Teks -- 1 Timotius 3:8-13 (TB)

Syarat-syarat bagi diaken

3:8 Demikian juga diaken-diaken haruslah orang terhormat, jangan bercabang lidah, jangan penggemar anggur, jangan serakah, 3:9 melainkan orang yang memelihara rahasia iman dalam hati nurani yang suci. 3:10 Mereka juga harus diuji dahulu, baru ditetapkan dalam pelayanan itu setelah ternyata mereka tak bercacat. 3:11 Demikian pula isteri-isteri hendaklah orang terhormat, jangan pemfitnah, hendaklah dapat menahan diri dan dapat dipercayai dalam segala hal. 3:12 Diaken haruslah suami dari satu isteri dan mengurus anak-anaknya dan keluarganya dengan baik. 3:13 Karena mereka yang melayani dengan baik beroleh kedudukan yang baik sehingga dalam iman kepada Kristus Yesus mereka dapat bersaksi dengan leluasa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 3:8 - DIAKEN-DIAKEN.

Nas : 1Tim 3:8

Diaken (Yun. _diakonos_) berarti "seorang hamba". Salah satu fungsi ditunjukkan dalam Kis 6:1-6. Mereka menolong gembala dengan mengurus hal-hal jasmani dan bukan rohani dari gereja supaya gembala dapat memusatkan diri pada doa dan pelayanan Firman (Kis 6:2). Syarat-syarat rohani untuk jabatan diaken pada dasarnya sama dengan penilik dan gembala (bd. ayat 1Tim 3:1-7 dengan ayat 1Tim 3:8-13; lih. Kis 6:3).

Full Life: 1Tim 3:8 - JANGAN PENGGEMAR ANGGUR.

Nas : 1Tim 3:8

Mengenai syarat ini, hal-hal berikut ini perlu diperhatikan (juga

lihat cat. --> 1Tim 3:3).

[atau ref. 1Tim 3:3]

1. 1) Secara moral mustahil sang rasul mengizinkan penggunaan terbatas dari segala jenis anggur yang ada pada masa itu. Banyak macam anggur waktu itu adalah campuran yang berbahaya (bd. Ams 23:29-35).
2. 2) Beberapa orang menafsirkan bahwa Paulus mengatakan bahwa seorang diaken tidak boleh terbiasa mabuk, dan dengan demikian secara tidak langsung menyetujui minuman alkohol sekadarnya. Akan tetapi, Paulus menyatakan bahwa kemabukan adalah dosa yang begitu buruk sehingga pemabuk dilarang masuk kerajaan Allah (1Kor 6:10). Karena itu tak masuk akal bahwa rasul Paulus akan menuntut sebagai syarat bagi diaken (bd. ayat 1Tim 3:2) bahwa diaken itu jangan seorang yang terbiasa mabuk (yaitu orang yang belum diselamatkan). Pastilah Paulus bermaksud arti yang lain untuk kata "anggur" dalam ayat ini, bukan anggur yang memabukkan.
3. 3) Paulus bukannya menyetujui minuman alkohol sekadarnya, ia malah memberikan peringatan terhadap keinginan dan penggunaan yang berlebih-lebihan dari anggur yang tidak difermentasi di antara kalangan orang kafir

   (lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1)).

   Kecanduan akan anggur yang tidak memabukkan menjadi sifat buruk umum dalam masyarakat kafir bersamaan dengan kerakusan (lih. Plinius, Natural History, 14.28.139). Paulus sedang menekankan penguasaan diri dalam seluruh aspek kehidupan ini, bahkan dalam hal yang baik; perhatikan Ams 25:27, yang mengatakan bahwa "Tidaklah baik makan banyak madu."
4. 4) Bukan rasul Paulus saja yang memberikan nasihat semacam ini. Literatur para Rabi berisi peringatan tentang penggunaan berlebih-lebihan sari buah anggur yang tidak difermentasi. Literatur ini mengatakan mengenai tirosh, suatu sari anggur yang terdiri atas "berjenis-jenis sari buah yang manis dan sama sekali tidak boleh ada anggur yang difermentasi" (Tosef., Ned. IV.3), yang "jikalau diminum secara terbatas memberikan kepemimpinan; ... jikalau diminum berlebihan mendatangkan kemiskinan" (Yoma 76b). "Orang yang biasa meminumnya pasti akan menjadi miskin" (The Jewish Encyclopedia 12.533;

   lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1))

BIS: 1Tim 3:11 - Istri mereka

Istri mereka: atau Wanita-wanita yang membantu mereka di jemaat.

BIS: 1Tim 3:12 - mempunyai hanya satu istri

mempunyai hanya satu istri: atau menikah hanya sekali.

Jerusalem: 1Tim 3:11 - isteri-isteri

Dapat juga diterjemahkan: perempuan. Kalau demikian maka perempuan itu kiranya menjabat diaken. Tetapi bagaimanapun juga kurang jelas apakah isteri-isteri itu ialah isteri diaken.

Ende: 1Tim 3:9 - Rahasia iman

jaitu segalanja jang diwudjudkan Allah dan diadjarkan dalam Indjil.

Ende: 1Tim 3:11 - Jang wanita

Dari hubungan disini agak njata, bahwa jang dimaksudkan, ialah wanita jang berdjabatan diakon. Bahwa ada diakon-wanita dewasa itu, terkesan dalam Rom 16:1 djuga.

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:8 - juga diaken-diaken // penggemar anggur

· juga diaken-diaken: Fili 1:1

· penggemar anggur: 1Tim 5:23; Tit 1:7; 2:3

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:9 - hati nurani

· hati nurani: Kis 23:1; [Lihat FULL. Kis 23:1]

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:10 - harus diuji

· harus diuji: 1Tim 5:22

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:11 - jangan pemfitnah // menahan diri

· jangan pemfitnah: 2Tim 3:3; Tit 2:3

· menahan diri: 1Tim 3:2

Ref. Silang FULL: 1Tim 3:12 - satu isteri // dengan baik

· satu isteri: 1Tim 3:2

· dengan baik: 1Tim 3:4

Defender (ID): 1Tim 3:10 - pertama-tama diuji

Diaken maupun uskup sebaiknya bukanlah orang Kristen yang baru. Mungkin ada godaan untuk segera memberikan jabatan kepada seorang mualaf jika dia kebetulan kaya atau berpengaruh, tetapi ini adalah kesalahan yang berbahaya.

Defender (ID): 1Tim 3:10 - diakon

Baik kepastoran maupun diakonat adalah "jabatan" yang mana pria yang memenuhi syarat harus dipilih dan ditahbiskan dengan hati-hati. Dalam bahasa Yunani, "diakon" adalah diakonos, yang juga diterjemahkan sebagai "pelayan" dan "menteri." Kata yang terkait, diakonia, sering diterjemahkan sebagai "pelayanan" atau "tugas." Dengan demikian, seorang diakon adalah seseorang yang melakukan pelayanan yang diperlukan, selain tanggung jawab para pendeta, untuk gereja. Ketujuh yang ditunjuk di gereja di Yerusalem untuk menangani "pelayanan harian" (Kisah 6:1) dan "urusan" (Kisah 6:3) adalah, tampaknya, diakon pertama. Perhatikan bahwa mereka juga harus "memiliki reputasi baik, penuh dengan Roh Kudus dan hikmat" (Kisah 6:3).

Defender (ID): 1Tim 3:11 - istri-istri

Menarik bahwa tidak ada persyaratan yang ditetapkan untuk istri-istri uskup, hanya untuk diaken, meskipun hal itu tentu sama pentingnya bagi keduanya. Mungkin ini karena berbagai pelayanan untuk gereja oleh wanita-wanita yang saleh diperlukan, sama halnya dengan pria. Adalah wajar dan tepat bagi mereka untuk menjadi istri-istri diaken; dengan demikian, mereka dapat melayani bersama saat dibutuhkan. Mereka mungkin telah dianggap sebagai diakonis, meskipun ini tidak dikatakan sebagai jabatan tertentu. Dalam Roma 16:1, "Phebe saudara kami" disebut "seorang pelayan gereja yang berada di Kengkrea," dan kata Yunani adalah diakonos, kata yang sama yang diterjemahkan "diaken" dalam 1Timotius 3:12. Dia juga bisa, dengan baik, disebut sebagai diakonis gereja, bahkan ditugaskan untuk membawa surat Paulus ke gereja di Roma. Perhatikan terutama Roma 16:2.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 3:8 - Demikian juga, para diakon haruslah serius // tidak bermulut dua // tidak diberi banyak anggur // tidak serakah akan uang kotor

Demikian juga, para diakon haruslah serius,.... Sang rasul melanjutkan untuk memberikan kualifikasi, dan dengan demikian aturan untuk memilih jenis pejabat lain di gereja, diakon; yang tugas dan pekerjaan mereka adalah, bukan untuk memberitakan Injil, dan mengadministrasikan sakramen; tetapi untuk mengurus urusan duniawi gereja, dan khususnya untuk melayani meja; menyediakan roti dan anggur untuk meja Tuhan, hadir di sana, dan membagikan unsur-unsur dari pelayan kepada orang-orang, mengumpulkan untuk itu, membiayai biayanya, dan membagi apa yang tersisa di antara orang-orang miskin; dan mereka harus mengurus meja pelayan, agar dia disediakan dengan cara yang nyaman, dan mendorong anggota untuk memenuhi kewajiban mereka dalam hal ini; dan mengurus meja orang miskin, dan membagikan apa yang dikumpulkan gereja untuk mereka, dengan kesederhanaan dan keceriaan; dan harus menjadi pembantu bagi sang gembala, dalam mengamati perilaku anggota, dalam menyelesaikan perbedaan di antara mereka, dalam mengunjungi orang sakit dan miskin, dan dalam mempersiapkan hal-hal untuk pertemuan gereja. Karakter mereka adalah, bahwa mereka "serius"; dalam kata-kata, gerakan, dan pakaian mereka; jujur, dan memiliki reputasi baik di antara manusia; dan sopan dalam kata-kata dan tindakan mereka; semua ini dapat diartikan dengan kata yang digunakan di sini; dan yang terakhir mungkin lebih tersirat, karena Nicholas, salah satu diakon pertama, yang dituduh dengan ketidakbersihan:

tidak bermulut dua; yang hati dan lidahnya tidak sejalan; dan yang, menjadi semacam orang tengah antara gembala dan anggota gereja, mengatakan satu hal kepada satu orang, dan hal lain kepada yang lain; melakukan hal ini adalah konsekuensi buruk: atau yang berbicara baik kepada orang miskin ketika mereka mengajukan permohonan kepada mereka, dan berjanji untuk melakukan semua pelayanan yang bisa mereka lakukan, dan ketika tiba pada saatnya berbicara menentang mereka:

tidak diberi banyak anggur; yang dapat merusak kesehatan, membingungkan pikiran, dan membuatnya tidak cocok untuk posisi semacam itu, serta membuang harta temporal; dan dapat membawa mereka untuk menggelapkan dan menghabiskan harta gereja:

tidak serakah akan uang kotor; karena mereka yang demikian akan menahan dari orang miskin apa yang seharusnya untuk mereka, dan menggunakan uang di tangan mereka, untuk keuntungan pribadi mereka.

Gill (ID): 1Tim 3:9 - Memegang misteri iman // dengan hati nurani yang murni

Memegang misteri iman,.... Doktrin Injil, yang disebut "iman", karena mengandung hal-hal yang harus dipercaya; mengusulkan Kristus sebagai objek iman; adalah sarana di mana iman datang, dan tidak bermanfaat tanpanya: ia disebut "misteri", karena merupakan wahyu ilahi, dan tidak dapat pernah ditemukan oleh akal manusia; dan sekarang ini diungkapkan, modus dari banyak hal yang terkandung di dalamnya tetap menjadi misteri; beberapa doktrinnya adalah doktrin yang misterius, khususnya doktrin Trinitas; dan yang oleh orang Yahudi kuno disebut dengan nama ini, ^a רזא דמהימנותא, "misteri iman"; inkarnasi Anak Allah, persatuan orang-orang kudus dengan Kristus, dan persekutuan mereka dengan-Nya, serta kebangkitan orang mati, dan lainnya. Sekarang doktrin iman yang misterius ini harus dipegang oleh diaken; mereka harus mengakuinya, dan berpegang teguh pada pengakuannya dan itu

dengan hati nurani yang murni; dengan hati nurani yang disemprot oleh darah Kristus; dengan hati nurani yang bebas dari kesalahan baik terhadap Allah maupun manusia; dengan kehidupan dan percakapan yang sesuai; percakapan yang layak untuk Injil Kristus, dan yang menghiasinya: dan bagian dari karakter mereka ini diperlukan, agar mereka dapat mengajar dan meneguhkan mereka yang lemah dalam iman, serta menentang dan membantah yang keliru, dan juga merekomendasikan Injil melalui contoh mereka sendiri; jika tidak, jika prinsip atau praktik mereka buruk, pengaruh mereka terhadap orang lain bisa sangat merugikan dan fatal.

Gill (ID): 1Tim 3:10 - Dan biarkan ini juga terlebih dahulu diuji // kemudian biarkan mereka menjalankan jabatan diakon // dengan ditemukan tanpa cela.

Dan biarkan ini juga terlebih dahulu diuji,.... Bukan agar mereka diuji dalam setiap bagian dari jabatan diakon, untuk melihat seberapa mampu mereka menjalankannya; tetapi karakter internal dan eksternal mereka harus diperiksa dan diteliti, dan jika mereka tampak benar, maka mereka harus disetujui, dipilih dan dipanggil, serta dilantik dalam jabatan tersebut:

maka biarkan mereka menjalankan jabatan diakon; biarkan mereka dipekerjakan dan melayani dalam berbagai bagian dan cabang dari jabatan tersebut:

ditemukan tanpa cela; bukan tanpa dosa, tetapi bebas dari dosa yang besar dan mencolok; bukan di hadapan Tuhan, tetapi di hadapan manusia; Lihat Gill pada 1Ti 3:2.

Gill (ID): 1Tim 3:11 - Namun demikian, istri-istri mereka harus serius // tidak mengadu domba // menahan diri // setia dalam segala hal.

Namun demikian, istri-istri mereka harus serius,.... Beberapa orang mengganti "istri" dengan "wanita", dan memahami mereka sebagai diakones, seperti yang ada di gereja-gereja awal; yang tugasnya adalah mengunjungi para saudari gereja yang miskin dan sakit, serta mengurus hal-hal yang berhubungan dengan mereka; tetapi lebih baik untuk menginterpretasikan kata-kata tersebut sebagai istri-istri diaken, yang harus seperti suami mereka, "serius" dalam ucapan, gesture, dan penampilan, memiliki reputasi yang baik, perilaku yang baik, dan percakapan yang suci; yang akan mencerminkan kehormatan dan kredit kepada suami mereka:

tidak mengadu domba; atau penuduh, dan dengan demikian bertindak seperti iblis, sebagaimana kata tersebut kadang-kadang diterjemahkan; karena jika mereka bertindak demikian, dan menuduh baik orang miskin, atau salah satu anggota gereja secara tidak benar, atau pada alasan yang sepele, seperti yang biasanya dilakukan oleh orang yang terjerat dalam kebiasaan ini, itu akan berakibat buruk: dan mereka juga harus

sober, menahan diri, tidak terjerat minuman keras; minum berlebihan sangat memalukan dalam jenis kelamin wanita; dan hal ini disebutkan di sini, karena wanita di negara-negara timur terlalu sering terjerat dalam kebiasaan ini:

setia dalam segala hal; seperti dalam ranjang pernikahan, begitu juga dengan hal-hal lain yang dipercayakan kepada mereka dalam keluarga, dan urusan sipil suami mereka; dan ini diperhatikan lebih lanjut, karena istri-istri diaken kadang-kadang mungkin dipercayakan dengan harta gereja dalam ketidakhadiran suami mereka, untuk disampaikan kepada orang-orang miskin.

Gill (ID): 1Tim 3:12 - Biarkan diakon menjadi suami dari satu istri // mengatur anak-anak mereka dan rumah tangga mereka dengan baik.

Biarkan diakon menjadi suami dari satu istri,.... Lihat Gill pada 1Ti 3:2.

yang mengatur anak-anak mereka dan rumah tangga mereka dengan baik. Kualifikasi ini sama dengan kualifikasi uskup atau penatua; Lihat Gill pada 1Ti 3:4.

Gill (ID): 1Tim 3:13 - Karena mereka yang telah menggunakan jabatan diakon dengan baik // membeli bagi diri mereka sendiri suatu derajat yang baik // dan keberanian besar dalam iman, yang ada dalam Kristus Yesus.

Sebab mereka yang telah menggunakan jabatan diakon dengan baik,.... Dengan ketekunan dan kesetiaan, dengan kesederhanaan dan keceriaan; menjaga dengan baik menteri dan orang miskin, serta disiplin rumah Tuhan:

membeli bagi diri mereka sendiri suatu derajat yang baik; bukan jabatan yang lebih tinggi, seperti presbiter atau episkop, yang merupakan pengertian yang dihitung untuk melayani hierarki; bukan pula derajat dalam kemuliaan dan kebahagiaan di masa yang akan datang; tetapi lebih kepada peningkatan karunia dan anugerah; atau derajat penghormatan dan kehormatan di gereja: atau artinya adalah, mereka memiliki dan menikmati, yang merupakan makna dari kata yang diterjemahkan "membeli", suatu jabatan yang sangat terhormat di gereja; dan yang merupakan hal demikian bagi mereka, mereka menggunakannya dengan baik, dan melaksanakannya dengan cara yang terhormat; kecuali jika rasul bermaksud dengan apa yang disebut oleh orang Yahudi דרגא דמהימנותא, "derajat iman": ^b tetapi itu diungkapkan dalam klausa berikut:

dan keberanian besar dalam iman, yang ada dalam Kristus Yesus: baik dalam menjalankan anugerah iman di tahtanya; atau dalam menegaskan doktrin iman di depan orang-orang; dan dalam menegur baik untuk kesalahan atau ketidakmoralan: semua ini dapat dilakukan dengan berani oleh mereka yang menggunakan jabatan ini dengan baik.