Teks -- Yesaya 36:20-22 (TB)

36:20 Siapakah di antara semua allah negeri-negeri ini yang telah melepaskan negeri mereka dari tanganku, sehingga TUHAN sanggup melepaskan Yerusalem dari tanganku?" 36:21 Tetapi orang berdiam diri dan tidak menjawab dia sepatah katapun, sebab ada perintah raja, bunyinya: "Jangan kamu menjawab dia!" 36:22 Kemudian pergilah Elyakim bin Hilkia, kepala istana, dan Sebna, panitera negara, dan Yoah bin Asaf, bendahara negara, menghadap Hizkia, dengan pakaian yang dikoyakkan, lalu memberitahukan kepada raja perkataan juru minuman agung.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 36:20 - MELEPASKAN YERUSALEM DARI TANGANKU?

Nas : Yes 36:20

Panglima mandala itu dengan nada ejekan mengatakan bahwa Allah Yehuda tidak cukup kuat untuk melepaskan Yerusalem dari pasukannya. Ia mengatakan secara tak langsung bahwa diperlukan mukjizat untuk itu dan ini bukan saatnya untuk mengharapkan mukjizat. Iblis masih menggunakan cara-cara seperti ini dengan anak-anak Allah; ia mengatakan kepada mereka bahwa pada saat mereka sangat kekurangan, janganlah mereka menantikan atau mengharapkan suatu mukjizat dari Allah. Akan tetapi, perhatikan bahwa Allah mengadakan mukjizat untuk Yehuda dan mengalahkan panglima itu dan tentaranya (Yes 37:36-38).

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ref. Silang FULL: Yes 36:20 - semua allah // dari tanganku

· semua allah: 1Raj 20:23; [Lihat FULL. 1Raj 20:23]

· dari tanganku: Kel 5:2; 2Taw 25:15; Yes 10:8-11; 37:10-13,18-20; 40:18; Dan 3:15

Ref. Silang FULL: Yes 36:21 - menjawab dia

· menjawab dia: Ams 9:7-8; Ams 26:4; [Lihat FULL. Ams 26:4]

Ref. Silang FULL: Yes 36:22 - pergilah Elyakim // Asaf, bendahara // yang dikoyakkan

· pergilah Elyakim: 2Raj 18:18; [Lihat FULL. 2Raj 18:18]

· Asaf, bendahara: 2Sam 8:16; [Lihat FULL. 2Sam 8:16]

· yang dikoyakkan: Kej 37:29; [Lihat FULL. Kej 37:29]; 2Taw 34:19; [Lihat FULL. 2Taw 34:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 36:20 - Siapakah mereka di antara semua dewa di negeri ini, yang telah menyelamatkan tanah mereka dari tanganku // bahwa Tuhan seharusnya menyelamatkan Yerusalem dari tanganku

Siapakah mereka di antara semua dewa di negeri ini, yang telah menyelamatkan tanah mereka dari tanganku?.... Tidak satu pun dari mereka, dikatakan; mengapa kemudian dianggap mungkin,

bahwa Tuhan seharusnya menyelamatkan Yerusalem dari tanganku? demikianlah menghujat menempatkan Tuhan Allah Israel sejajar dengan dewa-dewa fiktif bangsa-bangsa lain; meskipun ini tidak bisa, Tuhan bisa, sebagai Tuhan Allah Yang Mahakuasa. Jika Rabshakeh adalah seorang Yahudi yang murtad, dia pasti tahu lebih baik; tetapi kecenderungan jahat seperti itu biasanya yang terbesar.

Gill (ID): Yes 36:21 - Tetapi mereka tetap diam, dan tidak menjawabnya sepatah kata pun // karena perintah raja adalah, katakanlah, jangan jawab dia.

Tetapi mereka tetap diam, dan tidak menjawabnya sepatah kata pun,.... Tiga menteri Hizkia; bukan karena bingung, dan tidak mampu memberikan jawaban: mereka mampu mengatakan banyak hal sebagai bukti bahwa Tuhan Allah lebih besar daripada dewa-dewa bangsa-bangsa, dan mendukung raja mereka, Hizkia, yang telah diperlakukan dengan cara yang menghina; dan bisa saja mereka mengajukan keberatan terhadap pelanggaran iman dan kehormatan raja Asyur, tetapi hal-hal ini mereka abaikan, dan tidak mengatakannya; tidak diragukan lagi mereka berkata sesuatu kepadanya, melakukan beberapa konferensi dengannya, atau kalau tidak, untuk apa mereka dikirim sebagai utusan? tetapi mereka tidak memberikan jawaban atas penghujatan dan ancaman yang dilontarkannya:

karena perintah raja adalah, katakanlah, jangan jawab dia: berkaitan dengan hal-hal di atas; ketika ia mengirim mereka, ia mungkin sudah tahu bahwa dia akan bersikap kasar, sombong, dan menghujat, dan oleh karena itu raja memberikan instruksi kepada mereka tentang bagaimana seharusnya bersikap, jika ini terjadi. Musculus berpikir raja berada di dinding, dan mendengar semuanya sendiri, dan memberi perintah kepada para menterinya untuk tidak memberi jawaban; tetapi ini tidak tampak mungkin; apa yang dikatakan di sini tentang para menteri juga dikatakan tentang rakyat, 2Raj. 18:36.

Gill (ID): Yes 36:22 - Kemudian datanglah Eliakim, yang mengurus rumah tangga // dan Shebna, Sang Penulis, dan Joah, anak Asaph, Sang Pencatat, kepada Hizkia // dengan pakaian mereka yang disobek // dan memberitahukan kepadanya kata-kata Rabshakeh.

Kemudian datanglah Eliakim, yang mengurus rumah tangga,.... Orang pertama dari para komisaris yang diutus kepada Rabshakeh:

dan Shebna, Sang Penulis, dan Joah, anak Asaph, Sang Pencatat, kepada Hizkia: melalui ini tampaknya bahwa dia tidak bisa bersama mereka di tembok, tetapi sepanjang waktu berada di istananya sendiri, ke mana mereka datang kepadanya, untuk melaporkan hasil konferensi mereka dengan Rabshakeh:

dengan pakaian mereka yang disobek; yang mungkin dilakukan tidak di hadapan dan dalam pandangan Rabshakeh, tetapi saat mereka datang; dan itu sebagian disebabkan oleh penghujatan yang telah mereka dengar, Mat 26:65, dan sebagian lagi karena kesedihan hati, atas kesulitan dan malapetaka yang mungkin mereka takutkan akan menimpa diri mereka, raja mereka, kota mereka, dan negara, Joe 2:13,

dan memberitahukan kepadanya kata-kata Rabshakeh; apa yang dia katakan menentangnya, dan terhadap Tuhan Israel, ancaman dan penghujatan-nya; mereka memberikan laporan yang setia tentang semuanya, seperti yang seharusnya dilakukan oleh para utusan. Apa dampak ini pada raja, kita memiliki catatannya di bab berikutnya.