Teks -- 1 Korintus 15:1-3 (TB)

Kebangkitan Kristus

15:1 Dan sekarang, saudara-saudara, aku mau mengingatkan kamu kepada Injil yang aku beritakan kepadamu dan yang kamu terima, dan yang di dalamnya kamu teguh berdiri. 15:2 Oleh Injil itu kamu diselamatkan, asal kamu teguh berpegang padanya, seperti yang telah kuberitakan kepadamu -- kecuali kalau kamu telah sia-sia saja menjadi percaya. 15:3 Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 15:2 - ASAL KAMU TEGUH BERPEGANG ... KUBERITAKAN KEPADAMU.

Nas : 1Kor 15:2

Orang percaya bukanlah orang yang hanya memiliki iman dalam Yesus Kristus. Sebaliknya, orang percaya adalah orang yang beriman pada Yesus Kristus sebagaimana Dia dinyatakan dalam berita yang sepenuhnya dari Injil (ayat 1Kor 15:1-4). Iman mereka pada Kristus selalu terikat pada Firman Allah dan ajaran para rasul (ayat 1Kor 15:1,3; 11:2,23; Rom 6:17; Gal 1:12). Karena alasan inilah, orang percaya dapat dilukiskan sebagai umat yang tunduk kepada Kristus dari Alkitab sebagai Tuhan dan Juruselamat dan hidup menurut Firman Allah. Mereka tunduk tanpa ragu-ragu kepada kekuasaan Firman Allah, berpegang teguh pada ajarannya, percaya pada janjinya, mengindahkan peringatannya dan menuruti perintahnya. Mereka adalah orang yang ditawan oleh Firman Allah, menggunakan Alkitab untuk menguji semua gagasan manusia dan tidak menerima apa pun yang bertentangan dengan Alkitab.

Jerusalem: 1Kor 15:1-58

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Jerusalem: 1Kor 15:3-4 - kusampaikan...

Firman Injil yang hidup diterima, dipelihara lalu disampaikan lebih lanjut. Kata-kata yang dipakai di sini diambil dari peristilahan para rabi Yahudi mengenai tradisi, bdk 1Ko 11:23. Tetapi Injil terutama perlu diberitakan, 1Ko 14:1,2 dan diajar (1Ko 14:11 kerygma), bdk Mat 4:23, dll, lalu dipercaya, 1Ko 14:2,11, bdk Mar 1:15; maka Injil menyelamatkan orang, 1Ko 14:2, bdk Kis 11:14; 16:17. Ungkapan-ungkapan yang terdapat dalam ayat-ayat ini ternyata sudah membeku dan menjadi pangkal semua syahadat iman (Credo) selanjutnya.

Jerusalem: 1Kor 15:3 - mati karena dosa-dosa kita

Pemberitaan Injil sebelum Paulus sudah mengenal makna penyelamatan kematian Kristus, bdk Rom 6:3.

Ende: 1Kor 15:1-2

Paulus nampaknja sangat ketjewa dan heran bagaimana mungkin kebenaran kebangkitan orang mati dipersoalkan dan disangsikan didalam umat, sebab adjaran itu adalah adjaran pokok dari kepertjajaan, jang telah mereka ikrarkan ketika mereka dipermandikan.

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:1 - kepada Injil // beritakan kepadamu

· kepada Injil: Yes 40:9; Rom 2:16

· beritakan kepadamu: 1Kor 3:6; [Lihat FULL. 1Kor 3:6]; Gal 1:8; [Lihat FULL. Gal 1:8]

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:2 - kamu diselamatkan // teguh berpegang

· kamu diselamatkan: Rom 1:16

· teguh berpegang: Rom 11:22; [Lihat FULL. Rom 11:22]

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:3 - kusampaikan kepadamu // telah kuterima // dosa-dosa kita // Kitab Suci

· kusampaikan kepadamu: 1Kor 11:2; [Lihat FULL. 1Kor 11:2]

· telah kuterima: Gal 1:12

· dosa-dosa kita: Yes 53:5; Yoh 1:29; Gal 1:4; [Lihat FULL. Gal 1:4]; 1Pet 2:24

· Kitab Suci: Mat 26:24; [Lihat FULL. Mat 26:24]; Luk 24:27; [Lihat FULL. Luk 24:27]; Luk 24:44; [Lihat FULL. Luk 24:44]; Kis 17:2; 26:22,23

Defender (ID): 1Kor 15:1 - injil

Bagian ini (1Kor 15:1-4) sering dianggap sebagai ayat yang mendefinisikan Injil Kristus. Melalui ayat ini saja manusia dapat diselamatkan, dengan menerimanya, mempercayainya, dan berdiri di atasnya. Secara signifikan, dari 105 kali kata ini (Yunani euaggelion) atau kata-kata korelatifnya muncul dalam Perjanjian Baru seperti yang saat ini disusun, kemunculan ini adalah yang tengah (52 sebelum, 52 sesudah).

Defender (ID): 1Kor 15:3 - menurut Kitab-kitab

Walaupun pusat fokus dari injil tentu saja adalah pada kematian dan kebangkitan Kristus untuk dosa-dosa kita dan keselamatan, frasa "menurut Kitab-kitab" disisipkan dua kali dalam bagian ini, menunjukkan bahwa 102 Kitab lainnya tentang injil juga penting. Kejadian pertama dari kata tersebut ada di Mat 4:23 ("injil kerajaan"), yang mengharapkan kerajaan yang akan datang, ketika Kristus diakui sebagai Raja di atas segala raja. Kejadian terakhir ada di Rev 14:6, Rev 14:7, di mana disebut "injil yang kekal," memanggil manusia untuk menyembah-Nya sebagai Pencipta segala sesuatu. Dengan demikian, injil mencakup seluruh pribadi dan karya Kristus, dari penciptaan hingga penyelesaian, dari kekekalan ke kekekalan. Dasarnya adalah Penciptaan; penyelesaiannya adalah Kerajaan-Nya yang kekal; pusat dan kekuatannya adalah kematian pengganti-Nya dan kebangkitanNya secara fisik. Menolak atau mengabaikan komponen mana pun dari ini adalah meninggalkan kita dengan "injil lain, yang bukan injil," tetapi satu yang "akan merusak injil Kristus" (Gal 1:6, Gal 1:7). Hanya injil Kristus yang benar adalah "kuasa Allah untuk keselamatan" (Rom 1:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 15:3

Yes 53:5-12

Ref. Silang TB: 1Kor 15:3

Yes 53:5-12

Gill (ID): 1Kor 15:1 - Selain itu, saudara-saudaraku, saya memberitakan kepada kalian Injil // yang telah saya khotbahkan kepada kalian // yang juga telah kalian terima // dan di mana kalian berdiri.

Selain itu, saudara-saudaraku, saya memberitakan kepada kalian Injil,.... Rasul di sini beralih dan melanjutkan ke subjek baru, doktrin kebangkitan orang mati, yang untuk sebagian orang di gereja ini ditolak; dan yang ia berusaha untuk membuktikan, menetapkan, dan membela; dan untuk mengarah ke sana, ia memperhatikan bahwa apa yang akan dinyatakannya, dikenalkan, atau diingatkan kepada mereka, tidak lain adalah Injil yang telah ia khotbahkan kepada mereka sebelumnya, yang telah mereka terima, yang mereka akui untuk dipegang, dan yang telah menyelamatkan mereka, kecuali iman mereka sia-sia. Doktrin kebangkitan orang mati ia sebut "Injil", yang merupakan doktrin yang sangat penting dan artikel dasar dari Injil. Kebangkitan Kristus dari kematian merupakan bagian yang signifikan dalam pelayanan para rasul, yang menyebabkan kesedihan bagi Saduki di antara orang Yahudi, menjadi tontonan bagi para filsuf non-Yahudi, dan menjadi iman, harapan, serta penghiburan bagi orang Kristen: ini adalah inti dari kata iman, atau doktrin Injil, yang menjadi dasar semuanya; lihat Rom 10:8 dan kebangkitan para santo terkait dengan hal ini, dan dijamin olehnya. Ini benar-benar adalah Injil, kabar baik, berita gembira bahwa tubuh para santo akan dibangkitkan kembali, dan dibuat serupa dengan tubuh kemuliaan Kristus; dan ketika bersatu kembali dengan jiwa mereka, akan hidup bersamanya untuk selamanya; dan jika ini tidak termasuk dalam Injil, maka itu tidak akan menjadi Injil, atau kabar baik; itu akan menjadi cerita kosong, iman akan menjadi sia-sia, dan orang Kristen yang berharap dan percaya adalah yang paling malang. Selain itu, kata rasul, Injil yang saya nyatakan adalah

yang saya khotbahkan kepada kalian; yang berarti, ketika ia pertama kali datang di antara mereka, dan yang sangat berguna bagi mereka untuk pertobatan dan penghiburan; dan oleh karena itu jika ia sendiri, atau seorang malaikat dari surga, akan memberitakan doktrin lain, itu harus ditolak; dan tentu saja, jauh lebih sedikit harus memperhatikan pengajar palsu: ya, tambahnya, itu adalah doktrin

yang juga telah kalian terima; ketika pertama kali diterangi dan bertobat, dengan semua kegembiraan dan sukacita, dengan semua kesediaan dan keceriaan, dalam cinta akan itu, dan dengan persetujuan penuh terhadapnya; dan oleh karena itu setelah memiliki pengalaman seperti itu, tidak seharusnya sekarang berpaling darinya: bahkan, ia lebih lanjut berkata,

dan di mana kalian berdiri; seperti yang ia harapkan mereka lakukan, setidaknya itu adalah apa yang seharusnya mereka lakukan, dan pasti itu adalah keadaan sebagian besar dari mereka, dan menjadi contoh bagi yang lainnya untuk diikuti.

Gill (ID): 1Kor 15:2 - Dengan cara itu kamu juga diselamatkan // jika kamu ingat apa yang aku khotbahkan kepadamu // kecuali kamu telah percaya dengan sia-sia.

Oleh karena itu, kamu juga diselamatkan,.... Ini adalah sarana keselamatan mereka, dan telah menjadi kuasa Tuhan untuk keselamatan bagi mereka. Keselamatan terhubung secara tak terpisahkan dengan iman yang benar kepada Kristus sebagai Juruselamat, dan dengan keyakinan yang tulus akan kebangkitannya dari kematian, yang merupakan jaminan dan tanda kebangkitan orang-orang kudus; dan karena kepastiannya dalam janji Tuhan, melalui ketaatan dan kematian Kristus, serta dalam iman dan harapan para percaya, yang merupakan hal-hal yang pasti dan pasti, mereka dikatakan sudah diselamatkan. Untuk itu, rasul memberikan syarat dan pengecualian berikut; salah satunya adalah,

jika kamu ingat apa yang aku khotbahkan kepadamu; atau lebih tepatnya, "jika kamu berpegang teguh, atau mempertahankan"; yaitu, dengan iman, ajaran yang telah disampaikan kepadamu, dan diterima olehmu, terutama ajaran tentang kebangkitan orang-orang mati; karena keselamatan yang terhubung dengannya tidak bergantung pada kekuatan ingatan, tetapi pada kebenaran dan keteguhan iman: adalah orang yang bertekun dalam iman dan ajaran Kristus yang akan diselamatkan; dan setiap orang yang benar-benar percaya kepada Kristus, dan menerima Injil-Nya dengan sepenuh hati, akan bertahan hingga akhir; meskipun iman orang-orang percaya nominal mungkin digoyahkan oleh orang-orang seperti Hymenaeus dan Philetus, yang menyatakan bahwa kebangkitan telah berlalu; tetapi iman orang-orang percaya yang sebenarnya tidak akan demikian, karena dasar di mana mereka dibangun berdiri kokoh, dan Tuhan memiliki pengetahuan yang sempurna tentang mereka, serta akan menjaga dan menyelamatkan mereka. Pengecualian lainnya adalah,

kecuali kamu telah percaya dengan sia-sia: bukan bahwa iman yang benar bisa sia-sia; karena itu adalah iman dari pilihan Tuhan, karunia dari kasih karunia-Nya, karya Roh-Nya; Kristus adalah pengarang dan penyempurna iman tersebut, dan tidak akan pernah membiarkannya gagal; itu pasti akan berujung pada keselamatan yang kekal: tetapi kemudian, seperti firman dapat didengar dengan sia-sia, seperti pada mereka yang dibandingkan dengan jalan setapak, dan tanah berduri dan berbatu; dan seperti Injil kasih karunia Tuhan dapat diterima dengan sia-sia; demikian pula iman historis semata mungkin sia-sia; seseorang bisa memilikinya, dan tidak memiliki kasih karunia Tuhan, dan dengan demikian menjadi tidak berarti; dengan ini dia mungkin percaya untuk sementara waktu, dan kemudian melepaskannya: dan karena masing-masing dari ini mungkin menjadi keadaan beberapa dalam gereja ini, rasul mengajukan pengecualian ini, untuk membangkitkan perhatian mereka semua terhadap doktrin penting yang dia ingatkan kepada mereka.

Gill (ID): 1Kor 15:3 - Karena aku telah menyampaikan kepadamu terlebih dahulu // apa yang juga aku terima // bagaimana Kristus mati untuk dosa-dosa kita sesuai dengan Kitab Suci.

Sebab aku telah menyampaikan kepadamu terlebih dahulu,.... Bukan hanya pada urutan pertama; tetapi di antara hal-hal utama dan pokok, seperti yang bisa diungkapkan, ini ditekankan dalam pelayanannya; ini adalah sesuatu yang kemudian dia sampaikan, bahkan Kristus yang disalibkan, atau ajaran tentang kematiannya untuk dosa-dosa umatnya; dan yang dia sebutkan untuk mengarah pada kebangkitannya; yang dia maksudkan untuk ditingkatkan, dan memang dia tingkatkan, dengan cara yang sangat kuat, demi kebangkitan orang-orang kudus. Ajaran tentang Juruselamat yang disalibkan ini, yang pada awalnya dia putuskan hanya untuk diumumkan di antara mereka, dan memang telah diumumkan, adalah apa yang dia sampaikan dengan penuh dan setia kepada mereka, seperti yang dia terima:

apa yang juga aku terima; bukan dari manusia, tetapi dari Kristus; karena darinya dia memiliki ajaran-ajaran Injil, serta tata cara pelaksanaannya; dan dia tidak menyampaikan apapun untuk diyakini dan dipraktikkan, kecuali apa yang telah diterimanya, dan yang seharusnya menjadi praktik dan perilaku setiap pelayan Injil; apapun yang mereka terima, mereka harus sampaikan, dan tidak ada yang lain: dan terutama ajaran penting berikut ini,

bagaimana Kristus mati untuk dosa-dosa kita sesuai dengan Kitab Suci; yaitu, dari Perjanjian Lama, tulisan-tulisan Musa, dan para nabi, sesuai dengan janji Kitab Suci, tipe Kitab Suci, dan nubuat Kitab Suci; khususnya Kej 3:15 Dan 9:24 yang menyatakan bahwa tumitnya akan diinjak, bahwa dia akan dibawa ke dalam debu maut, akan mencurahkan jiwanya hingga mati, dan akan dihukum dan dicabut dengan cara yudisial, dan itu untuk dosa-dosa; bukan dosanya sendiri, tetapi untuk dosa-dosa umatnya, untuk menebus mereka, memperoleh pengampunan bagi mereka, menghapusnya, menyudahi mereka, dan menghapusnya; semua yang telah dilakukannya, seperti yang dinyatakan Injil, dan ditegaskan oleh rasul; dan dengan demikian terpenuhilah apa yang dikatakan oleh Musa dan para nabi seharusnya terjadi. Setiap janji, tipe, dan nubuat yang tercatat dalam hukum, dalam nabi-nabi, dan dalam mazmur, mengenai penderitaan dan kematiannya, telah terwujud dalam dirinya; tidak ada yang lebih jelas digambarkan dan diramalkan, dan tidak ada yang lebih tepat dan sepenuhnya dipenuhi.