Teks -- Yesaya 28:1-5 (TB)

Nubuat terhadap Samaria

28:1 Celaka atas mahkota kemegahan pemabuk-pemabuk Efraim, atas bunga yang sudah mulai layu di perhiasan kepala mereka yang indah-indah -- yaitu kota yang terletak tinggi di atas bukit, di atas lembah yang subur yang penuh peminum anggur yang sudah pening --! 28:2 Sesungguhnya, pada Tuhan ada seorang yang kuat dan tegap, seorang yang seperti angin ribut disertai hujan batu, yakni badai yang membinasakan, seorang yang seperti angin ribut disertai air hujan yang hebat menghanyutkan; ia akan menghempaskan mereka ke tanah dengan kekerasan. 28:3 Mahkota kemegahan pemabuk-pemabuk Efraim itu akan diinjak-injak dengan kaki, 28:4 dan bunga yang sudah mulai layu di perhiasan kepala mereka yang indah-indah itu -- yaitu kota yang terletak tinggi di atas bukit, di atas lembah yang subur -- nasibnya akan seperti nasib buah ara yang masak duluan sebelum musim kemarau: baru saja dilihat orang terus dipetik dan ditelan. 28:5 Pada waktu itu TUHAN semesta alam akan menjadi mahkota kepermaian, dan perhiasan kepala yang indah-indah bagi sisa umat-Nya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 28:1-29 - EFRAIM.

Nas : Yes 28:1-29

Dalam pasal Yes 28:1-33:24 Yesaya kembali ke zamannya sendiri untuk bernubuat tentang Israel (disebut Efraim) dan Yehuda. Dia mencela dosa dan kemurtadan mereka serta menyatakan hukuman Allah yang akan datang. Namun hukuman ini tidak akan lebih keras daripada yang diperlukan untuk memurnikan umat pilihan Allah dan menghasilkan kaum sisa yang kudus.

Jerusalem: Yes 28:1-6

Nubuat ini diucapkan menjelang direbutnya kota Samaria pada th 721 seb Mas. Kota Samaria dibangun di atas sebuah bukit dan karenanya di sini dibandingkan dengan karangan bunga yang dipasang pada kepala para peserta sebuah perjamuan di zaman dahulu, bdk Wis 2:8. Nabi-nabi lain, misalnya Hos 7:5-7; Ams 3:9-15, juga berkata tentang kekayaan dan kebobrokan Samaria. Kecaman serupa atas orang yang berpesta pora terdapat juga dalam Yes 5:11-13; 56:12; 22:13; Ams 4:1.

Jerusalem: Yes 28:5-6

Ayat-ayat ini melawankan karangan bunga Samaria yang layu, dengan "mahkota mulia", yaitu Tuhan sendiri, yang akan dikurniakan kepada sisa umatNya. Disebutkannya "sisa" itu menyarankan bahwa nubuat ini diucapkan kemudian dari Yes 4:3+. Kalau demikian maka nubuat ini dihubungkan dan dipersatukan dengan Yes 28:1-4 atas dasar kesamaan kiasan yang dipakai.

Ende: Yes 28:1-6

Nubuat ini menelah kebinasaan Sjomron, jang terdjadi th.722.

Ende: Yes 28:1 - perhiasan gemilang

ialah ibukota keradjaan Israil (Efraim adalah suku utama), jaitu Sjomron jang letaknja dibukit ditengah lembah jang subur.

Ref. Silang FULL: Yes 28:1 - Celaka // pemabuk-pemabuk Efraim // atas lembah // peminum anggur

· Celaka: Yes 10:5; 29:1; 30:1; 31:1; 33:1

· pemabuk-pemabuk Efraim: Yes 28:3; Yes 7:2; 9:8

· atas lembah: Yes 28:4

· peminum anggur: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]; Yes 5:11; Hos 7:5; Am 6:6

Ref. Silang FULL: Yes 28:2 - yang kuat // hujan batu // yakni badai // hebat menghanyutkan

· yang kuat: Yes 40:10

· hujan batu: Yos 10:11; [Lihat FULL. Yos 10:11]

· yakni badai: Yes 29:6

· hebat menghanyutkan: Yes 8:7; [Lihat FULL. Yes 8:7]; Dan 9:26; [Lihat FULL. Dan 9:26]

Ref. Silang FULL: Yes 28:3 - pemabuk-pemabuk Efraim // akan diinjak-injak

· pemabuk-pemabuk Efraim: Yes 28:1; [Lihat FULL. Yes 28:1]

· akan diinjak-injak: Ayub 40:7; [Lihat FULL. Ayub 40:7]; Yes 5:5; [Lihat FULL. Yes 5:5]

Ref. Silang FULL: Yes 28:4 - atas lembah // buah ara

· atas lembah: Yes 28:1

· buah ara: Kid 2:13; [Lihat FULL. Kid 2:13]; Hos 9:10; Nah 3:12

Ref. Silang FULL: Yes 28:5 - waktu itu // menjadi mahkota // kepermaian // bagi sisa

· waktu itu: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]; Yes 27:1; [Lihat FULL. Yes 27:1]; Yes 29:18; 30:23

· menjadi mahkota: Yes 62:3; Yer 13:18; Yeh 16:12; 21:26; Za 9:16

· kepermaian: Yes 24:16,23; [Lihat FULL. Yes 24:16]; [Lihat FULL. Yes 24:23]

· bagi sisa: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]

Defender (ID): Yes 28:1 - Celaka

Enam bab berikutnya (Yesaya 28-33) kembali dari penglihatan Yesaya tentang penghukuman zaman akhir, untuk mengumumkan penghukuman terhadap orang Israel di zamannya sendiri. Ini berpusat pada enam "Sia-sia" (Yes 28:1; Yes 29:1; Yes 29:15; Yes 30:1; Yes 31:1; Yes 33:1). Ada tiga belas "Sia-sia" lain yang diumumkan dalam Yesaya, ditambah tiga puluh empat dalam para nabi lain di Perjanjian Lama.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 28:1 - Celakalah mahkota kesombongan, kepada para pemabuk Efraim // yang indah kemilaunya // adalah bunga yang memudar // yang ada di puncak lembah-lembah subur // dari orang-orang yang dikalahkan oleh anggur.

Celakalah mahkota kesombongan, kepada para pemabuk Efraim,.... Atau, "dari para pemabuk Efraim": atau, "Wah mahkota kesombongan, wah para pemabuk Efraim ^l"; yang keduanya dipanggil, dan celaka dinyatakan terhadap mereka. Efraim dipakai untuk menunjuk kepada sepuluh suku, yang mabuk baik dalam arti harfiah, karena mereka terjerat pada dosa mabuk, Hos 7:5, Amo 6:6. Orang-orang Yahudi berkata ^m, bahwa anggur dari Prugiatha (yang mungkin adalah tempat terkenal dengan anggur yang baik), dan air dari Diomasit (pemandian), memisahkan sepuluh suku dari Israel; yang keduanya disebutkan oleh Jarchi dan Kimchi, di tempat itu; yaitu, seperti yang diartikan oleh Buxtorf ⁿ, kesenangan dan kenikmatan menghancurkan sepuluh suku. Penduduk Samaria, dan tempat-tempat sekitarnya, terutama terjerat dalam kebiasaan ini; tempat-tempat ini melimpah dengan anggur yang sangat baik. Sichem, yang berada di daerah ini, dianggap dinamai, dari kebodohan penduduknya, Sychar, Joh 4:5 ini adalah dosa yang sangat tidak layak pada siapa pun, tetapi terutama pada para pengikut agama, seperti mereka ini, dan harus dikecam: atau mereka adalah pemabuk dalam arti kiasan, baik dengan penyembahan berhala, dua anak lembu didirikan di Dan dan Betel, yang menjadi milik sepuluh suku; seperti halnya raja-raja bumi dikatakan mabuk dengan anggur percabulan antikristus, atau penyembahan berhala gereja Roma, Rev 17:2 atau dengan kesombongan dan keangkuhan, merasa tinggi dengan kesuburan negeri mereka, kekayaan dan kelimpahan yang besar, dan banyaknya jumlah orang; dalam semua hal ini mereka lebih unggul dari suku Yehuda dan Benyamin, dan dalam hal ini mereka berbangga, dan karenanya disebut "mahkota kesombongan"; dan terutama raja mereka mungkin dimaksudkan, yang terangkat dengan kesombongan bahwa ia memerintah atas negeri dan rakyat seperti itu; atau lebih tepatnya kota Samaria, ibu kota sepuluh suku, dan kota kerajaan. Mungkin ada suatu alusi pada mahkota yang dipakai oleh pemabuk pada perayaan mereka, dan khususnya oleh mereka yang kuat untuk minum anggur atau minuman keras, dan mengalahkan orang lain, dan menang atasnya: kesombongan dan hawa nafsu adalah kebiasaan yang terkutuk, dan seringkali berjalan bersama:

yang indah kemilau; yang terletak dalam jumlah penduduk mereka, dalam kekayaan dan harta mereka, dan dalam hasil gandum dan anggur mereka:

adalah bunga yang memudar; tidak dapat diandalkan, cepat hancur, dan dengan cepat menghilang:

yang ada di puncak lembah-lembah subur; yang khususnya berarti gandum dan anggur, panen dan pemerasan, dengan mana lembah-lembah subur itu ditutupi, terlihat sangat indah dan megah: sangat mungkin berhak mengacu pada Samaria, kepala kerajaan, yang terletak di atas bukit, dan dikelilingi oleh lembah-lembah subur; karena tidak ada di sini yang dimaksudkan Yerusalem, seperti yang dikatakan Cocceius; maupun Getsemani, dengan lembah-lembah subur, seperti yang dikatakan Jerom:

dari orang-orang yang dikalahkan oleh anggur; atau dipukul, dipukul ^o dijatuhkan olehnya, seperti dengan palu, dan terjatuh di tanah, di mana mereka terbaring terikat padanya, tidak mampu bangkit; gambaran yang benar dari seorang pemabuk, yang dikalahkan oleh anggur, dan diperbudak olehnya; lihat Isa 28:3.

Gill (ID): Yes 28:2 - Lihat, Tuhan memiliki yang kuat dan perkasa // yang seperti badai hujan es // dan sebuah badai penghapus // seperti banjir air yang deras meluap // akan merobohkan ke bumi dengan tangan.

lihat, Tuhan memiliki yang kuat dan perkasa,.... Yaitu, seorang raja yang kuat, dengan tentara yang besar, yang berarti Shalmaneser, raja Asyur; yang di tangan dan perintah-Nya, dan dapat digunakan sesuai kehendak-Nya, sebagai alat-Nya, untuk meruntuhkan kesombongan tinggi Efraim, dan menghukumnya karena kebejatannya:

yang seperti badai hujan es; yang menghantam tanaman dan rerumputan, serta cabang-cabang pohon, serta manusia dan hewan:

dan sebuah badai penghapus; yang membawa segalanya di depannya, merobohkan rumah dan pohon, dan menyebabkan kehancuran yang mengerikan di mana pun ia datang:

seperti banjir air yang deras meluap; yang arusnya begitu kuat hingga tidak ada yang dapat menghentikannya: jadi pangeran yang kuat dan perkasa ini

akan merobohkan ke bumi dengan tangan; mahkota kesombongan, umat Israel, dan rajanya; ia akan mengambil mahkota dari kepalanya, dan melemparkannya ke tanah dengan tangan yang kuat, seperti yang diartikan orang Yahudi, dengan kekerasan yang besar; atau dengan sangat mudah, seolah-olah dengan satu tangan, tanpa kesulitan sama sekali. Targum menyatakan,

"demikianlah bangsa-bangsa akan datang melawan mereka, dan mengeluarkan mereka dari tanah mereka sendiri ke tanah lain, karena dosa yang ada di tangan mereka;''

lihat Yes 8:7.

Gill (ID): Yes 28:3 - Mahkota kebanggaan, para pemabuk Efraim, akan diinjak-injak.

Mahkota kebanggaan, para pemabuk Efraim, akan diinjak-injak. Bukan hanya dijatuhkan dengan tangan, tetapi diinjak dengan kaki; menunjukkan penghancuran total mereka, dan penghinaan di mana mereka seharusnya diperlakukan; yang, dengan karakter mereka, diulang, untuk menunjukkan dosa-dosa mereka, penyebabnya, untuk menandakan kepastian hal itu, dan agar hal itu dapat diperhatikan.

Gill (ID): Yes 28:4 - Dan keindahan megah yang ada di puncak lembah yang subur // akan menjadi bunga yang memudar // dan seperti buah yang cepat datang sebelum musim panas // yang ketika orang yang melihatnya melihatnya // saat itu masih di tangannya ia memakannya.

Dan keindahan megah yang ada di puncak lembah yang subur,.... Artinya kekayaan dan kesuburan dari sepuluh suku, dan terutama dari Samaria sebagai pemimpin mereka:

akan menjadi bunga yang memudar; seperti yang telah dinyatakan sebelumnya, Isa 28:1 dan diulang di sini untuk menunjukkan kepastiannya, dan untuk membangkitkan perhatian mereka terhadap hal itu:

dan seperti buah yang cepat datang sebelum musim panas; buah pertama yang masak, yaitu yang matang sebelum buah musim panas yang umum. Septuaginta menerjemahkannya sebagai buah ara yang pertama matang; dan demikian juga Targum dan Aben Ezra:

yang ketika orang yang melihatnya melihatnya; bahwa itu bagus dan diinginkan, dan kemudian memetiknya, Mikha 7:1,

saat itu masih di tangannya ia memakannya; dan secepat ia telah mendapatkannya ke dalam tangannya, ia tidak dapat menahannya untuk melihatnya, atau menahan diri untuk tidak memakannya, tetapi dengan rakus melahapnya, dan menelannya sekaligus; menunjuk pada betapa diinginkannya mangsa sepuluh suku bagi raja Asiria, dan betapa cepat, mendadak, dan tak terhindarkan, kehancuran mereka akan terjadi.

Gill (ID): Yes 28:5 - Pada hari itu, Tuhan semesta alam akan menjadi mahkota kemuliaan dan diadem keindahan bagi sisa umat-Nya.

Pada hari itu, Tuhan semesta alam akan menjadi mahkota kemuliaan,.... Atau, "mahkota yang megah" ^p; mengelilingi, menghias, dan melindungi umat-Nya; memberikan kehadiran-Nya kepada mereka; memberi mereka anugerah-Nya, dan banyak ukuran dari itu; menyebabkan mereka hidup dengan baik, benar, dan saleh: ini berlawanan dengan "mahkota kesombongan" yang telah disebutkan sebelumnya, dan merujuk pada waktu ketika itu akan diinjak-injak, atau ketika sepuluh suku akan dibawa ke dalam penawanan, yang terjadi pada tahun keenam pemerintahan Hizkia, 2Raj 18:10 pada waktu itu, dan dalam pemerintahan siapa, serta dalam pemerintahan Yosia, nubuat ini terwujud:

dan untuk diadem keindahan: atau, "diadem yang indah" ^q; sama seperti yang diungkapkan dengan kata yang berbeda, untuk konfirmasi dan ilustrasinya:

kepada sisa umat-Nya; versi Arab menambahkan, "di Mesir"; orang-orang yang tersisa di sana, ketika yang lainnya dibawa ke dalam penawanan, tetapi tanpa dasar yang jelas. Jarchi mengartikan ini tentang orang-orang yang benar yang tersisa di dalamnya, di Samaria, atau di Efraim, di sepuluh suku yang telah disebutkan sebelumnya; tetapi harus dipahami, seperti yang diamati Kimchi, tentang dua suku lainnya, Yehuda dan Benyamin, yang tetap di tanah mereka sendiri, ketika yang lainnya dibawa ke dalam penawanan, kepada siapa Tuhan memberikan kasih karunia-Nya, baik spiritual maupun temporal, di zaman Hizkia dan Yosia; dan terutama yang pertama dimaksudkan, dan yang merupakan tipe dari Kristus, kepada siapa bagian ini dapat diterapkan, yang merupakan kemuliaan umat-Nya, Israel; dan demikian Targum memparafrasa,

"pada hari itu, Mesias Tuhan semesta alam akan menjadi mahkota sukacita;''

dan Kimchi mengatakan bahwa para Rabbini mereka menafsirkan ini tentang Raja Mesias, di waktu yang akan datang, ketika baik kemuliaan kerajaan maupun imamat akan dipulihkan; yang satu disimbolkan oleh "mahkota kemuliaan", yang lainnya oleh "diadem keindahan".