dikatakan Targum Yerusalem pada Kejadian 30:22, ini adalah salah satu dari empat kunci yang tidak diberikan Tuhan kepada seorang malaikat atau seraf; bahkan kunci dari kemandulan. Anak-anak adalah pemberian Tuhan, dan milik-Nya saja, dan oleh karena itu Dia harus dicari untuk mereka: maka Onkelos dan Jonathan menginterpretasikannya; "mengapa engkau mencarinya dariku? tidakkah seharusnya engkau mencarinya dari Tuhan?"

Siapa yang menahan dari kamu buah dari kandungan? anak-anak, Mazmur 127:3; bukan Yakub, tetapi Tuhan.

Gill (ID): Kej 30:3 - Dan dia berkata // lihatlah, pelayanku Bilhah, masuklah kepadanya // dan dia akan melahirkan di pangkuanku // agar aku juga bisa memiliki anak-anak melalui dia.

Dan dia berkata,.... untuk menenangkan Yakub, dan menjelaskan maksudnya kepadanya; yang mana, bukan dia berpikir bahwa itu dalam kekuasaannya untuk menjadikan dia sebagai ibu anak-anak, tetapi bahwa dia akan memikirkan suatu cara atau lainnya untuk memperoleh anak-anak untuknya, yang bisa dianggap sebagai anak-anaknya; jadi versi Arab, "dapatkan seorang putra untukku": tetapi, karena tidak ada metode yang terlintas di pikirannya, dia mengusulkan satu:

lihat, pelayanku Bilhah, masuklah kepadanya, ambillah dia dan gunakanlah dia sebagai istri:

dan dia akan melahirkan di pangkuanku; baik duduk di pangkuannya saat waktu melahirkan, dan begitu melahirkan seolah-olah itu adalah dirinya sendiri; atau lebih tepatnya melahirkan seorang anak, yang akan diambil Rachel dan disusui, dan digendong di pangkuannya seolah-olah itu miliknya sendiri, lihat Yes 66:12,

agar aku juga bisa memiliki anak-anak melalui dia; anak-anak seperti saudarinya, meskipun melalui pelayannya, dan seperti yang diusulkan Sarah untuk dimiliki melalui Hagar, yang kemungkinan besar contohnya ada di hadapannya, dan dia menggunakan kata-kata persisnya; Lihat Gill pada Kej 16:2.