Teks -- Yesaya 25:1-6 (TB)

Ucapan syukur karena musuh sudah musnah

25:1 Ya TUHAN, Engkaulah Allahku; aku mau meninggikan Engkau, mau menyanyikan syukur bagi nama-Mu; sebab dengan kesetiaan yang teguh Engkau telah melaksanakan rancangan-Mu yang ajaib yang telah ada sejak dahulu. 25:2 Sebab Engkau telah membuat kota itu menjadi timbunan batu, dan kota yang berkubu itu menjadi reruntuhan; puri orang luar tidak lagi menjadi kota, dan tidak dibangunkan lagi untuk selama-lamanya. 25:3 Oleh karena itu suatu bangsa yang kuat akan memuliakan Engkau; kota bangsa-bangsa yang gagah akan takut kepada-Mu. 25:4 Sebab Engkau menjadi tempat pengungsian bagi orang lemah, tempat pengungsian bagi orang miskin dalam kesesakannya, perlindungan terhadap angin ribut, naungan terhadap panas terik, sebab amarah orang-orang yang gagah sombong itu seperti angin ribut di musim dingin, 25:5 seperti panas terik di tempat kering. Kegaduhan orang-orang luar Kaudiamkan; seperti panas terik ditiadakan oleh naungan awan, demikianlah nyanyian orang-orang yang gagah sombong ditiadakan.

Keselamatan bagi bangsa-bangsa di Sion

25:6 TUHAN semesta alam akan menyediakan di gunung Sion ini bagi segala bangsa-bangsa suatu perjamuan dengan masakan yang bergemuk, suatu perjamuan dengan anggur yang tua benar, masakan yang bergemuk dan bersumsum, anggur yang tua yang disaring endapannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 25:1-12 - SYUKUR BAGI NAMA-MU.

Nas : Yes 25:1-12

Yesaya memuji Tuhan atas kekalahan setiap orang dan setiap hal yang menentang maksud dan kerajaan-Nya yang benar, dan untuk peranan-Nya selaku pembebas dan penghibur umat-Nya.

Full Life: Yes 25:6 - DI GUNUNG SION INI.

Nas : Yes 25:6

Yesaya bernubuat tentang kerajaan dan keselamatan yang akan datang setelah Kristus datang kembali ke bumi (ayat Yes 25:6-12; bd. pasal Wahy 19:1-21:27). "Gunung Sion" mengacu kepada Yerusalem (bd. Yes 2:1-4; 24:23; Wahy 21:1-2); "segala bangsa-bangsa" menunjukkan keberhasilan pemberitaan Injil ke seluruh dunia.

Full Life: Yes 25:6 - ANGGUR YANG TUA BENAR, MASAKAN YANG BERGEMUK.

Nas : Yes 25:6

Pesta mewah yang akan dinikmati dalam Kerajaan Allah ialah berkat-berkat indah yang akan dialami orang percaya di hadapan-Nya. Suatu perjamuan dengan "anggur yang tua" (Ibr. _shemarim_) secara harfiah artinya "perjamuan keawetan", mungkin mengacu kepada sari buah anggur yang telah diawetkan untuk jangka waktu yang lama. Perhatikan Yer 48:11-12, di mana Allah membandingkan Moab dengan sari anggur yang dibiarkan di atas endapannya sehingga "rasanya tetap padanya, dan baunya tidak berubah" -- yang artinya berkat-berkat Allah, yang telah tersimpan selama berabad-abad untuk umat-Nya yang setia, tidak akan berubah maksudnya dari semula

(lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

BIS: Yes 25:4 - topan di musim hujan

Kemungkinan besar artinya topan di musim hujan; menurut naskah Ibrani: topan menerpa tembok.

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 25:1-5

Nyanyian syukur ini menyinggung kejadian-kejadian yang sudah diceritakan: kemusnahan kota yang kacau riuh, Yes 25:2 bdk Yes 24:10, pertobatan bangsa-bangsa yang jauh, Yes 25:3 bdk Yes 24:15; kemenangan atas orang congkak, Yes 25:2,4 bdk Yes 24:21,22.

Jerusalem: Yes 25:4 - di musim dingin

Dalam naskah Ibrani tertulis: di tembok (qir). Ini tidak ada artinya di sini sehingga sebaik-baiknya diperbaiki menjadi musim dingin (qor).

Jerusalem: Yes 25:6-12

Dengan mengembangkan gagasan universalis yang ada pada nabi-nabi yang lebih dahulu, Yes 2:2-3; 56:6-8; 60:11-14; Zak 8:20; 14:16, dll, pencipta sajak ini menggambarkan bagaimana bangsa-bangsa lain datang ke Yerusalem, seolah-olah kepada suatu perjamuan besar-besaran. Berpangkal pada sajak ini tradisi Yahudi suka menggambarkan zaman Mesias sebagai perjamuan besar. Gagasan itu ditemukan juga dalam Perjanjian Baru, Mat 22:2-10; Luk 14:14,16-24.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 25:1-5

Umat Jahwe jang selamat mengutjapkan sjukur (lih. Yes 24:16), karena pengadilan jang diselenggarakan Allah dan karena bertobatnja kaum kafir serta keselamatan umat.

Ende: Yes 25:3 - kaum jang kuat...

Kurang djelas siapa jang dimaksudkan. Barangkali orang² kafir, entah penduduk kota jang binasa itu, entah orang jang merebutnja, entah bangsa² lain jang menjaksikan peristiwa itu.

Ende: Yes 25:4 - si hina, si miskin

ialah umat Jahwe.

Ende: Yes 25:4 - sebab hembusan....

Keganasan musuh seperti hudjan lebat dan panas terik, terhadap apa orang tidak dapat berlindung. Karena itu perlindungan Jahwe perlu.

Ende: Yes 25:6-9

Digambarkan masa depan (al-Masih) jang bahagia baik untuk Israil maupun untuk bangsa² lain. Djamuan adalah lambang, jang lazim dalam perdjandjian Baru (Mat 22:2-10; Luk 14:14,16-24; Wah 19:17; 21:1-2) untuk melukiskan keradjaan Allah.

Endetn: Yes 25:4 - dimusim dingin

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "kepada dinding".

Endetn: Yes 25:5 - olehMu

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "olehNja".

Ref. Silang FULL: Yes 25:1 - Engkaulah Allahku // bagi nama-Mu // dengan kesetiaan // telah melaksanakan // rancangan-Mu

· Engkaulah Allahku: Yes 7:13; [Lihat FULL. Yes 7:13]

· bagi nama-Mu: Mazm 145:2; [Lihat FULL. Mazm 145:2]; Yes 12:1,4; [Lihat FULL. Yes 12:1]; [Lihat FULL. Yes 12:4]

· dengan kesetiaan: Yes 11:5

· telah melaksanakan: Mazm 40:6; 98:1; Yoel 2:21,26

· rancangan-Mu: Bil 23:19; Yes 14:24; [Lihat FULL. Yes 14:24]; Yes 37:26; 46:11; Ef 1:11

Ref. Silang FULL: Yes 25:2 - timbunan batu // yang berkubu // menjadi reruntuhan // puri // tidak dibangunkan

· timbunan batu: Yes 17:1; 26:5; 37:26

· yang berkubu: Yes 17:3; [Lihat FULL. Yes 17:3]

· menjadi reruntuhan: Ul 13:16; [Lihat FULL. Ul 13:16]

· puri: Yes 13:22; [Lihat FULL. Yes 13:22]

· tidak dibangunkan: Ayub 12:14; [Lihat FULL. Ayub 12:14]

Ref. Silang FULL: Yes 25:3 - memuliakan Engkau // yang gagah

· memuliakan Engkau: Kel 6:1; [Lihat FULL. Kel 6:1]; Mazm 22:24; [Lihat FULL. Mazm 22:24]; Yes 11:14; [Lihat FULL. Yes 11:14]

· yang gagah: Yes 13:11; [Lihat FULL. Yes 13:11]

Ref. Silang FULL: Yes 25:4 - tempat pengungsian // orang lemah // orang miskin // angin ribut // gagah sombong

· tempat pengungsian: 2Sam 22:3; [Lihat FULL. 2Sam 22:3]; Mazm 118:8; [Lihat FULL. Mazm 118:8]; Yes 4:6; [Lihat FULL. Yes 4:6]; Yes 17:10; 27:5; 33:16; Yoel 3:16

· orang lemah: Yes 3:14; [Lihat FULL. Yes 3:14]

· orang miskin: Yes 14:30; [Lihat FULL. Yes 14:30]; Yes 29:19

· angin ribut: Mazm 55:9; [Lihat FULL. Mazm 55:9]

· gagah sombong: Yes 29:5; 49:25

Ref. Silang FULL: Yes 25:5 - orang-orang luar // Kaudiamkan // gagah sombong

· orang-orang luar: Mazm 18:45; [Lihat FULL. Mazm 18:45]

· Kaudiamkan: Yer 51:55

· gagah sombong: Yes 13:11; [Lihat FULL. Yes 13:11]

Ref. Silang FULL: Yes 25:6 - di gunung // suatu perjamuan // bersumsum, anggur

· di gunung: Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]

· suatu perjamuan: Kej 29:22; [Lihat FULL. Kej 29:22]; 1Raj 1:25; Yes 1:19; 55:1-2; 66:11; Yoel 3:18; Mat 8:11; 22:4; Wahy 19:9

· bersumsum, anggur: Mazm 36:9; [Lihat FULL. Mazm 36:9]; Ams 9:2; [Lihat FULL. Ams 9:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 25:1 - Ya Tuhan, Engkaulah Allahku // Aku akan memuliakan Engkau // Aku akan memuji nama-Mu // sebab Engkau telah melakukan hal-hal yang ajaib // nasihat-Mu sejak dahulu adalah kesetiaan dan kebenaran

Ya Tuhan, Engkaulah Allahku,.... Tidak hanya melalui penciptaan dan penyediaan, tetapi melalui perjanjian dan anugerah. Ini adalah berkat pertama dan dasar dari anugerah, dan menjamin semua berkat lainnya; dalam hal ini kebahagiaan sejati terdiri, dan lebih baik daripada setiap kenikmatan lainnya; pengetahuannya diperoleh melalui panggilan yang efektif, dan melalui kesaksian Roh; ini adalah pencapaian tertinggi dari anugerah untuk diyakinkan tentang hal itu; dan meskipun tidak selalu terlihat dan dikenal, itu akan selalu ada, dan akan menjadi kemuliaan dari keadaan Yerusalem Baru, Wahyu 21:3. Ini adalah kata-kata, kata Aben Ezra, baik dari nabi, atau dari para tua-tua, di hadapan siapa Tuhan akan memerintah, Yesaya 24:23. Kimchi mengatakan tentang yang terakhir, yang tampaknya sangat mungkin, ini adalah para tua dan wakil gereja; lihat Wahyu 11:16.

Aku akan memuliakan Engkau; Tuhan Allah, Bapa, Anak, dan Roh; Bapa, dengan mengaitkan seluruh keselamatan pada cinta dan kasih karunia-Nya yang bebas; Anak, dengan mengaitkan keilahian kepada-Nya, dengan memanfaatkan-Nya dalam semua jabatan-Nya sebagai Nabi, Imam, dan Raja, serta dengan memberikan-Nya kemuliaan keselamatan yang telah dikerjakan oleh-Nya; Roh, dalam pribadi-Nya, dan operasi dari anugerah-Nya. Kristus, khususnya, akan dimuliakan dalam keadaan ini sebagai Raja para orang kudus, dan karena telah mengambil kekuasaan-Nya yang berkuasa, Wahyu 11:15.

Aku akan memuji nama-Mu; merayakan kesempurnaan-Nya, mengaku-Nya di depan manusia, memuji-Nya untuk semua manfaat-Nya; ini adalah salah satu cara untuk mengangkat-Nya, dan merupakan pekerjaan besar dari orang-orang kudus Perjanjian Baru, terutama di hari-hari terakhir; lihat Wahyu 19:1.

sebab Engkau telah melakukan hal-hal yang ajaib; ini tidak begitu merujuk pada hal-hal yang ajaib dalam alam dan anugerah, baik dalam penciptaan dan penyediaan, maupun dalam penebusan dan panggilan yang efektif; tetapi apa yang akan dilakukan di hari-hari terakhir; seperti pertobatan orang Yahudi dan bukan Yahudi, penghancuran anti-Kristus, dan kemunculan kerajaan Kristus yang mulia:

nasihat-Mu sejak dahulu adalah kesetiaan dan kebenaran; dekrit dan tujuan Allah, yang ada dari kekekalan, semuanya dilakukan dengan benar dan setia; ini adalah pengembangan dari hal-hal yang ajaib yang dilakukan sesuai dengan nasihat kehendak ilahi; tidak hanya pilihan manusia untuk keselamatan, penebusan mereka oleh Kristus, dan panggilan mereka yang efektif; tetapi panggilan orang Yahudi dan bukan Yahudi, khususnya, di hari-hari terakhir, dan semua hal yang berkaitan dengan gereja hingga akhir zaman; yang, seperti telah ditetapkan dalam tujuan kekal Allah, semuanya dengan tepat dan persis dilaksanakan pada waktunya; inilah ucapan yang benar dan setia dari Allah, Wahyu 19:9.

Gill (ID): Yes 25:2 - Sebab Engkau telah menjadikan sebuah kota menjadi timbunan // sebuah kota yang terjaga, sebuah reruntuhan // sebuah istana orang asing // tidak akan menjadi sebuah kota, itu tidak akan pernah dibangun

Sebab Engkau telah menjadikan sebuah kota menjadi timbunan,.... Yang harus dipahami, bukan tentang Samaria, juga bukan tentang Yerusalem; melainkan tentang Babilon; meskipun sebaiknya diartikan sebagai kota Roma, seperti yang dikatakan Jerom bahwa orang-orang Yahudi melakukannya; meskipun mereka umumnya menjelaskannya tentang banyak kota, yang akan dihancurkan di zaman Gog dan Magog, seperti Aben Ezra dan Kimchi; dan demikian pula Targum menyebutnya dalam bentuk jamak; mungkin tidak hanya kota Roma, tetapi semua negara anti-Kristus, kota-kota dari bangsa-bangsa, semua yang berada dalam yurisdiksi Romawi dimaksudkan; yang semuanya akan jatuh akibat gempa bumi, cepat atau lambat, dan menjadi timbunan:

dari sebuah kota yang terjaga, sebuah reruntuhan; atau, "untuk sebuah kejatuhan" ^c; hal yang sama dimaksudkan seperti sebelumnya: ini merujuk pada kejatuhan Babilon mistis atau Roma, yang disebut kota yang besar dan kuat, Wahyu 18:2,

sebuah istana orang asing; yang diartikan Kimchi sebagai Babilon, yang, menurutnya, adalah istana bagi kota-kota para bangsa yang disebut orang asing; dan dikatakan bahwa kota itu awalnya dibangun untuk orang asing, yang tinggal di tenda, di Gurun Arabia; tetapi sebaiknya diartikan sebagai Roma, seperti sebelumnya, yang merupakan istana bagi mereka yang asing dari kewarganegaraan Israel, dan asing dari perjanjian-perjanjian janji, yang telah memperkenalkan agama yang asing, dan merupakan penyembah dewa-dewa yang asing, Daniel 11:38. Targum mentransliterasikannya,

"rumah dari dewa-dewa bangsa di kota Yerusalem;''

dan ini akan dibuat

tidak akan menjadi sebuah kota, itu tidak akan pernah dibangun; lagi, sekali kota itu dihancurkan, yang ditandakan oleh para malaikat melempar sebuah batu penggiling ke laut, yang tidak akan pernah diangkat lagi, atau ditemukan lagi,Wahyu 18:21.

Gill (ID): Yes 25:3 - Oleh karena itu, bangsa yang kuat akan memuliakan Engkau // kota bangsa-bangsa yang mengerikan akan takut kepada-Mu

Oleh karena itu, bangsa yang kuat akan memuliakan Engkau,.... Kepada siapa Tuhan adalah kekuatan, seperti dalam ayat berikut Yes 25:4; yang kuat di dalam Tuhan, dalam kuasa-Nya, dan dalam kasih karunia yang ada pada-Nya; atau mereka yang termasuk dalam pihak antikristus yang akan terbangun dan diyakinkan oleh keputusan Tuhan terhadap antikristus, dan akan bertobat, mereka ini akan memberikan kemuliaan kepada Tuhan surgawi, Why 11:13,

kota bangsa-bangsa yang mengerikan akan takut kepada-Mu; atau mereka yang pernah menjadi bagian dari kota atau yurisdiksi Roma, dan telah menakut-nakuti umat Tuhan, namun kini akan ketakutan sendiri, dan akan merasa takut kepada Tuhan, baik dengan ketakutan yang bersifat hamba, atau beberapa dari mereka, setidaknya, dengan ketakutan yang benar-benar anak; lihat Why 11:13.

Gill (ID): Yes 25:4 - Sebab Engkau telah menjadi kekuatan bagi orang miskin, kekuatan bagi yang membutuhkan dalam kesusahan mereka // tempat perlindungan dari badai // bayangan dari panas // ketika teriakan yang menakutkan seperti badai terhadap dinding.

Karena Engkau telah menjadi kekuatan bagi orang miskin, kekuatan bagi yang membutuhkan dalam kesusahan mereka,.... Umat Tuhan, yang miskin dan membutuhkan, baik dalam arti harfiah maupun dalam arti spiritual; dan terutama ketika dalam keadaan tertekan, di saat penolakan, pencobaan, penderitaan tubuh, dan penganiayaan dari manusia, yang mungkin menjadi maksud utama di sini; kepada siapa Tuhan adalah kekuatan: Dia menguatkan hati mereka, dan anugerah-Nya dalam diri mereka; Dia mencurahkan kasih-Nya ke dalam hati mereka, yang membuat gunung mereka tetap kuat; Dia mengarahkan mereka kepada Kristus, di mana terdapat kekuatan, serta kebenaran; Dia menguatkan mereka dengan Roh-Nya, janji-janji-Nya, firman-Nya, dan aturan-aturan-Nya. Kristus mungkin lebih khusus dimaksudkan; dan ini mungkin merujuk kepada kekuatan dan kuasa yang akan Dia berikan kepada umat-Nya pada hari-hari terakhir; ketika yang kecil akan menjadi suatu bangsa yang kuat; ketika yang lemah akan seperti Daud, dan rumah Daud seperti malaikat Tuhan; ketika mereka akan mendapatkan kemenangan atas binatang, tanda dan gambarnya, Isa 60:21,

sebagai tempat perlindungan dari badai; atau hujan tempestu, atau banjir yang meluap; sebagaimana Kristus adalah tempat perlindungan dari badai dan storm kemarahan dan pembalasan Ilahi, dengan kepuasan dan kebenaran-Nya, Isa 32:2 demikian pula dari banjir penganiayaan, oleh kuasa dan provindensi-Nya, Rev 12:15,

sebagai bayangan dari panas; yang memberikan penyegaran dan istirahat, dan merupakan perlindungan dari sinar matahari yang membakar. Kristus, sebagaimana Dia adalah bayangan dari panas hukum yang menyala, dari pedang api keadilan, dari kemarahan Tuhan, dan panah-api pencobaan Iblis; demikian pula dari kekerasan penganiayaan, yang panasnya sekarang tidak akan ada lagi, antikristus akan dihancurkan, Rev 7:15,

ketika teriakan yang menakutkan adalah seperti badai terhadap dinding; mereka yang menakutkan ini bisa saja Syaitan dan penguasa-penguasa jahatnya, yang sangat menakutkan bagi umat Tuhan; dan pencobaan mereka seperti angin kencang, yang menerpa mereka seperti melawan dinding, tetapi mereka berdiri, Tuhan menjadi kekuatan, tempat perlindungan, dan bayangan mereka; lihat Isa 49:24 atau lebih tepatnya antikristus dan pangeran-pangeran penganiaya-nya, raja-raja bumi, yang telah bergabung dengannya, dan menganiaya orang-orang kudus, dan telah menakutkan mereka; dan penganiayaan mereka telah seperti angin kencang yang mengamuk, mengancam akan menerbangkan semuanya di depan mereka; tetapi Tuhan telah menjadi perlindungan mereka, dan membuat mereka berdiri seperti dinding, teguh dan tak tergoyahkan, melawan mereka. Targum menyatakan,

"demikianlah kata-kata orang jahat bagi orang benar, seperti badai yang menghantam dinding."

Gill (ID): Yes 25:5 - Engkau akan meredakan suara orang asing // seperti panas di tempat yang kering // bahkan panas dengan bayangan awan // cabang dari yang mengerikan akan direndahkan.

Engkau akan meredakan suara orang asing,.... Seperti mereka yang asing bagi Tuhan dan kesalehan, bagi Kristus, Injil-Nya, dan kebenaran, bagi Roh dan karya-karya kasih karunia-Nya; keributan dan suara mereka yang menentang agama yang benar, serta para penganutnya, kemarahan dan amarah yang mereka lakukan untuk menganiaya, ini akan Tuhan redakan pada waktunya, dan akan dihentikan, dan tidak akan terdengar lagi:

seperti panas di tempat yang kering: yang mengeringkan tanah, dan membakar serta mengeringkan rumput dan buah-buahan; yang dibandingkan dengan penganiayaan:

bahkan panas dengan bayangan awan; sebagaimana itu direndahkan, dan dihentikan oleh bayangan awan, yang melindungi dari sinar matahari yang membakar, dan dengan menurunkan hujan, yang melembapkan tanah; demikianlah Tuhan melindungi umat-Nya dari kemarahan penganiayaan, dan mengurangi itu dengan campur tangan kuasa dan provinsi-Nya; dan akhirnya mengakhiri penganiayaan tersebut:

cabang dari yang mengerikan akan direndahkan; yang berarti yang paling menonjol di antara mereka; cabang di sini diartikan sebagai sosok yang paling menonjol, Yes 4:2 mungkin yang dimaksud adalah paus Roma, kepala dari partai antikristiani, yang merupakan penganiaya yang mengerikan, yang akan direndahkan dan dihancurkan oleh Kristus, pada kedatangan-Nya. Beberapa mengartikannya, "lagu dari yang mengerikan akan direndahkan" ^d; itu akan menjadi nada yang lebih rendah; kemenangan mereka akan berakhir; suara para peniup harpa dan musisi, para peniup seruling dan pemain terompet, tidak akan terdengar lagi di antara mereka; tetapi sebagai gantinya, tangisan dan ratapan, Wahyu 18:9.

Gill (ID): Yes 25:6 - Dan di gunung ini, Tuhan semesta alam akan mengadakan bagi semua orang suatu perjamuan dari barang-barang yang lemak, suatu perjamuan anggur di atas endapan, dari barang-barang yang lemak yang penuh dengan sumsum, dari anggur di atas endapan yang telah disaring dengan baik.

Dan di gunung ini, Tuhan semesta alam akan mengadakan bagi semua orang suatu perjamuan dari barang-barang yang lemak,.... Yang harus dipahami, bukan tentang kemuliaan akhir dari orang-orang kudus di surga; yang kadang-kadang dilambangkan dengan sebuah perjamuan; dan partisipasinya, dengan duduk bersama orang-orang kudus di meja dalam kerajaan Allah, dan minum anggur di sana, di mana hal-hal terbaik disimpan, Mat 8:11, melainkan lebih pada dispensasi Injil, yang terletak dalam pelayanan firman dan ritual; dan yang dibandingkan dengan sebuah perjamuan, yang terdiri dari hidangan-hidangan terkaya, untuk menghibur iman umat Allah; dan ini disediakan oleh Tuhan sendiri, yang adalah Tuhan yang berdaulat atas segala sesuatu, Raja dari segala raja; yang duduk di meja sendiri, menyambut tamu-tamunya, dan adalah inti dan substansi dari perjamuan tersebut: dan ini diadakan di "gunung"-nya; gereja, yang dapat dibandingkan dengan satu karena keterlihatannya dan ketidakbergerakannya; dan untuk "semua" "umat"-Nya, Yahudi dan non-Yahudi; bagi semua yang dibuat hidup secara spiritual, dan memiliki rasa spiritual, serta iman yang benar kepada Kristus, Mat 22:4 khususnya perjamuan Tuhan itu sendiri adalah sebuah perjamuan, dan perjamuan cinta, yang dapat dibandingkan dengan anggur; dan yang lebih baik dari anggur, dan di mana anggur, secara harfiah, digunakan; dan di mana makanan yang terpilih dan terkaya disajikan untuk iman; daging dan darah Kristus, yang adalah makanan dan minuman yang sesungguhnya; di sini orang-orang kudus diberi makan seolah-olah dengan sumsum dan kekayaan, 1Co 5:7, Son 1:2 tetapi tampaknya lebih mengacu pada perjamuan nikah Anak Domba, di hari-hari terakhir, ketika antikrist akan dihancurkan, dan Yahudi serta non-Yahudi akan dipulihkan, dan bersama-sama berpartisipasi dalam berkat ilahi, Rev 19:1 atau, yang terbaik dari semua, kemuliaan, sukacita, dan kesenangan dari keadaan Yerusalem Baru; di mana orang-orang kudus akan minum dari air kehidupan dengan bebas, dan makan dari buah pohon kehidupan, daun-daunnya untuk penyembuhan bangsa-bangsa, Rev 21:6.

sebuah perjamuan anggur di atas endapan; yang telah lama disimpan di atas endapan, tetapi sekarang diambil, dan baik kuat maupun halus; untuk sebuah perjamuan anggur, lihat Est 7:2 ini merujuk pada anggur kerajaan, Mat 26:29,

dari barang-barang yang lemak yang penuh dengan sumsum, dari anggur di atas endapan yang telah disaring dengan baik: kumpulan kata-kata ini, dan pengulangan kata-kata tersebut, menunjukkan banyaknya persediaan, dan kekayaan serta keunggulan dari mereka; dan "lemak" yang disebutkan adalah bukti bahwa kata-kata ini harus merujuk pada masa Mesias, karena, di bawah hukum, lemak tidak boleh dimakan ^e.