Teks -- Imamat 3:11-17 (TB)

3:11 Imam harus membakarnya di atas mezbah sebagai santapan berupa korban api-apian bagi TUHAN. 3:12 Jikalau persembahannya seekor kambing, ia harus membawanya ke hadapan TUHAN. 3:13 Lalu ia harus meletakkan tangannya di atas kepala kambing itu dan menyembelihnya di depan Kemah Pertemuan, lalu anak-anak Harun harus menyiramkan darahnya pada mezbah sekelilingnya. 3:14 Kemudian dari kambing itu ia harus mempersembahkan lemak yang menyelubungi isi perut, dan segala lemak yang melekat pada isi perut itu sebagai persembahannya berupa korban api-apian bagi TUHAN, 3:15 dan lagi kedua buah pinggang dan lemak yang melekat padanya, yang ada pada pinggang dan umbai hati yang harus dipisahkannya beserta buah pinggang itu. 3:16 Imam harus membakar semuanya itu di atas mezbah sebagai santapan berupa korban api-apian menjadi bau yang menyenangkan. Segala lemak adalah kepunyaan TUHAN. 3:17 Inilah suatu ketetapan untuk selamanya bagi kamu turun-temurun di segala tempat kediamanmu: janganlah sekali-kali kamu makan lemak dan darah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 3:17 - LEMAK DAN DARAH.

Nas : Im 3:17

Lemak dan darah amat diperlukan untuk hidup

(lihat cat. --> Im 17:11).

[atau ref. Im 17:11]

Jadi, lemak dan darah mewakili hidup korban yang dipersembahkan, yaitu hidup yang hanya dimiliki oleh Allah (bd. ayat Im 3:16).

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 3:1-17

Korban yang diistilahkan sebagai "korban keselamatan" sudah dikenal di negeri Kanaan dahulu. Korban keselamatan (atau: persekutuan) Israel berbeda karena upacara di sekitar darah korban, bdk Ima 1:5+. dalam korban keselamatan sebagiannya dibakar bagi Tuhan dan sebagiannya dimakan oleh orang yang mempersembahkannya. Korban itu berupa sebuah perjamuan suci: bagian korban yang paling penting dipersembahkan kepada Tuhan; bagian pilihan diberikan kepada imam, bdk Ima 7:28 dst; sisanya dimakan orang beriman. Di zaman dahulu korban itulah yang paling sering dipersembahkan dan menjadi upacara inti semua perayaan. Secara unggul korban itu mengibaratkan persekutuan dalam hidup, hubungan yang terjalin oleh perjanjian dan persahabatan umat dengan Allah.

Jerusalem: Im 3:11 - sebagai santapan

Di sini dan dalam Ima 3:16 terjemahan Yunani menghilangkan ungkapan itu yang diganti dengan "sebagai bau yang menyenangkan bagi TUHAN", bdk Ima 1:9+. Penterjemah menganggap ungkapan Ibrani itu kurang sesuai dengan sifat rohani dan transenden Allah, bdk Maz 50:13; Bel 1,dll.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 3:1-17

Tentang kurban sjukur lihatlah pendahuluan hal. IX-X.

Ende: Im 3:11 - sebagai makanan

Ungkapan ini menundjukkan anggapan dahulu (jang tidak dianut Perdjandjian Lama), bahwa kurban merupakan "makanan Allah(dewa). Dalam Perdjandjian Lama anggapan itu kiranja berarti: bagian kurban jang teruntukkan bagi Allah, bertentangan dengan bagian jang dimakan manusia. Karena kesedjahteraan bagian Allahpun disebut "makanan"

Ende: Im 3:17

Lemak dan darah bagian chusus untuk Allah dan karenanja tidak boleh dimakan manusia. Apa jang disendirikan untuk Jahwe diambil dari penggunaan insani, oleh sebab telah mendjadi "kudus"

Ref. Silang FULL: Im 3:11 - atas mezbah // sebagai santapan // korban api-apian

· atas mezbah: Im 3:5; [Lihat FULL. Im 3:5]

· sebagai santapan: Im 3:16; Im 21:6,17; Bil 28:2

· korban api-apian: Im 9:18

Ref. Silang FULL: Im 3:12 - seekor kambing

· seekor kambing: Im 1:10; [Lihat FULL. Im 1:10]; Im 4:3; [Lihat FULL. Im 4:3]

Ref. Silang FULL: Im 3:13 - harus menyiramkan // mezbah sekelilingnya

· harus menyiramkan: Kel 24:6; [Lihat FULL. Kel 24:6]

· mezbah sekelilingnya: Im 1:5

Ref. Silang FULL: Im 3:15 - buah pinggang

· buah pinggang: Im 7:4

Ref. Silang FULL: Im 3:16 - atas mezbah // sebagai santapan // menjadi bau // Segala lemak // kepunyaan Tuhan

· atas mezbah: Im 3:5; [Lihat FULL. Im 3:5]; Im 7:31

· sebagai santapan: Im 3:11; [Lihat FULL. Im 3:11]

· menjadi bau: Im 1:9; [Lihat FULL. Im 1:9]

· Segala lemak: Kej 4:4; [Lihat FULL. Kej 4:4]

· kepunyaan Tuhan: 1Sam 2:16

Ref. Silang FULL: Im 3:17 - suatu ketetapan // kamu turun-temurun // tempat kediamanmu // dan darah

· suatu ketetapan: Kel 12:14; [Lihat FULL. Kel 12:14]; Kel 27:21; [Lihat FULL. Kel 27:21]

· kamu turun-temurun: Kej 9:12; [Lihat FULL. Kej 9:12]

· tempat kediamanmu: Kel 12:20; [Lihat FULL. Kel 12:20]

· dan darah: Kej 9:4; Im 7:25-26; 17:10-16; Ul 12:16; Kis 15:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 3:11 - Dan imam harus membakarnya di atas mezbah // itu adalah makanan dari persembahan yang dibakar dengan api kepada Tuhan

Dan imam harus membakarnya di atas mezbah,.... Lemak ekor, bagian dalam, dua ginjal, dan lapisan hati:

itu adalah makanan dari persembahan yang dibakar dengan api kepada Tuhan; atau "roti"; bagian dari persembahan yang dibakar ini adalah milik Tuhan; itu adalah makanan-Nya, dan apa yang diterima oleh-Nya, dan karena itu di tempat lain disebut sebagai roti Tuhan, Imamat 21:8.

Gill (ID): Im 3:12 - Dan jika persembahannya adalah seekor kambing // maka dia harus mempersembahkannya di hadapan Tuhan.

Dan jika persembahannya adalah seekor kambing,.... Seperti yang mungkin terjadi, dan yang juga berasal dari kawanan:

maka dia harus mempersembahkannya di hadapan Tuhan; di tempat dan cara yang sama seperti lembu dan domba jantan, Imamat 3:1

Gill (ID): Im 3:13 - Dan dia akan meletakkan tangannya di atas kepala hewan itu.

Dan dia akan meletakkan tangannya di atas kepala hewan itu,.... Tangan kanannya, menurut Targum Jonathan, seperti sebelumnya; petunjuk yang sama diberikan untuk penyembelihan hewan itu, dan untuk percikan darahnya, sama seperti dalam persembahan lembu dan domba.

Gill (ID): Im 3:14-15 - Dan ia harus mempersembahkan dari itu persembahannya.

Dan ia harus mempersembahkan dari itu persembahannya,.... Aturan yang sama ditetapkan tentang mengambil lemak dari beberapa bagian seperti dalam pengorbanan lembu; tetapi tidak ada yang dikatakan tentang lemak dari pantat dan ekor, seperti yang dikatakan tentang domba.

Gill (ID): Im 3:16 - Dan imam harus membakar mereka di atas altar // itu adalah makanan dari persembahan yang dibuat dengan api // sebagai bau yang harum // semua lemak adalah milik Tuhan

Dan imam harus membakar mereka di atas altar,.... Yang menunjukkan bahwa tidak hanya lemak, tetapi juga isi perut dan ginjal, dibakar juga; sehingga Maimonides berkata ^l, bahwa imam menggarami bagian-bagian tersebut, dan membakarnya di atas altar; dan para imam tidak boleh mengambil bagian dada dan bahu (yang merupakan apa yang menjadi hak mereka) sampai bagian-bagian tersebut dibakar:

itu adalah makanan dari persembahan yang dibuat dengan api; yang dimakan atau diterima oleh Tuhan:

sebagai bau yang harum; sebagai tipe dari pengorbanan yang harum dari Kristus, yang menyenangkan hati-Nya:

semua lemak adalah milik Tuhan; yaitu, semua yang terdapat pada bagian-bagian yang disebutkan dalam berbagai persembahan perdamaian, yang harus diambil dan dibakar: meskipun para penulis Yahudi memahaminya sebagai semua lemak secara umum, dan demikian juga menafsirkan hukum yang mengikuti.

Gill (ID): Im 3:17 - Ini akan menjadi undang-undang abadi untuk generasimu // di seluruh tempat tinggalmu // bahwa kamu tidak boleh makan lemak atau darah

Ini akan menjadi undang-undang abadi untuk generasimu,.... Artinya, sampai akhir dispensasi Musa, sampai Mesias datang, dan pengorbanannya dipersembahkan, serta darahnya dicurahkan, hingga saat itu di semua generasi: dan

di seluruh tempat tinggalmu; di mana pun tempat tinggal mereka berada, ini adalah hukum yang harus dipatuhi:

bahwa kamu tidak boleh makan lemak atau darah; para penulis Yahudi berpikir, bahwa ini tidak terbatas pada lemak dan darah dari pengorbanan, karena ini tidak dipersembahkan di tempat tinggal mereka, tetapi di tenda pertemuan dan kuil, dan oleh karena itu mereka memaknai ini sebagai lemak dan darah secara umum; tetapi lemak dan darah apa yang dimaksud dapat dilihat di Imamat 7:23 Targum Jonathan menambahkan, "tetapi di atas altar itu harus dipersembahkan kepada nama Tuhan," yang tampaknya membatasi ini pada pengorbanan.