Teks -- Kejadian 16:1-4 (TB)

Hagar dan Ismael

16:1 Adapun Sarai, isteri Abram itu, tidak beranak. Ia mempunyai seorang hamba perempuan, orang Mesir, Hagar namanya. 16:2 Berkatalah Sarai kepada Abram: "Engkau tahu, TUHAN tidak memberi aku melahirkan anak. Karena itu baiklah hampiri hambaku itu; mungkin oleh dialah aku dapat memperoleh seorang anak." Dan Abram mendengarkan perkataan Sarai. 16:3 Jadi Sarai, isteri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya, orang Mesir itu, -- yakni ketika Abram telah sepuluh tahun tinggal di tanah Kanaan --, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi isterinya. 16:4 Abram menghampiri Hagar, lalu mengandunglah perempuan itu. Ketika Hagar tahu, bahwa ia mengandung, maka ia memandang rendah akan nyonyanya itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 16:2 - TUHAN TIDAK MEMBERI AKU MELAHIRKAN ANAK.

Nas : Kej 16:2

Di Mesopotamia biasanya seorang istri yang mandul membiarkan pelayannya melahirkan anak. Anak-anak itu dianggap sebagai anak sang istri.

1. 1) Terlepas dari kebiasaan ini, usaha Abram dan Sarai untuk memperoleh anak melalui Hagar bukan merupakan cara Allah (bd. Kej 2:24).
2. 2) PB menyamakan putra Hagar dengan hasil usaha manusia -- "diperanakkan menurut daging" dan bukan "menurut Roh" (Gal 4:29). Dengan kata lain, tidak pernah dapat dibenarkan untuk mencoba mencapai maksud Allah dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan Roh, pengharapan yang tekun, dan doa yang yakin.

Jerusalem: Kej 16:1-16

Kisah mengenai kelahiran Ismael ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi di dalamnya terdapat juga beberapa unsur dari tradisi Para Imam, Kej 16:1,3,15-16.

Jerusalem: Kej 16:2 - oleh dialah

Menurut hukum Mesopotamia seorang isteri yang mandul berhak memberi kepada suaminya seorang hamba perempuan sebagai isteri muda. Anak-anak yang lahir dari hubungan itu dianggap anak isteri pertama. Hal yang sama terjadi dengan Rahel, Kej 30:1-6, dan Lea, Kej 30:9-13.

Ende: Kej 16:2

Ini hukum adat kuno, jang dikenakan kalau seorang isteri ternjata mandul. Anak-anak budak belian lalu dianggap sebagai anak-anak isteri jang sjah.

Berulang-ulang kita didalam kitab Sutji berdjumpa dengan Ibu-ibu bangsa jang mandul. (Lihat Kej 25:21; 30:1 dsl; Kej 30:9 dsl; Hak 13:2; 1Sa 1:2). Dengan demikian ditekankan, bahwa anak jang mereka lahirkan itu suatu anugerah istimewa dari Tuhan. Kelangsungan Israel didunia ini bukanlah suatu proses kodrati semata-mata, melainkan rahmat Tuhan. Djuga di Perdjandjian Baru Elisabet adalah mandul (Luk 1:7). Artinja: menerima kesuburan karena berkat anugerah Tuhan, mendjadi pralambang dan persiapan terhadap mukdjidjat termulia: jakni kelahiran Jesus Kristus dari S. Perawan Maria berkat kekuasaan Tuhan. (Luk 1:34,35).

Ref. Silang FULL: Kej 16:1 - Adapun Sarai // tidak beranak // hamba perempuan // Mesir, Hagar

· Adapun Sarai: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

· tidak beranak: Kej 11:30; [Lihat FULL. Kej 11:30]; Luk 1:7,36; Gal 4:24-25

· hamba perempuan: Kej 21:9; 24:61; 29:24,29; 31:33; 46:18

· Mesir, Hagar: Kej 16:3-4,8,15; Kej 21:14; 25:12

Ref. Silang FULL: Kej 16:2 - melahirkan anak // oleh dialah

· melahirkan anak: Kej 29:31; 30:2

· oleh dialah: Kej 19:32; 30:3-4,9-10

Ref. Silang FULL: Kej 16:3 - sepuluh tahun // tanah Kanaan

· sepuluh tahun: Kej 12:4; [Lihat FULL. Kej 12:4]

· tanah Kanaan: Kej 12:5; [Lihat FULL. Kej 12:5]

Ref. Silang FULL: Kej 16:4 - menghampiri Hagar // akan nyonyanya

· menghampiri Hagar: Kej 16:1; [Lihat FULL. Kej 16:1]

· akan nyonyanya: Kej 30:1; 1Sam 1:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 16:1 - Sekarang Sarai, istri Abram, tidak melahirkan anak baginya // dan dia mempunyai seorang pelayan, seorang Mesir, yang nama adalah Hagar.

Sekarang Sarai, istri Abram, tidak melahirkan anak baginya,.... Dia sebelumnya disebut mandul, dan dia disebut tanpa anak, Kej 11:30; Tuhan telah menjanjikan kepadanya keturunan, tetapi hingga saat ini dia tidak memiliki anak, yang merupakan ujian imannya; dia telah menikah selama bertahun-tahun dengan Sarai, istrinya, dia adalah istrinya ketika mereka keluar dari Ur Kasdim, dan tidak dapat dikatakan sudah berapa lama sebelumnya; mereka tinggal dan menetap selama beberapa waktu di Haran, orang Yahudi ^x mengatakan lima tahun, dan sekarang mereka telah sepuluh tahun di tanah Kanaan, Kej 16:3; dan sudah beranjak usia, salah satunya berusia tujuh puluh lima, dan yang lainnya delapan puluh lima, sehingga tidak ada kemungkinan yang besar untuk memiliki anak, oleh karena itu langkah berikutnya diambil:

dan dia mempunyai seorang pelayan, seorang Mesir, yang nama adalah Hagar; tidak diragukan lagi bahwa dia memiliki banyak pelayan, tetapi ini adalah salah satu yang utama, yang mungkin lebih dipercaya daripada yang lain, dan terutama diandalkan dengan perawatan dan pengelolaan urusan keluarga di bawah nyonya; dia mungkin adalah putri seorang Mesir, lahir di rumah Abram, seperti Eliezer yang merupakan anak seorang Suriah dari Damsyik, lahir di sana juga; atau dia mungkin salah satu dari pelayan perempuan yang diberikan Firaun, raja Mesir, kepada Abram, Kej 12:16; orang Yahudi ^y memiliki tradisi, bahwa dia adalah putri Firaun, yang, ketika dia melihat keajaiban yang dilakukan untuk Sarai, berkata, lebih baik putriku menjadi pelayan di rumah ini, daripada menjadi nyonya di rumah lain, dan oleh karena itu memberikannya kepada Sarai; yang lain mengatakan ^z dia adalah putri Firaun dari seorang gundik, tetapi keduanya tidak mungkin: dari dialah muncul orang-orang yang disebut Hagarit, 1Taw 5:10, dan Hagarenes, Maz 83:6; dan ada satu bangsa di Arabia disebut Agraei, baik oleh Strabo ^a dan Pliny ^b; dan yang terakhir berbicara tentang sebuah kota kerajaan di negara itu yang disebut Agra, yang tampaknya memiliki nama dari orang ini. Melo ^c, seorang penulis kafir, berbicara tentang Abram, mengatakan, bahwa dia memiliki dua istri, satu dari negaranya sendiri, yang memiliki hubungan darah dengannya, dan yang lainnya seorang Mesir, seorang pelayan; dari orang Mesir ini dia melahirkan dua belas putra, yang, pergi ke Arabia, membagi negara di antara mereka, dan menjadi yang pertama yang memerintah atas penduduknya; mengenai kedua belas putranya, dia keliru, karena mereka bukan putra Hagar oleh Abram, tetapi cucu-cucunya, putra Ishmael, lihat Kej 17:20.

Gill (ID): Kej 16:2 - Dan Sarai berkata kepada Abram, lihatlah sekarang, Tuhan telah menahan aku dari melahirkan // Aku mohon engkau pergi kepada pembantuku // mungkin aku dapat memperoleh anak-anak melalui dia // dan Abram mendengarkan suara Sarai.

Dan Sarai berkata kepada Abram, lihatlah sekarang, Tuhan telah menahan aku dari melahirkan,.... Atau, "telah menutup aku" ^d; yaitu, rahimnya, seperti rahim rumah Abimelech, Kej 20:18; sehingga ia tidak dapat mengandung dan melahirkan anak; ia sekarang pada usia ini putus asa untuk memiliki anak, sangat mungkin menyadari bahwa telah berhenti menjadi seperti wanita pada umumnya; dan ini ia rujuk kepada kehendak dan kekuasaan Tuhan; karena, seperti anak-anak adalah hadiah-Nya, dan warisan dari-Nya, Maz 127:3, demikian juga adalah kehendak dan kesenangan-Nya kadang-kadang untuk menahan berkat ini dari mereka yang sangat mendambakannya:

Aku mohon engkau pergi kepada pembantuku; Hagar, orang Mesir yang telah disebutkan sebelumnya; maksudnya adalah, agar dia menjadikannya istri, dan memperlakukan dia sebagai demikian:

mungkin aku dapat memperoleh anak-anak melalui dia; karena apa pun yang lahir dari pembantunya, dan di rumahnya, adalah miliknya sendiri, dan jadi ia harus menganggapnya begitu, terutama karena mereka akan menjadi milik suaminya, lihat Kel 21:4; atau, "mungkin dibangun olehnya" ^e; karena wanita, dengan melahirkan anak-anak, membangun sebuah rumah, lihat Rth 4:11; oleh karena itu, seorang anak dalam bahasa Ibrani disebut "ben", dari "banah", untuk membangun:

dan Abram mendengarkan suara Sarai; tanpa berkonsultasi dengan Tuhan tentang hal itu, saran tersebut disetujui oleh daging, yang bisa dianggap sebagai kelemahan dari orang baik itu; meskipun tidak tampak bersumber dari nafsu yang mendominasi dalam dirinya sebelumnya; tetapi baik saran Sarai, maupun kepatuhannya terhadapnya, mungkin disebabkan oleh keinginan yang kuat dari masing-masing terhadap benih yang dijanjikan; mereka berdua percaya pada janji, tetapi tidak mengetahuinya, karena belum diwahyukan, bahwa Abram harus memiliki seorang putra dari Sarai; sehingga Sarai mengetahui keadaan dan kondisi dirinya sendiri, mungkin menyimpulkan bahwa itu harus melalui orang lain, dan melalui pembantunya; dan Abram mungkin berpikir dan menilai dengan cara yang sama, yang mendorongnya untuk mendengarkan dia: Josephus ^f mengatakan, memang, bahwa Sarai mengajukan ini kepada Abram atas arahan dan perintah Tuhan sendiri; dan para penulis Yahudi berkata ^g, bahwa Abram mendengarkan Roh Kudus Tuhan yang ada dalam dirinya.

Gill (ID): Kej 16:3 - Dan Sarai, istri Abram, mengambil Hagar, pelayannya, yang asal Mesir // setelah Abram tinggal sepuluh tahun di tanah Kanaan // dan memberikannya kepada suaminya Abram untuk menjadi istrinya.

Dan Sarai, istri Abram, mengambil Hagar, pelayannya, yang asal Mesir,.... Mengambilnya dengan tangan, kemungkinan besar, dan membawanya ke dalam kamar tempat Abram berada, dan memperkenalkan dia kepadanya; watak mereka sangat dijelaskan dengan tepat, dan kontrasnya disajikan dengan indah, agar peristiwa ini lebih menonjol dan dapat diperhatikan:

setelah Abram tinggal sepuluh tahun di tanah Kanaan; sehingga dia sekarang berusia delapan puluh lima tahun, karena dia berusia tujuh puluh lima tahun ketika dia pergi dari Haran dan datang ke Kanaan, Kej 12:4; dan Sarai, yang sepuluh tahun lebih muda darinya, pasti berusia tujuh puluh lima tahun; dari sini, orang Yahudi telah membentuk suatu aturan atau kanon; bahwa jika seorang pria menikahi seorang wanita, dan dia tidak memiliki anak dalam sepuluh tahun, dia wajib menikahi yang lain ^h:

dan memberikannya kepada suaminya Abram untuk menjadi istrinya; istri keduanya, atau gundiknya; yang, meskipun bertentangan dengan institusi pertama pernikahan, diabaikan oleh Tuhan, dan dipraktikkan oleh orang-orang baik: tidak ada yang dapat membenarkan mereka kecuali keinginan tulus mereka akan Mesias, benih yang dijanjikan; dan seseorang dapat menyimpulkan, bahwa tidak ada yang terutama dapat mendorong Sarai untuk mengambil langkah seperti itu, yang sangat bertentangan dengan sifat dan kecenderungan wanita pada umumnya.

Gill (ID): Kej 16:4 - Dan ia pergi kepada Hagar, dan ia mengandung // dan ketika ia melihat bahwa ia mengandung // majikannya dipandang rendah di matanya

Dan ia pergi kepada Hagar, dan ia mengandung,.... Setelah formalitas pernikahan selesai, ia menikmati Hagar sebagai istrinya, dan ia segera mengandung dari dia:

dan ketika ia melihat bahwa ia mengandung; ketika ia menyadari bahwa ia sedang mengandung:

majikannya dipandang rendah di matanya; ia menganggap dirinya lebih tinggi darinya, dan memperlakukannya sebagai orang yang lebih rendah, dengan penghinaan, dan mengecamnya atas kemandulannya, seperti yang dilakukan Peninnah kepada Hana, 1Sa 1:6; dan ini semakin tidak tahu terima kasih, karena atas permintaan majikannya lah ia diberikan kepada Abram sebagai istri.