Teks -- Amsal 13:20-25 (TB)

13:20 Siapa bergaul dengan orang bijak menjadi bijak, tetapi siapa berteman dengan orang bebal menjadi malang. 13:21 Orang berdosa dikejar oleh malapetaka, tetapi Ia membalas orang benar dengan kebahagiaan. 13:22 Orang baik meninggalkan warisan bagi anak cucunya, tetapi kekayaan orang berdosa disimpan bagi orang benar. 13:23 Huma orang miskin menghasilkan banyak makanan, tetapi ada yang lenyap karena tidak ada keadilan. 13:24 Siapa tidak menggunakan tongkat, benci kepada anaknya; tetapi siapa mengasihi anaknya, menghajar dia pada waktunya. 13:25 Orang benar makan sekenyang-kenyangnya, tetapi perut orang fasik menderita kekurangan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 13:23 - ADA YANG LENYAP KARENA TIDAK ADA KEADILAN.

Nas : Ams 13:23

Ada orang yang miskin dan tetap miskin karena mereka menjadi korban ketidakadilan masyarakat (bd. Mazm 35:10; lih. Yak 5:1-6).

Full Life: Ams 13:24 - SIAPA TIDAK MENGGUNAKAN TONGKAT, BENCI KEPADA ANAKNYA.

Nas : Ams 13:24

Alkitab mengarahkan orang-tua untuk mendisiplinkan anak-anak mereka dengan "tongkat" sepanjang masa pertumbuhan mereka. Memukul anak hanya boleh dilakukan manakala si anak dengan sengaja tidak mau taat atau memberontak; tujuan pukulan hanyalah meniadakan kebebalan, pemberontakan, dan sikap tidak hormat kepada orang-tua (Ams 22:15). Disiplin orang-tua yang memadai, yang dilaksanakan dengan bijaksana, penuh kasih, dan tenggang rasa membantu anak-anak untuk belajar bahwa perilaku yang salah membawa dampak tidak enak dan mungkin meliputi penderitaan (Ams 29:15). Disiplin semacam itu diperlukan agar anak-anak tidak membentuk sikap yang nantinya akan membawa kehancuran dan kematian (Ams 19:18; 23:13-14). Disiplin saleh di dalam keluarga akan membawa kebahagiaan dan sejahtera di dalam rumah tangga (Ams 29:17); disiplin itu harus senantiasa dilaksanakan karena kasih sebagaimana dilakukan oleh Bapa sorgawi kita (Ibr 12:6-7; Wahy 3:19).

Jerusalem: Ams 13:23 - Huma...

Dalam terjemahan Yunani ayat ini berbunyi sbb: Orang benar hidup dalam kekayaan sepanjang banyak tahun; orang fasik tiba-tiba jatuh binasa.

Ende: Ams 13:23

Tanah dan ladang² orang² kaja menghasilkan tjukup untuk semua. Tetapi banjak orang tak menerima tjukup, oleh karena tak di-bagi²kan semestinja, akibat korupsi, loba dan lain sebangsanja. Adjaran jang amat moderen bunjinja!

Ref. Silang FULL: Ams 13:20 - menjadi malang

· menjadi malang: 2Taw 10:8

Ref. Silang FULL: Ams 13:21 - Orang berdosa // orang benar // dengan kebahagiaan

· Orang berdosa: 2Sam 3:39; Yer 40:3; 50:7; Yeh 14:13; 18:4

· orang benar: Mazm 32:10

· dengan kebahagiaan: Mazm 25:13

Ref. Silang FULL: Ams 13:22 - orang benar

· orang benar: Est 8:2; [Lihat FULL. Est 8:2]; Ayub 27:17; [Lihat FULL. Ayub 27:17]; Pengkh 2:26

Ref. Silang FULL: Ams 13:24 - menggunakan tongkat // anaknya, menghajar // dia

· menggunakan tongkat: 2Sam 7:14; [Lihat FULL. 2Sam 7:14]

· anaknya, menghajar: Ams 3:12; [Lihat FULL. Ams 3:12]

· dia: Ams 19:18; 22:15; 23:13-14; 29:15,17; Ef 6:4; Ibr 12:7

Ref. Silang FULL: Ams 13:25 - menderita kekurangan

· menderita kekurangan: Ams 10:3

Defender (ID): Ams 13:22 - pewarisan

"Pewarisan" ini mungkin termasuk atau tidak termasuk substansi material, tetapi "pewarisan" yang sebenarnya adalah ajaran dan teladan ilahi, serta doa yang terjawab untuk keluarga."

Defender (ID): Ams 13:24 - menggunakan tongkatnya dengan bijak

Berbeda dengan psikologi anak humanistik modern, Alkitab dengan jelas mengajarkan - terutama di sini dalam kitab Amsal - bahwa hukuman badan yang bijaksana, jika diberikan dengan hati-hati, penuh kasih, dan sesuai, adalah diperlukan dalam pengasuhan anak (Ams 22:15; Ams 23:13, Ams 23:14; Ams 29:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 13:20 - Dia yang berjalan dengan orang-orang bijak akan menjadi bijak // tetapi teman orang bodoh akan dihancurkan.

Jika seseorang berjalan dengan orang-orang yang bijak, ia akan menjadi bijak,.... Siapa yang menjadi teman orang-orang yang takut akan Tuhan; sering berbicara dengan mereka secara pribadi tentang hal-hal spiritual dan pengalaman, dan berjalan dengan mereka di depan umum dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan; melalui cara-cara ini, ia menjadi semakin bijak, memperoleh banyak pengetahuan spiritual dan pengalaman; karena ini berlaku baik dalam kebijaksanaan alami maupun spiritual, seorang pria dengan kapasitas apa pun pasti akan berkembang dengan menjaga pergaulan yang bijak;

tetapi seorang teman orang bodoh akan dihancurkan; versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "akan menjadi seperti mereka"; menjadi bodoh seperti mereka, dan menjadi semakin bodoh. Versi Septuaginta adalah, "akan dikenal"; dikenal melalui pergaulan yang ia jaga sebagai orang bodoh juga: atau lebih tepatnya, "akan dihancurkan" ^t; hancur dan rusak, "komunikasi yang buruk merusak akhlak yang baik", 1Ko 15:33, dan dengan demikian membawa kepada kehancuran dan kebinasaan.

Gill (ID): Ams 13:21 - Kejahatan mengejar orang berdosa // tetapi kepada orang benar kebaikan akan dibalas

Kejahatan mengejar orang berdosa,.... Mereka mengejar kejahatan dosa, dan kejahatan hukuman mengejar mereka, dan akhirnya mencapai mereka; kebinasaan mereka, meskipun mungkin tampak tertidur dan berlama-lama, sebenarnya tidak; ia sudah di jalur penuh untuk mengejar mereka, dan akan segera menangkap mereka. Beberapa orang memahami ini sebagai kejahatan dosa dalam hati nurani, yang mengejar si pendosa, dan mengisinya dengan ketakutan;

tetapi kepada orang benar kebaikan akan dibalas; atau, "dia akan membalas orang benar dengan kebaikan" ^u, atau "kebaikan untuk orang benar"; yaitu, Tuhan akan melakukannya; karena semua hal baik yang mereka lakukan, dari prinsip yang benar, dan untuk tujuan yang benar; yang mana perbuatan baik mereka akan mengejar dan mengikuti mereka; dan untuk semua hal buruk yang telah mereka derita demi kebenaran, upah anugerah, meskipun bukan utang, akan diberikan kepada mereka; seperti mereka telah mengalami hal-hal buruk di sini, mereka akan memperoleh hal-hal baik di kemudian hari; sebagaimana sering dibalas dalam kehidupan ini, baik pada diri mereka sendiri maupun pada keturunan mereka, seperti yang dijelaskan di bawah ini.

Gill (ID): Ams 13:22 - Seorang laki-laki yang baik meninggalkan warisan bagi cucu-cucunya // dan kekayaan orang berdosa disimpan untuk orang benar.

Seorang laki-laki yang baik meninggalkan warisan bagi cucu-cucunya,.... Dia tidak hanya memiliki cukup untuk mendukung dirinya dan keluarganya saat ini; tetapi juga diberkati dan berhasil, sehingga dapat meninggalkan warisan setelahnya; dan yang diteruskan dan dinikmati, tidak hanya oleh keturunannya yang langsung, tetapi juga oleh keturunan mereka; karena diperoleh dengan cara yang jujur, maka itu akan bertahan lama; lihat Amsal 13:11;

dan kekayaan orang berdosa disimpan untuk orang benar; kekayaan yang diperoleh oleh orang jahat disimpan dalam rencana Tuhan untuk orang baik; dan dalam penyediaan-Nya mereka dipindahkan dari yang satu ke yang lain: jadi kekayaan orang Mesir direncanakan untuk orang Israel, dan melalui penyediaan Tuhan diserahkan ke tangan mereka; lihat Ayub 27:16.

Gill (ID): Ams 13:23 - Banyak makanan ada di pengolahan tanah orang miskin // tetapi ada yang dihancurkan karena kurangnya penilaian.

Banyak makanan ada di pengolahan tanah orang miskin,.... Orang-orang miskin umumnya dipekerjakan dalam mengolah tanah; dari hasil kerja mereka dalam membajak dan menanam, banyak makanan dihasilkan untuk manusia, roti bagi yang makan, dan benih bagi yang menanam: atau seorang petani miskin, yang hanya memiliki ladang kecil, beberapa hektar tanah, untuk diolah; namun melalui ketekunan dan kerja kerasnya, dengan berkat Tuhan atasnya, ia mendapatkan penghidupan yang layak untuk dirinya dan keluarganya; banyak makanan, atau cukup untuk tahun ini, dan benih untuk ditanam lagi di tahun berikutnya;

tetapi ada yang dihancurkan karena kurangnya penilaian; atau kebijaksanaan dalam mengolah tanahnya, dan mengelola urusan pertanian, yang merupakan anugerah Tuhan, Yes 28:26; atau, "melalui ketidakadilan" ^w, sebagaimana yang diartikan oleh sebagian; karena kurangnya melakukan yang benar dan adil; tidak membayar upah dan gaji pekerjanya sebagaimana mestinya, dan karenanya hancur dan mengalami kerugian. Ini dapat diterapkan secara spiritual. Dengan "orang miskin" dapat dipahami sebagai para hamba Injil yang miskin; yang, meskipun miskin, menjadikan banyak orang kaya, 2Kor 6:10; banyak makanan spiritual dapat diperoleh dari kerja dan pelayanan mereka, mereka yang dipekerjakan dalam mengembangkan gereja: atau bisa juga berarti orang-orang kudus yang miskin dan gereja-gereja miskin itu sendiri; yang dibudidayakan oleh mereka, di antara mereka ada banyak penyediaan spiritual; seperti dalam gereja-gereja Protestan yang miskin, yang, meskipun berada di padang gurun, dipelihara selama waktu, dan waktu, dan setengah waktu, ketika tidak ada makanan di gereja Roma yang murtad: dan dengan demikian melalui "pengolahan" dapat diartikan gereja Kristus itu sendiri, yang merupakan "pertanian Tuhan", 1Kor 3:9; pertaniannya, pengolahannya, tanah pertaniannya; yang telah ia pisahkan dan dibedakan dari dunia yang luas, dan mengerahkan kuasa serta perhatiannya tentangnya. Karena dia adalah petani, Yoh 15:1; dia yang membajak tanah yang tidak terpakai dalam hati manusia; yang menjadikan tanah baik yang dia olah; yang menanam benih firman, dan benih kasih karunanya di sana; yang menyiramnya dengan embun kasih karunanya, dan menyebabkan umat-Nya tumbuh seperti biji-bijian, dan mematangkannya untuk kemuliaan: dan ketika panen tiba, akhir dunia atau kehidupan, ia mengirim para pemetik, malaikat-Nya, untuk mengumpulkan mereka, gandum, ke dalam lumbungnya. Dan dia mempekerjakan para pelayan firman sebagai bawahannya, sebagai pekerja di bawah dan bersama-Nya; mereka adalah para pembajak yang memegang bajak Injil, dan mengelolanya; mereka adalah penabur-Nya yang pergi, membawa benih firman yang berharga, dan menaburkannya di bawah arahan-Nya; dan mereka menyiram tanah yang telah ditanam; doktrin mereka menetes seperti hujan dan embun di atasnya; dan mereka membawa hasil panen mereka dengan sukacita pada akhirnya. Dan sekarang dalam pengolahan ini terdapat banyak makanan spiritual; dalam pertanian Tuhan, gereja, terdapat firman dan perintah-perintah, di mana ada susu bagi bayi, dan daging bagi orang-orang kuat, makanan yang menyehatkan, bergizi, dan memberikan kekuatan; di sini Kristus, makanan terbaik, disediakan untuk iman untuk dinikmati; makanan yang benar dan nyata, daging dan minuman yang sebenarnya, makanan spiritual, nikmat, memuaskan; makanan yang menghidupkan jiwa, menyegarkan, dan bergizi; di sini ada banyak sekali, cukup dan lebih dari cukup: dan meskipun ada beberapa yang dihancurkan karena kurangnya penilaian dan pengertian spiritual; yang mengambil racun dari para pengajar palsu alih-alih makanan yang dapat diperoleh di bawah pelayanan Injil; sehingga para pengikut manusia berdosa diserahkan untuk mempercayai kebohongan dan terkutuk; karena kurangnya penilaian, mereka menerima absurditas paling konyol, dan binasa; sebagaimana lainnya juga menyerah pada bid'ah yang dapat dihancurkan, menyangkal ketuhanan, kepuasan, dan kebenaran Kristus, dan konsep-konsep lain yang menghancurkan jiwa; lihat Hos 4:6.

Gill (ID): Ams 13:24 - Dia yang menahan tongkatnya membenci anaknya // tetapi dia yang mengasihinya // menghukumnya dengan segera.

Siapa yang menahan tongkatnya, membenci anaknya,.... Siapa yang menahan atau menarik tongkat hukuman, yang ada di tangannya, yang dia memiliki kekuatan untuk digunakan, dan seharusnya diterapkan pada waktu yang tepat; dia, alih-alih mencintai anaknya, dapat dikatakan membencinya; karena cinta yang buta semacam itu tidak lebih baik daripada kebencian; dan, jika dia benar-benar membencinya, dia hampir tidak dapat melakukan hal yang lebih buruk padanya selain tidak mengoreksinya atas kesalahan; yang merupakan dosa Eli yang baik tua, dan baik dia maupun putranya menderita karenanya;

tetapi dia yang mencintainya; yang memiliki cinta yang tulus untuk anaknya, dan perhatian yang tulus untuk kesejahteraannya dan masa depannya; dia akan mengatur kasih sayangnya berdasarkan penilaiannya, dan tidak membiarkan hasrat yang berlebihan merugikan anaknya: tetapi dia

menghukum dia sedari dini, atau "di pagi hari" ^x; di pagi hari masa kanak-kanaknya, sebelum kebiasaan buruk terbentuk, atau dia terbiasa berbuat dosa, dan mengeraskannya; atau segera setelah suatu kejahatan dilakukan, sebelum itu terlupakan atau diulang: atau setiap pagi, sebagaimana Jarchi dan Aben Ezra; yaitu, terus menerus, sebanyak yang diperlukan, atau saat kesalahan terjadi.

Gill (ID): Ams 13:25 - Orang yang benar makan untuk memuaskan jiwanya // tetapi perut orang jahat akan kekurangan.

Orang yang benar makan untuk kepuasan jiwanya,.... Ia diberkati dengan kecukupan yang cukup untuk hidup; dan ia puas dengan apa yang dimilikinya, serta menggunakannya dengan moderat; ia memiliki cukup untuk dimakan, dan puas dengan bagiannya, dan tidak makan lebih dari yang cukup; ia makan untuk memuaskan nafsunya, dan tidak lebih; ia tidak terjebak dalam kemewahan dan keborosan: demikian pula dalam hal-hal spiritual; ia makan untuk kepuasan jiwanya, dengan kebaikan dan kelimpahan rumah Tuhan, dengan firman dan tata cara, dengan janji-janji Injil, dan dengan Yesus Kristus, roti kehidupan; dengan ini ia merasa terpuaskan, seperti dengan sumsum dan kelimpahan;

tetapi perut orang jahat akan kekurangan; tidak hanya makanan rohani, yang tidak memiliki selera untuk itu, tetapi juga makanan jasmani; ia akan mati kelaparan di tengah kelimpahan, tidak memiliki hati untuk memasukkan makanan itu ke dalam mulutnya, dan mengisi perutnya dengan itu, seperti yang dibutuhkan oleh alam, karena ketamakannya; atau, setelah menghabiskan harta bendanya dalam pesta pora dan kebejatan, ia membutuhkan roti untuk memuaskan rasa lapar nafsunya.