Teks -- Lukas 1:17 (TB)

1:17 dan ia akan berjalan mendahului Tuhan dalam roh dan kuasa Elia untuk membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati orang-orang durhaka kepada pikiran orang-orang benar dan dengan demikian menyiapkan bagi Tuhan suatu umat yang layak bagi-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 1:17 - ROH DAN KUASA ELIA.

Nas : Luk 1:17

Dalam banyak hal, Yohanes akan mirip dengan nabi Elia yang berani itu

(lihat cat. --> Mal 4:5).

[atau ref. Mal 4:5]

Karena dipenuhi Roh Kudus (ayat Luk 1:15), Yohanes akan menjadi seorang pengkhotbah yang memberitakan kebenaran moral (Luk 3:7-14; Mat 3:1-10). Ia akan mempertunjukkan pelayanan Roh Kudus dengan berkhotbah tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman

(lihat cat. --> Yoh 16:8).

[atau ref. Yoh 16:8]

Ia akan membalikkan hati "orang yang tidak taat kepada hikmat orang benar"

(lihat cat. --> Mat 11:7).

[atau ref. Mat 11:7]

Ia tidak akan berkompromi dengan suara hatinya atau membengkokkan prinsip-prinsip alkitabiah hanya demi jabatan atau keamanan pribadi (Luk 3:19-20; Mat 14:1-11). Ia akan taat kepada Allah dan tinggal setia terhadap seluruh kebenaran. Pendeknya, Yohanes akan menjadi seorang "hamba Allah".

Full Life: Luk 1:17 - BAPA-BAPA ... KEPADA ANAK-ANAKNYA.

Nas : Luk 1:17

Salah satu dosa terbesar dari umat Allah dalam PL adalah kegagalan para bapa untuk mengasihi anak-anak laki-laki dan perempuannya dengan secukupnya untuk mengajarkan jalan dan perintah Allah

(lihat cat. --> Mal 4:6)

[atau ref. Mal 4:6]

kepada mereka. Dengan kedatangan Yohanes dan Injil Kristus maka hati bapa-bapa akan berbalik kepada anak-anaknya.

1. 1) Ini merupakan suatu pernyataan yang jelas bahwa salah satu sasaran kunci dari Injil adalah meneguhkan kembali kehendak Allah untuk keluarga dengan suatu hubungan yang tepat antara bapa dengan anak mereka. Melalui pemberitaan tentang pertobatan dan ketuhanan Kristus, bapa-bapa akan mengabdikan diri pada anaknya dalam suatu sikap kebenaran.
2. 2) Jika gereja masa kini gagal untuk menjadi apa yang Allah inginkan, mungkin salah satu faktornya adalah karena hati bapa-bapa sekali lagi telah mengabaikan anaknya karena lalai untuk mengasihi mereka, untuk meluangkan waktu bersama-sama mereka, dan untuk mengajarkan Firman Allah dan standar kebenaran kepada mereka. Sebagai akibatnya, anak-anak akan menolak jalan Allah (Mal 4:6).
3. 3) Berikut ini terdapat ayat-ayat penting yang berkaitan dengan bapa-bapa dan anak-anak:
1. (a) mengajar anak-anak agar setia kepada jalan Allah: Kel 10:2; Kel 13:8; Ul 4:9-10; 6:6-25; 11:18-21; Mazm 78:5-8; Yes 38:19; Yoel 1:3; Ef 6:4; 1Tes 2:11;
2. (b) mengasihi dan mengoreksi anak-anak; Mazm 103:13; Ams 3:12; Ams 13:24; 23:13-14; Mal 4:6; Luk 11:11-13; 2Kor 12:14; Ef 6:4; Kol 3:21; 1Tes 2:11; 1Tim 3:4-5,12; 5:8; Tit 2:4; Ibr 12:7;
3. (c) bapa-bapa berdoa bagi anaknya: Kej 17:18; 2Sam 12:16; 1Taw 22:11-12; 29:19; Ayub 1:5; Ef 3:14-19.

   Lihat cat. --> Yoh 17:1

   [atau ref. Yoh 17:1]

   mengenai suatu model doa bapa untuk anaknya; juga

   lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK.

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:17 - Elia

Berdasarkan Mal 3:18 orang Yahudi berpendapat bahwa nabi Elia akan kembali sebelum zaman Mesias untuk menyiapkannya. Yohanes Pembaptislah "Elia yang harus datang dahulu", bdk Mat 17:10-13; Luk 9:30.

Ende: Luk 1:17 - Dalam roh dan kuasa Elias

Bdl. Mat 11:14.

Ende: Luk 1:17 - Leluhur

jaitu bapak-bapak bangsa Abraham, Isaak dan Jakub jang terkenal kesalehan dan kesetiaannja terhadap Allah.

Ref. Silang FULL: Luk 1:17 - mendahului Tuhan // kuasa Elia // kepada anak-anaknya // bagi Tuhan

· mendahului Tuhan: Luk 1:76

· kuasa Elia: Mat 11:14; [Lihat FULL. Mat 11:14]

· kepada anak-anaknya: Mal 4:5,6

· bagi Tuhan: Mat 3:3; [Lihat FULL. Mat 3:3]

Defender (ID): Luk 1:17 - kuasa Elia

Luk 1:17 diparafrasekan dari Mal 4:6. Yohanes bukanlah Elia yang kembali ke bumi, tetapi pesan pertobatan dan rekonsiliasi umat kepada Tuhan yang telah mereka abaikan sebagian besar disampaikan dengan semangat dan kekuatan yang sama seperti yang ditunjukkan dalam diri Elia. Gaya hidupnya di padang gurun juga mengingatkan pada nabi yang diangkat Tuhan ke surga dalam tubuh. Kehadiran Yohanes Pembaptis sama sekali tidak meniadakan nubuat tentang kembalinya Elia ke bumi di masa depan (Mat 17:11; Rev 11:3-6) untuk menyelesaikan misinya.

Defender (ID): Luk 1:17 - disiapkan untuk Tuhan

“Orang-orang yang disiapkan untuk Tuhan” jelas mencakup semua (atau setidaknya banyak) dari dua belas murid Kristus (Yoh 1:35-37; Kis 1:21-22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 1:17

Mal 4:5-6

Ref. Silang TB: Luk 1:17

Mal 4:5-6

Gill (ID): Luk 1:17 - Dan dia akan pergi sebelum-Nya // dalam roh dan kuasa Elia // untuk mengubah hati para bapa kepada anak-anak // dan hati anak-anak kepada bapa-bapa mereka // untuk mempersiapkan suatu umat yang siap untuk Tuhan.

Dan dia akan pergi sebelum-Nya,.... Tuhan Allahnya, Tuhan Yesus Kristus, yang menjadi pendahulu-Nya; utusan-Nya, yang menurut nubuat dalam Yesaya 40:3 akan pergi sebelum-Nya, dan mempersiapkan jalan-Nya; seperti yang dilakukannya melalui konsepsi dan kelahiran yang menakjubkan, yang membuka jalan bagi keyakinan yang lebih mudah akan konsepsi dan kelahiran Mesias, oleh seorang perawan; dan melalui pengajarannya mengenai doktrin pertobatan, serta melaksanakan pengakuan baptisan; yang dilakukan untuk membangkitkan harapan rakyat akan Mesias, dan agar Dia dapat dinyatakan di Israel, serta dengan menunjuk kepada-Nya dalam pengajarannya:

dalam roh dan kuasa Elia: atau Elias, versi Suriah dan Persia menambahkan, "nabi"; Yohanes Pembaptis, dan Elia, adalah orang-orang yang memiliki semangat dan disposisi yang sama, serta memiliki kekuasaan, kehidupan, dan semangat yang sama dalam agama; oleh karena itu salah satu dibandingkan dengan yang lainnya: keduanya banyak bercakap-cakap di padang gurun; sepakat dalam kekerasan hidup mereka; pakaian dan penampilan mereka sangat mirip; keduanya adalah pemulih agama, ketika agama sangat rendah, dan banyak menyusut; terkenal karena kesetiaan mereka dalam menegur kejahatan raja-raja, dan semangat mereka yang kuat untuk agama yang benar, serta penganiayaan yang mereka alami karena hal itu:

untuk mengubah hati para bapa kepada anak-anak dalam Maleakhi 4:6 yang merupakan nubuat yang dimaksud, ditambahkan,

dan hati anak-anak kepada bapa-bapa mereka; yang dipahami beberapa orang, sebagai mengubah keturunan yang menyimpang dari orang Yahudi, kepada pandangan nenek moyang mereka, dan menyebabkan mereka sepakat dengan mereka dalam pandangan mereka tentang Mesias: yang lain, mengartikan mengubah orang Yahudi kepada Kristus, dan para rasul-Nya; dan yang lain lagi, sebagai suatu sarana, melalui kementerian dan baptisan-Nya, untuk mendamaikan orang Yahudi dan non-Yahudi, yang merupakan pekerjaan besar dari disposisi Injil, yang diperkenalkan oleh Yohanes; dan yang memberitakan bahwa semua orang harus percaya kepada Kristus, dan membaptis pemungut cukai dan tentara Romawi, sama seperti orang Yahudi; dan pengertian ini cukup sesuai dengan interpretasi yang diberikan orang Yahudi pada nubuat tersebut, yang merujuk kepada Elia si Tishbite, yang mereka harapkan hadir secara pribadi, sebelum datangnya Mesias: katakan ^u mereka,

"Elia datang untuk mengotori dan membersihkan (yaitu, untuk menyatakan hal apa yang bersih atau tidak bersih), dan untuk menjauhkan, dan mendekatkan (yaitu, untuk menentukan keluarga mana yang sah atau tidak sah). R. Simeon berkata, "untuk menyusun perbedaan"; dan para orang bijak berkata, tidak untuk menjauhkan, atau mendekatkan, tetapi לעשות שלום, "untuk membuat perdamaian" di dunia; seperti yang dikatakan, "lihatlah, Aku mengutus kepadamu Elia sang nabi", dan ia akan mengubah hati para bapa", dan lain-lain.

Tetapi makna yang sebenarnya adalah, bahwa Yohanes Pembaptis, yang dimaksud dengan Elia, akan menjadi alat untuk mengubah para bapa bersama anak-anak mereka, dan anak-anak bersama para bapa mereka, kepada Tuhan; bahwa dia akan menjadi sarana untuk mengubah baik para bapa maupun anak-anak; dan untuk mengumpulkan orang-orang dari setiap usia dan kedudukan; karena partikel על yang kita artikan "kepada", adalah sama dengan עם, "dengan", seperti yang diperhatikan Kimhi dalam teks: "dan orang-orang yang tidak taat kepada hikmat yang benar". Dengan "yang tidak taat" dimaksudkan, baik orang Yahudi atau non-Yahudi; beberapa memahami ini sebagai orang non-Yahudi, yang merupakan anak-anak ketidaktaatan, sebelum terang Injil datang di antara mereka: tetapi lebih tepatnya yang pertama dimaksud, yang merupakan bangsa yang tidak taat, pemberontak, dan membantah; yang telah menyimpang dari hikmat, pengetahuan, dan agama orang-orang yang benar, atau orang yang saleh, nenek moyang mereka; yang bernubuat tentang Kristus, bergembira melihat hari-Nya, merindukannya, dan mempercayainya: kini Yohanes akan menjadi sarana untuk mengubah beberapa orang Yahudi yang tidak percaya, kepada pengetahuan yang benar tentang keselamatan melalui Kristus; yang dinanti-nantikan oleh nenek moyang mereka yang benar, memiliki pengetahuan yang benar tentangnya, dan ketertarikan di dalamnya: dan untuk memimpin mereka baik ke dalam Injil Kristus, yang merupakan hikmat Allah yang menjadi misteri; hikmat Allah yang majemuk, yang memunculkan segala hikmat dan kebijaksanaan: dan yang dicari dengan sungguh-sungguh oleh orang-orang yang saleh di antara orang Yahudi, memperoleh beberapa pengetahuan tentangnya, yang bahkan malaikat-malaikat kudus ingin menyelidiki; demikian pula para patriark disebut benar, atau saleh; seperti Habel yang benar, Nuh yang saleh, dan sebagainya, serta para bapa Yahudi: sebab dalam Targum pada Yeremia 12:5 disebutkan tentang para bapa-Mu, צדיקיא "yang benar", yang berasal dari zaman dahulu: atau kepada Kristus sendiri, yang merupakan hikmat Allah, dan di dalam Dia tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan, untuk mengenal Dia, dan percaya kepada-Nya; yang dalam Targum yang sama pada Yeremia 23:5 disebut משיח דצדיקיא, "Mesias dari orang yang benar",

Untuk mempersiapkan suatu umat yang siap untuk Tuhan. Vulgate Latin dan versi Suriah membaca, "suatu umat yang sempurna"; dan versi Persia, "semua orang"; bukan semua orang Yahudi, tetapi yang terpilih dari Tuhan di antara mereka yang sejak kekekalan "dipersiapkan", sebagai suatu umat dalam hubungan perjanjian, sebagai bagian dari Kristus, dan sebagai pengantin dan mempelai-Nya, dan sebagai itu, diberikan kepada-Nya; mereka berada dalam anugerah pemilihan, bejana belas kasihan, yang telah dipersiapkan sebelumnya untuk kemuliaan; dan surga, sebagai kerajaan, dipersiapkan untuk mereka sejak dasar dunia: mereka telah dipenuhi dengan segala berkat rohani, yang telah dipersiapkan untuk mereka, dan diberikan kepada mereka di tempat-tempat sorgawi, di dalam Kristus, sebelum dasar dunia; bahkan semua anugerah mereka, dan semua kemuliaan mereka; ya, bahkan pekerjaan baik mereka adalah seperti itu, yang telah ditetapkan Tuhan, atau dipersiapkan sebelumnya agar mereka berjalan di dalamnya. Kini, pekerjaan Yohanes Pembaptis adalah "untuk mempersiapkan" umat ini, dengan menunjukkan kepada mereka, dalam cara kementerian, di mana kesiapannya terletak, untuk bertemu dengan Tuhan, dan selamanya bersama-Nya di surga; bukan dalam kebenaran sipil, moral, atau hukum; atau dalam penghinaan luar yang berkaitan dengan, dan penghindaran dari dosa; maupun dalam penyerahan kepada ordinansi Injil, dan dalam sebuah pengakuan agama yang sederhana, serta dalam pengamatan sejumlah kewajiban; tetapi dalam pembenaran melalui kebenaran Kristus, dan dalam kelahiran kembali dan pengudusan, oleh Roh dan anugerah-Nya; yang satu memberikan hak, yang lainnya mempertemukan untuk warisan sorgawi: dan Yohanes; dan demikian juga setiap pelayan Injil lainnya, dapat dikatakan mempersiapkan sebuah umat, dalam pengertian ini; ketika mereka menjadi alat regenerasi dan pertobatan para pendosa, serta memimpin mereka kepada kebenaran Kristus, untuk pembenaran mereka di hadapan Tuhan, dan penerimaan dengan-Nya,