Teks -- Imamat 9:20-24 (TB)

9:20 segala lemak itu diletakkan mereka di atas dada kedua korban itu, lalu Harun membakar segala lemak itu di atas mezbah. 9:21 Dada dan paha kanan itu dipersembahkan Harun sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN, seperti yang diperintahkan Musa. 9:22 Harun mengangkat kedua tangannya atas bangsa itu, lalu memberkati mereka, kemudian turunlah ia, setelah mempersembahkan korban penghapus dosa, korban bakaran dan korban keselamatan. 9:23 Masuklah Musa dan Harun ke dalam Kemah Pertemuan. Setelah keluar, mereka memberkati bangsa itu, lalu tampaklah kemuliaan TUHAN kepada segenap bangsa itu. 9:24 Dan keluarlah api dari hadapan TUHAN, lalu menghanguskan korban bakaran dan segala lemak di atas mezbah. Tatkala seluruh bangsa itu melihatnya, bersorak-sorailah mereka, lalu sujud menyembah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 9:1-24

Para imam mulai bertugas dengan mempersembahkan korban-korban di atas mezbah. Inilah tugas inti mereka, bdk Ima 1:5+. Seluruh jemaat turut serta dalam upacara itu. Bahan yang dibicarakan dalam bab ini sebagiannya sama dengan yang diuraikan pada bab 1-7 (Tata Upacara Korban). Tetapi istilah yang dipakai dalam bab 9 berbeda dan nampaknya kurang maju korban-korban juga tidak seluruhnya sama dengan yang dibicarakan dalam bab 4. Maka bagian ini rupanya termasuk lapisan paling tua dari tradisi Para Imam dan barangkali aslinya melanjutkan Kel 40. Sama seperti dalam Kel 40 kemudian TUHAN datang memiliki Kemah Suci, Kel 40:34, begitu pula kemuliaan TUHAN yang nampak menyatakan bahwa TUHAN berkenan pada korban-korban pertama itu, Ima 9:23.

Ende: Im 9:1-24

Untuk pertama kalinja imam-imam menunaikan tugasnja dan mereka itu semua kurban jang disebut dalam fasal 1-5(Ima 1-5) dibilang disini.

Ende: Im 9:22

Harun turun dari mesbah.

Ende: Im 9:23

Anehnja menurut ajat ini Musa dan Harun memberkati bersama-sama. Tetapi menurut Ima 9:22 Harun sendirian sudah memberkati. Mungkin dua tradisi bertjampur. Musa dan Harun memberkati setelah masuk kemah sutji. Dari situ mereka seakan-akan mengambil berkah ilahi.

Ende: Im 9:24

Api itu menjatakan bahwa Allah berkenan kepada kurban jang dipersembahkan imam-imam baru itu. Dengan demikian disahkan djuga.

Ref. Silang FULL: Im 9:21 - persembahan unjukan

· persembahan unjukan: Kel 29:24,26; [Lihat FULL. Kel 29:24]; [Lihat FULL. Kel 29:26]

Ref. Silang FULL: Im 9:22 - memberkati mereka

· memberkati mereka: Kej 48:20; [Lihat FULL. Kej 48:20]; Kel 39:43; [Lihat FULL. Kel 39:43]; Luk 24:50

Ref. Silang FULL: Im 9:23 - Kemah Pertemuan // kemuliaan Tuhan

· Kemah Pertemuan: Kel 40:2; [Lihat FULL. Kel 40:2]

· kemuliaan Tuhan: Kel 24:16; [Lihat FULL. Kel 24:16]

Ref. Silang FULL: Im 9:24 - keluarlah api // sujud menyembah

· keluarlah api: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]; Hak 6:21; 13:20

· sujud menyembah: 1Raj 18:39

Defender (ID): Im 9:23 - kemuliaan Tuhan

Awan kemuliaan ini bukanlah Tuhan sendiri (Joh 1:18), tetapi merupakan manifestasi yang terlihat dari keberadaan-Nya, yang disebut shekinah kemuliaan (Exo 13:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 9:22

Bil 6:22-26

Ref. Silang TB: Im 9:22

Bil 6:22-26

Gill (ID): Im 9:20 - Dan mereka meletakkan lemak di atas dada // dan dia membakar lemak di atas altar.

Dan mereka meletakkan lemak di atas dada,.... baik dari lembu dan domba jantan, sementara mereka mengayunkannya:

dan dia membakar lemak di atas altar; setelah diayunkan.

Gill (ID): Im 9:21 - Dan dada-dada serta bahu kanan // Aaron mengayunkan sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan // sebagaimana diperintahkan oleh Musa.

Dan dada-dada serta bahu kanan,.... Dada sapi dan domba jantan, dan bahu kanan dari keduanya:

Aaron mengayunkan sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan; yang diberikan kepadanya sebagai bagian dari persembahan perdamaian, setelah mereka diayunkan demikian di hadapan Tuhan; yang mengakui bahwa Dia adalah Tuan dari semua, dan memiliki hak atas semua yang mereka miliki; sebagai tanda, bagian-bagian ini diberikan kepada para imamnya untuk pemeliharaan mereka:

sebagaimana diperintahkan oleh Musa; lihat Keluaran 29:27.

Gill (ID): Im 9:22 - Dan Harun mengangkat tangannya ke arah rakyat dan memberkati mereka // dan turun dari mempersembahkan korban untuk dosa, dan korban bakaran, dan korban perdamaian.

Dan Harun mengangkat tangannya ke arah rakyat dan memberkati mereka,.... Setelah ia mempersembahkan korban-korban di atas baik untuk dirinya maupun untuk mereka: cara para imam mengangkat tangan mereka saat memberkati dijelaskan sebagai berikut; di provinsi, para imam mengangkat tangan mereka hingga ke bahu, dan di tempat suci hingga di atas kepala mereka, kecuali imam besar, yang tidak mengangkat tangannya di atas piring emas: tetapi R. Yehuda mengatakan, imam besar mengangkat tangannya di atas piring, seperti yang dinyatakan Imamat 9:22 ^f; orang-orang Yahudi modern menggambarkannya demikian ^g, mereka mengangkat tangan mereka hingga ke bahu, dan mereka mengangkat tangan kanan sedikit lebih tinggi daripada tangan kiri; kemudian mereka mengulurkan tangan mereka, dan memisahkan jari-jari mereka, dan membentuknya sehingga membentuk lima udara; di antara dua jari dan dua jari satu udara, dan di antara jari telunjuk dan ibu jari, dan antara kedua ibu jari; mereka mengembangkan tangan mereka sedemikian rupa, sehingga bagian tengah (atau telapak) tangan mengarah ke bumi, dan bagian belakangnya menghadap ke langit: Harun mengangkat tangannya ke atas, menandakan dari mana ia meminta berkat, dan ke arah rakyat yang diinginkannya agar berkat itu turun; dalam hal ini terdapat tipe Kristus, yang, setelah ia mempersembahkan dirinya sebagai korban untuk dosa-dosa rakyatnya, ketika ia bangkit dari kematian dan hendak naik ke surga, memberkati para muridnya, Lukas 24:50; dalam Kristus, orang-orang kudus diberkati dengan segala berkat rohani; melalui dia, mereka diperoleh untuk mereka, melalui darahnya, pengorbanan, dan kepuasan; dan ia senantiasa hidup untuk memohon agar aplikasi berkat-berkat itu bagi mereka, lihat Efesus 1:3.

dan turun dari mempersembahkan korban untuk dosa, dan korban bakaran, dan korban perdamaian; dari altar dengan sukacita, seperti Targum Jonathan; senang karena ia telah melakukan pelayanannya dengan diterima; ia dikatakan "turun", karena ada peningkatan atau kenaikan ke altar, yang, seperti yang diamati Aben Ezra, tingginya tiga hasta, dan oleh karena itu dikatakan dengan tepat bahwa ia turun; yang ia lakukan segera setelah ia menyelesaikan semua pengorbanan.

Gill (ID): Im 9:23 - Dan Musa dan Harun masuk ke dalam tabernakel pertemuan // dan keluar, dan memberkati umat // dan kemuliaan Tuhan nampak kepada seluruh umat.

Dan Musa dan Harun masuk ke dalam tabernakel pertemuan,.... Mereka keluar dari halaman tempat altar korban bakaran berada, dan di mana Harun telah mempersembahkan korban; dan mereka masuk ke tempat kudus, di mana terdapat altar dupa, meja roti sajian, dan lampu; dan mungkin Musa masuk bersama Harun ke sana, untuk menunjukkan kepadanya bagaimana cara mempersembahkan dupa, mengatur roti sajian di atas meja, dan menyalakan serta merapikan lampu-lampu dari lampstand; dan Jarchi mengamati bahwa dia masuk untuk mengajarinya mengenai urusan dupa; tetapi mungkin juga ini untuk berdoa bagi umat, seperti yang dinyatakan dalam Targum, dan untuk penampakan Tuhan kepada mereka, seperti yang dijanjikan dan diharapkan, dan agar api dapat turun ke atas korban-korban sebagai tanda penerimaan terhadap mereka, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra:

dan keluar, dan memberkati umat; Harun telah memberkati mereka sebelumnya, tetapi sekarang baik Musa maupun Harun memberkati mereka, penebusan dilakukan melalui korbannya Kristus, dan hukum serta keadilan menjadi sepenuhnya terpenuhi; Kristus dan hukum sepakat dalam pemberkatan umat Tuhan; jalan dibuka untuk komunikasi berkat kepada mereka, yang konsisten dengan hukum Tuhan, serta kekudusan dan keadilan-Nya, Gal 3:10,

dan kemuliaan Tuhan nampak kepada seluruh umat: beberapa tanda yang terlihat dari kemuliaan-Nya, suatu kilau atau cahaya yang sangat besar, atau pemunculan kemuliaan-Nya; atau Kristus, kemuliaan Bapa, muncul dalam wujud manusia, sebagai jaminan inkarnasi-Nya di masa depan, ketika semua korban di atas, yang merupakan tipe dari-Nya, akan terwujud; dan ini terjadi segera setelah pengorbanan tersebut, dapat menandakan bahwa kemuliaan Tuhan sangat nampak dalam pengorbanan dan kepuasan Kristus, serta dalam penebusan dan keselamatan umat-Nya dengan cara itu, Mzm 21:4 dan kehadiran Tuhan yang mulia dan penuh kasih ini dinikmati oleh umat-Nya, sebagai akibat dari pengorbanan pendamaian Kristus, yang ditandakan oleh tempat pendamaian, dari mana Tuhan berkomunikasi; dan melalui Kristus, darah dan pengorbanan-Nya, orang-orang saleh memiliki akses kepada Tuhan, serta persekutuan dengan-Nya, Efes 2:18.

Gill (ID): Im 9:24 - Dan keluarlah api dari hadapan Tuhan dan menghanguskan di atas altar persembahan bakaran, dan lemak; yang ketika semua orang melihat, mereka bersorak, dan jatuh tersungkur.

Dan keluarlah api dari hadapan Tuhan,.... Entah dari surga, atau dari ruang mahakudus, di mana terdapat simbol Hadirat ilahi, dan Yehova kini telah menetap di sana:

dan menghanguskan di atas altar persembahan bakaran, dan lemak; menurut Aben Ezra, persembahan bakaran Aaron, dan persembahan bangsa, serta persembahan harian, karena demikian tertulis, selain persembahan bakaran pagi, Im 9:17 dan lemak dari anak lembu dan domba jantan Aaron, serta dari kambing, lembu, dan domba jantan dari bangsa, yang meskipun sudah diletakkan di atas altar pada saat dipersembahkan, banyak yang berpendapat bahwa mereka tidak dibakar hingga saat ini: ini adalah dugaan dari Uskup Patrick, bahwa persembahan bakaran ini adalah persembahan bakaran dari korban malam, yang dikonsumsi oleh api dari Tuhan; ia mengandaikan bahwa persembahan pengorbanan di atas memakan waktu sepanjang hari, dari waktu korban pagi hingga malam; dan bahwa semua korban lainnya dibakar dengan api biasa, tetapi yang ini dengan api dari Tuhan; tetapi, apa lemak yang dikonsumsi itu? Namun demikian, ini adalah tanda penerimaan; dengan cara yang sama seperti yang diturunkan pada korban Abel, seperti yang diperkirakan, Kej 4:4 dan pada korban yang dipersembahkan saat dedicating kuil, 2Taw 7:1 dan pada persembahan bakaran Elia, 1Raj 18:38 yang mengesaksikan persetujuan dan penerimaan ilahi terhadap mereka: karena meskipun dalam misteri, api mungkin melambangkan amarah Tuhan sebagai api penghangus, yang sangat menyakitkan bagi Kristus, dan membawanya ke debu kematian; namun, sehubungan dengan orang-orang untuk siapa pengorbanan ini dipersembahkan, ini menunjukkan penerimaan pengorbanan itu, bahwa itu adalah persembahan oleh api, dan dengan bau yang menyenangkan bagi Tuhan, hukumnya dan keadilannya terpenuhi, dan kehormatan diberikan kepada mereka: mengenai api ini, dan pembakaran abadi itu; lihat Gill di Im 6:12, Im 6:13. Orang-orang kafir, dalam men模仿 ini, juga mengklaim pernah turun api dari surga di altar mereka, seperti Brahmana, di antara orang-orang India, yang diperhatikan dalam catatan di atas. Dan demikian pula Solinus ^h berbicara tentang bukit Vulcanian di Sisilia, di mana mereka yang melayani dalam hal yang suci meletakkan kayu anggur di altar, tetapi tidak menyalakan api; dan jika Tuhan hadir (dan dengan demikian korban itu disetujui) ranting, meskipun hijau, akan terbakar dengan sendirinya, dan nyala api dinyalakan oleh dewa yang dikorbankan, tanpa seorang pun yang menyalakannya. Dan Servius mengatakan ⁱ, bahwa pada zaman kuno api di altar tidak dinyalakan, tetapi mereka memperoleh api ilahi dengan doa mereka, yang dinyalakan di atas altar; tetapi ini hanyalah pura-pura, dan trik sulap, di mana mereka dibantu oleh Setan untuk menyaingi penampilan Tuhan yang luar biasa dalam penerimaan pengorbanan umat-Nya:

yang ketika semua orang melihat, mereka bersorak, dan jatuh tersungkur; Aaron memberkati mereka, dan penampakan kemuliaan Tuhan kepada mereka, tidak diragukan lagi, memberi mereka sukacita dan kebahagiaan, seperti berkat rohani oleh Kristus, dan hadirnya Tuhan yang penuh kasih kepada umat-Nya, Maz 103:1 tetapi yang memenuhi mereka dengan kegembiraan yang tak terucapkan adalah penerimaan pengorbanan mereka, yang merupakan gambaran dari pengorbanan Kristus, dan penebusan melalui itu, yang membuat mereka bersorak, dan halaman menjadi riuh; dan lagi jatuh tersungkur dengan segala rasa hormat dan kerendahan hati, di bawah kesadaran kemahakuasaan ilahi yang begitu dekat dengan mereka, dalam tanda nyata kehadiran-Nya.