Teks -- Amsal 17:23-28 (TB)

17:23 Orang fasik menerima hadiah suapan dari pundi-pundi untuk membelokkan jalan hukum. 17:24 Pandangan orang berpengertian tertuju pada hikmat, tetapi mata orang bebal melayang sampai ke ujung bumi. 17:25 Anak yang bebal menyakiti hati ayahnya, dan memedihkan hati ibunya. 17:26 Mengenakan denda orang benar adalah salah, memukul orang muliapun tidak patut. 17:27 Orang yang berpengetahuan menahan perkataannya, orang yang berpengertian berkepala dingin. 17:28 Juga orang bodoh akan disangka bijak kalau ia berdiam diri dan disangka berpengertian kalau ia mengatupkan bibirnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 17:27 - ORANG YANG BERPENGETAHUAN MENAHAN PERKATAANNYA.

Nas : Ams 17:27

Orang bijak akan menahan bicaranya dan berhati-hati dengan apa yang diucapkannya. Mereka tidak akan membesar-besarkan kebenaran atau merugikan orang lain ketika berbicara; sebaliknya mereka akan hati-hati berbicara dengan tepat dan membangun orang lain (bd. Mazm 39:2-3).

Jerusalem: Ams 17:23 - hadiah suapan

Yang dimaksud ialah: hadiah yang disuapkan kepada hakim atau saksi dusta, bdk Ams 17:8; 18:16; dalam Ams 21:14 kata "hadiah" mempunyai arti yang lebih luas. sogokan dan menerima suap dilarang keras oleh hukum Taurat, Kel 23:8; Ula 16:19; 27:25; bdk Yes 1:23; Ams 5:12.

Jerusalem: Ams 17:24 - sampai ke ujung bumi

Artinya: orang bebal ingin melihat dan mencampuri segala sesuatunya.

Ende: Ams 17:24

Artinja: dengan mudah orang bidjak mendapat kebidjaksanaan, pada hal orang bodoh tak pernah memperolehnja.

Ende: Ams 17:26

Memang hukuman jang didjatuhkan dengan tidak adil.

Ref. Silang FULL: Ams 17:23 - hadiah suapan // jalan hukum

· hadiah suapan: Kel 18:21; [Lihat FULL. Kel 18:21]; Kel 23:8; [Lihat FULL. Kel 23:8]; 1Sam 8:3

· jalan hukum: Ayub 34:33; [Lihat FULL. Ayub 34:33]

Ref. Silang FULL: Ams 17:24 - tetapi mata

· tetapi mata: Ayub 31:1; [Lihat FULL. Ayub 31:1]

Ref. Silang FULL: Ams 17:25 - hati ibunya

· hati ibunya: Ams 10:1; [Lihat FULL. Ams 10:1]

Ref. Silang FULL: Ams 17:26 - orang benar

· orang benar: Mazm 94:21; [Lihat FULL. Mazm 94:21]

Ref. Silang FULL: Ams 17:27 - berpengetahuan menahan // berkepala dingin

· berpengetahuan menahan: Ayub 6:24; [Lihat FULL. Ayub 6:24]

· berkepala dingin: Ams 14:29; [Lihat FULL. Ams 14:29]

Ref. Silang FULL: Ams 17:28 - ia berdiam

· ia berdiam: Ayub 2:13; [Lihat FULL. Ayub 2:13]; Ayub 13:5; Ams 10:19; [Lihat FULL. Ams 10:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 17:23 - Seorang pria jahat mengambil hadiah dari dada // untuk memutarbalikkan cara-cara penghakiman.

Seorang pria jahat mengambil hadiah dari dada,.... Dari orang lain, dari seorang pria kaya, yang mengambilnya dari sana, dan menawarkannya sebagai suap. Ini diambilnya dengan cara yang paling rahasia, agar tidak terlihat oleh orang lain; meskipun versi Arab menyatakan, "dia yang menerima hadiah di dadanya sendiri melakukan kejahatan"; itu benar baik untuk pemberi maupun penerima; yang satu memberi dari dadanya, dan yang lain mengambilnya dari sana, dan memasukkannya ke dalam dirinya sendiri, dan keduanya jahat. Dan kata-kata ini diartikan oleh beberapa orang, meskipun tampaknya bertentangan dengan nada, "hadiah dari dada orang jahat akan dia ambil" ^z; hakim yang tidak adil, yang disuap dengan itu:

untuk memutarbalikkan cara-cara penghakiman; untuk mengubah jalannya keadilan, dan menghalanginya dari terwujud; mendukung sebuah perkara yang buruk, dan mengucapkan hukuman yang salah, yang merupakan penyimpangan dari penghakiman.

Gill (ID): Ams 17:24 - Kebijaksanaan ada di depan orang yang memiliki pengertian // tetapi mata seorang bodoh ada di ujung bumi.

Kebijaksanaan adalah di depan orang yang mempunyai pengertian,.... Dekat dengannya, untuk mengarahkan dan membantunya; itu ada di depannya sebagai aturan untuk dijalani, dan itu adalah tanda yang dia tuju. Seorang yang memiliki pemahaman spiritual memiliki kitab kebijaksanaan di depannya, Kitab Suci kebenaran, yang mampu membuat seseorang bijaksana menuju keselamatan; dan dia mengarahkan jalannya sesuai dengan itu; dia menempatkan Kristus, Kebijaksanaan Allah, selalu di depannya; dan menjaga pandangannya pada tanda untuk meraih hadiah, sepanjang waktu dia menjalani perlombaan Kristennya: atau, "di hadapan seorang yang mengerti terdapat kebijaksanaan" ^a; itu terlihat di wajahnya, yang serius dan tenang;

tetapi mata seorang bodoh ada di ujung bumi; di mana kebijaksanaan tidak dapat ditemukan, ia jauh dari dirinya; pikirannya mengembara setelah setiap objek, tidak tenang dan tidak terfokus pada sesuatu; dan yang dapat dilihat di matanya, yang berputar-putar dan bergerak, pertama ke satu arah dan kemudian ke arah lain; dan itu menunjukkan ringan dan ketidakstabilan pikirannya.

Gill (ID): Ams 17:25 - Seorang anak yang bodoh adalah kesedihan bagi ayahnya dan kepahitan bagi ibunya.

Anak yang bodoh adalah kesedihan bagi ayahnya,.... Karena kebodohannya dan kejahatannya, serta kehancuran yang ia bawa kepada dirinya sendiri;

dan kepahitan bagi ibunya; sebuah penyebab kepahitan jiwa bagi ibunya, lebih menyakitkan daripada rasa sakit yang pahit saat ia melahirkannya ke dunia. Jarchi, oleh ayah, memahami Tuhan yang terberkati; dan oleh wanita yang melahirkannya, kumpulan Israel; kepada siapa Yerobeam, anak Nebat, menjadi kepahitan, yang menyebabkan Israel berbuat dosa; lihat Amsal 10:1.

Gill (ID): Ams 17:26 - Juga menghukum yang benar adalah tidak baik // dan tidak menyerang para pangeran demi keadilan

Juga menghukum yang benar adalah tidak baik,.... Itu adalah jahat, dan suatu kebencian di hadapan Tuhan, Amsal 17:15. Sesungguhnya orang-orang jahat harus dihukum; tetapi menghukum yang benar juga, sama seperti mereka, sangat tidak dapat dipuji;

dan tidak menyerang para pangeran demi keadilan: menyerang para pangeran, hakim, pejabat sipil, karena melaksanakan tugas dan jabatannya, karena melakukan yang adil dan seimbang di antara manusia, adalah sangat kriminal, yang seharusnya didorong dan didukung dalam hal ini. Atau bisa juga diterjemahkan, bahwa 'para pangeran tidak seharusnya menyerang untuk apa yang benar' ^b atau menyebabkan orang dihukum, dicambuk, dan dipukul karena berbuat baik. Targum mengatakan,

"tidak untuk memukul yang benar, yang mengatakan hal-hal yang benar;''

dan begitu juga versi Suriah menerjemahkannya, "orang-orang benar"; dan kata tersebut menunjukkan orang-orang liberal yang jujur, orang-orang baik, seperti yang seharusnya dimiliki para pangeran; dan yang seharusnya tidak dipukul dalam menjalankan tugas mereka, maupun memukul orang lain yang berbuat baik.

Gill (ID): Ams 17:27 - Orang yang memiliki pengetahuan menghemat kata-katanya // dan seorang yang berpengertian adalah orang yang memiliki roh yang luar biasa.

Orang yang memiliki pengetahuan menghemat kata-katanya,.... Atau, "dia yang mengetahui pengetahuan" ^c; seseorang yang sangat tahu, memiliki banyak pengetahuan di dalam dirinya, "menghemat kata-katanya"; biasanya adalah orang yang sedikit berbicara, banyak berpikir dan sedikit berkata; dan meskipun ia mungkin berkomunikasi tentang pengetahuannya kepada orang yang tepat, dan pada waktu yang tepat, namun ia tidak pernah membicarakannya dengan cara yang menyombongkan dan mencolok: atau, ia "menahan kata-katanya" ^d; ia mengendalikan mereka; dan tidak membiarkan dirinya berbicara dengan tergesa-gesa dan marah, serta dengan cara yang menghina, ketika ia terprovokasi;

dan seorang yang berpengertian adalah orang yang memiliki roh yang luar biasa; di sini terdapat bacaan yang beragam; "Cetib" adalah וקר, "dari roh yang tenang" ^e; berlawanan dengan roh yang panas dan berapi-api; seperti yang dialami para rasul, yang ingin memanggil api dari surga kepada mereka yang mengabaikan guru mereka, dan, seperti yang diberitahukan-Nya kepada mereka, tidak tahu roh apa yang mereka miliki; tetapi roh yang tenang adalah seseorang yang tidak mudah marah, tenang, sabar, dan tidak mudah terprovokasi untuk marah: "Keri", atau bacaan marjinal, adalah יקר, "dari roh yang mulia" atau "berharga" ^f; dan seseorang yang memiliki roh seperti itu adalah roh yang benar; roh iman dan kasih, dan pikiran yang sehat; dan dari roh semacam itu adalah seorang yang berpengertian dalam hal-hal ilahi dan spiritual; memiliki roh doa, dan berhati lembut, serta roh yang penuh simpati dan pemaaf, adalah memiliki roh yang luar biasa. Targum menyebutnya,

"rendah hati dalam roh;''

dan roh yang lembut dan tenang adalah sangat berharga di mata Tuhan; Tuhan sangat memperhatikan mereka yang memiliki roh yang rendah hati dan hancur: dengan mereka Ia tinggal, kepada mereka Ia memberikan lebih banyak kasih karunia; mereka mirip dengan Kristus, dan memiliki buah-buah dari Roh-Nya, dan sangat berguna serta berharga. Versi Septuaginta, Suriah, dan Arab menerjemahkannya sebagai "sabar" atau "penuh kesabaran"; dan memiliki roh yang sabar adalah memiliki roh yang luar biasa: mereka sabar dalam menghadapi penderitaan dan penghinaan; menunggu waktu Tuhan sendiri untuk mendengarkan dan membantu mereka, dan hidup dalam harapan yang nyaman akan surga dan kebahagiaan; dan mereka menunjukkan diri mereka sebagai orang yang bijak dan berpengertian.

Gill (ID): Ams 17:28 - Bahkan seorang bodoh, ketika ia diam, dianggap bijaksana // dan siapa yang menutup bibirnya dianggap sebagai orang yang berpengertian.

Bahkan seorang bodoh, ketika ia diam, dianggap bijaksana,.... Tidak hanya orang yang sedikit berbicara, dan benar-benar seorang yang berpengetahuan dan pemahaman; tetapi bahkan seorang bodoh, jika ia hanya diam, dan tidak mengkhianati kebodohannya melalui kata-katanya, akan dianggap sebagai orang bijak oleh mereka yang tidak mengenalnya; dan, apapun kebodohan yang mungkin ia miliki dalam hal lain, namun dalam hal ini ia berperilaku bijaksana, yaitu ia diam dan tidak mengatakan apa-apa;

dan siapa yang menutup bibirnya dianggap sebagai orang yang berpengertian; dan menjaga agar tetap tertutup, agar ia tidak mengatakan sesuatu dengan sembarangan dan terburu-buru; seorang yang memiliki begitu banyak kendali atas dirinya sendiri sehingga tidak berbicara tanpa pertimbangan, karena semangatnya sendiri, dan karena provokasi dari orang lain, akan dianggap sebagai orang yang memahami dirinya sendiri, dan tahu bagaimana bersikap baik di depan orang lain.