Teks -- Yesaya 17:1-7 (TB)

Ucapan ilahi terhadap Damsyik dan Efraim

17:1 Ucapan ilahi terhadap Damsyik. Sesungguhnya, Damsyik tidak akan tetap sebagai kota, nanti menjadi suatu timbunan reruntuhan; 17:2 kampung-kampungnya akan ditinggalkan selama-lamanya dan menjadi tempat bagi kawanan-kawanan ternak, yang berbaring dengan tidak diganggu oleh siapapun. 17:3 Kubu-kubu akan hilang dari Efraim dan kuasa kerajaan akan lenyap dari Damsyik, juga sisa-sisa Aram, semuanya akan lenyap sama seperti kemuliaan orang Israel, demikianlah firman TUHAN semesta alam. 17:4 Maka pada waktu itu kemuliaan Yakub akan berkurang, dan kemakmurannya akan susut; 17:5 keadaannya seperti gandum yang digenggam orang untuk dituai dan tangannya memetik bulir-bulir; atau seperti bulir-bulir yang dipungut orang di lembah orang Refaim. 17:6 Dari padanya akan tertinggal sisa untuk pemetikan susulan seperti pada waktu orang menjolok buah zaitun, tertinggal satu dua di sebelah pucuknya dan beberapa di dahan-dahannya, demikianlah firman TUHAN, Allah Israel. 17:7 Pada waktu itu manusia akan memandang kepada Dia yang menjadikannya, dan matanya akan melihat kepada Yang Mahakudus, Allah Israel;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 17:1-6 - DAMSYIK TIDAK AKAN TETAP SEBAGAI KOTA.

Nas : Yes 17:1-6

Damsyik, ibu kota Aram (ayat Yes 17:3), akan dikalahkan. Efraim (yaitu Israel atau kerajaan utara) juga akan menderita karena persekutuannya dengan Damsyik melawan Asyur.

Full Life: Yes 17:7 - MEMANDANG KEPADA DIA YANG MENJADIKANNYA.

Nas : Yes 17:7

Hukuman Allah atas Israel akan menyebabkan kaum sisa meninggalkan penyembahan berhala dan berbalik kepada Tuhan Allah Pencipta mereka; mereka akan menyadari betapa tidak bergunanya berhala pada masa kesusahan dan perang.

BIS: Yes 17:2

Menurut sebuah terjemahan kuno Kota-kota ... selama-lamanya; menurut naskah Ibrani: Kota-kota Aro"er sudah ditinggalkan.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 17:1 - terhadap Damsyik

Kendati judul ini hanya bagian pertama, Yes 17:1-3, sajak ini Yes 17:1-11, mengenai Damsyik, sedangkan bagian berikut mengenai Israel. Nubuat ini Yes 17:1-11, kiranya diucapkan sekitar th 735; di masa itu Damsyik bersekutu dengan Samaria melawan Yehuda, bdk Yes 7:1+. Pada th 732 Damsyik direbut oleh Tiglat Pileser dan Samaria dihancurkan oleh Sargon pada th 721.

Jerusalem: Yes 17:2 - kampung-kampungnya.... selama-lamanya

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: kota-kota (kampung-kampung)Aroer ditinggalkan. Tetapi hanya ada satu kota yang bernama Aroer.

Jerusalem: Yes 17:3 - sisa-sisa Aram

Bdk Yes 4:3+.

Jerusalem: Yes 17:5 - lembah orang Refaim

Bdk Yos 15:8; 18:16

Jerusalem: Yes 17:7-8

Ayat-ayat ini berkata tentang pertobatan Israel. Ini rupanya sebuah sisipan yang ditambah pada nubuat berupa ancaman itu.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 17:1

Damsjik ditumpas Teglat-pleeser th. 732. Djadi nubuat ini dibawakan sebelumnja.

Ende: Yes 17:3

Efraim (jaitu keradjaan Israil) kehilangan kota pelindungnja, Damsjik. Israil bersekutu dengan Damsjik lawan Asjur.

Ende: Yes 17:3 - kemuliaan Israil

kiranja ibu kota Sjomron.

Ende: Yes 17:4 - Pada hari itu

jaitu Jahwe membinasakan Israil djuga.

Kemuliaan, gemuk", bahasa kiasan jang artinja: kekuasaan dan kesedjahteraan Sjomron direbut th.722.

Ende: Yes 17:5-6

Dengan dua perbandingan dikatakan betapa ketjilnja djumlah penduduk Damsjik jang masih tersisa setelah kebinasaannja. Kebanjakan penduduk terbunuh atau terbuang.

Lembah Refaim" letaknja dekat Jerusjalem di Juda.

Ende: Yes 17:7-8

Kaum penjembah dewa dari umat Jahwe akan bertobat.

Asjera² ialah tugu jang mengibaratkan dewi kesuburan Asjtoret.

Endetn: Yes 17:2 - (kota²)nja... untuk selamanja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "tertinggalkan kota² "Aro'er".

Endetn: Yes 17:5 - si penuai

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "penuaian".

Ref. Silang FULL: Yes 17:1 - Ucapan ilahi // terhadap Damsyik // timbunan reruntuhan

· Ucapan ilahi: Yes 13:1

· terhadap Damsyik: Kej 14:15; [Lihat FULL. Kej 14:15]; Kis 9:2

· timbunan reruntuhan: Ul 13:16; [Lihat FULL. Ul 13:16]; Yes 25:2; [Lihat FULL. Yes 25:2]

Ref. Silang FULL: Yes 17:2 - kampung-kampungnya // kawanan-kawanan ternak // yang berbaring // tidak diganggu

· kampung-kampungnya: 2Raj 10:33; [Lihat FULL. 2Raj 10:33]

· kawanan-kawanan ternak: Yes 5:17; [Lihat FULL. Yes 5:17]; Yes 7:21; Yeh 25:5

· yang berbaring: Yes 27:10

· tidak diganggu: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]; Yer 7:33; Mi 4:4

Ref. Silang FULL: Yes 17:3 - Kubu-kubu // seperti kemuliaan // orang Israel

· Kubu-kubu: Yes 25:2,12; Hos 10:14

· seperti kemuliaan: Yes 17:4; Yes 21:16; Hos 9:11

· orang Israel: Yes 7:8,16; 8:4

Ref. Silang FULL: Yes 17:4 - waktu itu // kemuliaan // akan susut

· waktu itu: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· kemuliaan: Yes 17:3; [Lihat FULL. Yes 17:3]

· akan susut: Yes 10:16; [Lihat FULL. Yes 10:16]

Ref. Silang FULL: Yes 17:5 - untuk dituai // seperti bulir-bulir // orang Refaim

· untuk dituai: Yes 17:11; Yes 33:4; Yer 51:33; Yoel 3:13; Mat 13:30

· seperti bulir-bulir: Ayub 24:24

· orang Refaim: Yos 17:15; [Lihat FULL. Yos 17:15]; 1Taw 11:15; [Lihat FULL. 1Taw 11:15]

Ref. Silang FULL: Yes 17:6 - akan tertinggal // orang menjolok

· akan tertinggal: Ul 4:27; [Lihat FULL. Ul 4:27]; Yes 10:19; [Lihat FULL. Yes 10:19]; Yes 24:13; [Lihat FULL. Yes 24:13]

· orang menjolok: Yes 17:11; Yes 27:12

Ref. Silang FULL: Yes 17:7 - waktu itu // akan memandang // yang menjadikannya // Yang Mahakudus

· waktu itu: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· akan memandang: Yes 9:12; [Lihat FULL. Yes 9:12]; Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]

· yang menjadikannya: Mazm 95:6; [Lihat FULL. Mazm 95:6]

· Yang Mahakudus: Yes 12:6; [Lihat FULL. Yes 12:6]

Defender (ID): Yes 17:7 - Penciptanya

Di tengah-tengah nubuat ini melawan Suriah dan ibu kotanya, Damaskus, terdapat ramalan bahwa pada akhirnya orang-orang Suriah yang menyembah berhala akan kembali mengakui bahwa Allah Israel adalah Pencipta mereka sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 17:1

Yer 49:23-27, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang BIS: Yes 17:2

Yer 49:23-27, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang BIS: Yes 17:3

Yer 49:23-27, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang TB: Yes 17:1-3

Yer 49:23-27, Am 1:3-5, Za 9:1

Gill (ID): Yes 17:1 - Beban Damaskus, // Lihatlah, Damaskus telah diambil dari keberadaannya sebagai sebuah kota // dan itu akan menjadi timbunan reruntuhan.

Penghakiman atas Damaskus,.... Sebuah nubuat yang berat dan menyedihkan, mengenai kehancurannya; versi Arabnya adalah,

"nubuat Yesaya mengenai Damaskus'';

dan Targum menyebutkan,

"beban cawan kutukan untuk memberikan Damaskus untuk diminum.''

Ketahuilah, Damaskus telah diambil dari keberadaannya sebagai sebuah kota; sebuah kerajaan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; itu adalah kepala dari satu, tetapi sekarang temboknya hancur, rumah-rumahnya runtuh, dan penduduknya ditangkap; ini terjadi oleh Tilgathpilneser raja Asiria, 2Raj 16:9 itu adalah sebuah kota yang sangat tua, lihat Kej 15:2 dan kepala kerajaan Suriah, Yes 7:8, dan meskipun mengalami bencana ini, itu dibangun kembali, dan menjadi kota yang sangat terpandang, ketika dihancurkan oleh Nebukadnezar, Yer 49:24 setelah itu dibangkitkan lagi, dan tetap ada pada masa para rasul, dan sampai sekarang, Kis 9:22, 2Kor 11:32.

dan itu akan menjadi timbunan reruntuhan; atau timbunan batu, seperti yang diartikan oleh Targum dan Kimchi. Sebuah "lihatlah" diawali dengan keseluruhan, sebagai sesuatu yang sangat ajaib dan luar biasa, tak terduga, dan tak terbayangkan.

Gill (ID): Yes 17:2 - Kota-kota Aroer telah ditinggalkan // Mereka akan menjadi kawanan domba yang akan berbaring // dan tidak ada yang akan membuat mereka takut

Kota-kota Aroer telah ditinggalkan,.... Penduduknya dibunuh, atau ditangkap, atau terpaksa melarikan diri. Aroer adalah sebuah kota di tepi sungai Arnon, di perbatasan Moab dan Ammon, Ulangan 2:36, Ulangan 3:12, awalnya berada di tangan orang Amori, dan kadang-kadang di tangan orang Moab dan Ammon. Kota ini diberikan oleh Musa kepada suku Ruben dan suku Gad, dari mana kota ini diambil oleh orang Siria, dan tampaknya berada di tangan mereka pada waktu itu; lihat 2 Raja-raja 10:33 meskipun Jarchi berpendapat bahwa saat itu kota tersebut berada di tangan Pekah raja Israel, dan disebut ditinggalkan karena suku Ruben dan suku Gad sekarang ditangkap. Jerom ^m mengatakan kota itu terlihat pada masanya, di atas puncak gunung. Di sini tampaknya merujuk pada suatu daerah dengan nama ini, yang memiliki banyak kota. Grotius berpendapat itu adalah sebidang tanah di Suriah, sama dengan Aveira dari Ptolemy ⁿ. Vitringa berpendapat bahwa yang dimaksud adalah Damaskus sendiri, yang merupakan kota ganda, seperti yang dibagi oleh sungai Chrysorrhoas, sama seperti ini dibagi oleh Arnon.

Mereka akan menjadi domba-domba yang akan berbaring; sebagai ganti rumah, seharusnya ada kandang domba dan tenda gembala, dan sebagai ganti manusia, domba; dan di tempat jalan-jalan semula, rumput akan tumbuh, dan kawanan domba akan merumput dan berbaring; ini menggambarkan kehampaan total kota-kota ini, atau daerah ini:

dan tidak ada yang akan membuat mereka takut; kawanan domba, makhluk yang penakut, mudah terkejut; tetapi begitu besar seharusnya depopulasi sekarang, tidak akan ada orang di tempat itu, atau siapa pun yang lewat, untuk mengganggu mereka.

Gill (ID): Yes 17:3 - Benteng juga akan berhenti dari Efraim // dan kerajaan dari Damaskus, dan sisa Siria // mereka akan seperti kemuliaan anak-anak Israel, demikianlah firman Tuhan semesta alam.

Fortress juga akan berhenti dari Efraim,.... Sepuluh suku, kini bersekutu dengan orang-orang Siria, yang ibu kotanya atau bentengnya adalah Samaria, yang tampaknya dimaksudkan di sini; dan harus dihancurkan, setidaknya diambil dari tangan orang Israel, dan mereka akan dibawa sebagai tawanan oleh Shalmaneser raja Asyur, 2Ki 17:6 dan ini dapat dipahami, bukan hanya tentang kota dan benteng tertentu itu, tetapi semua tempat benteng mereka, bentuk tunggal digunakan untuk bentuk jamak. Targum menyatakan, "pemerintahan akan berhenti dari Efraim"; mereka tidak akan memiliki raja lagi atas mereka, dan hingga hari ini mereka tidak memilikinya:

dan kerajaan dari Damaskus, dan sisa Siria; Damaskus adalah kota utama Siria, di mana raja-raja Siria memiliki istana mereka; tetapi sekarang itu dan sisa Siria tidak lagi menjadi kerajaan yang berdiri sendiri, tetapi akan tunduk kepada yang lain, seperti yang telah terjadi sejak saat itu:

mereka akan seperti kemuliaan anak-anak Israel, demikianlah firman Tuhan semesta alam; yaitu, orang-orang Siria, yang bersekutu dengan Israel, akan mengalami nasib yang sama; akan dibawa sebagai tawanan seperti mereka; akan kehilangan ibu kota dan kota-kota lainnya, dan seluruh kerajaan mereka, dan dicabut dari kemewahan dan kekayaan mereka, dan tidak akan punya kemuliaan lebih dari yang mereka miliki; yaitu tidak ada sama sekali; atau setidaknya sangat sedikit, seperti yang ditunjukkan dalam ayat berikut Isa 17:4.

Gill (ID): Yes 17:4 - Dan pada hari itu akan terjadi // bahwa kemuliaan Yakub akan menjadi tipis // dan kesuburan dagingnya akan menjadi kurus.

Dan pada hari itu akan terjadi,.... Hampir pada waktu yang sama ketika kedua kerajaan dihancurkan oleh bangsa Asyur:

bahwa kemuliaan Yakub akan menjadi tipis; hal yang sama berlaku untuk Efraim dan Israel, sepuluh suku, yang kemuliaannya terletak pada jumlah suku mereka yang lebih banyak dibandingkan dengan Yehuda; dalam banyaknya kota-kota mereka, dan penduduknya; tetapi sekarang akan menjadi tipis, oleh banyaknya orang yang akan dibawa sebagai tawanan:

dan kesuburan dagingnya akan menjadi kurus: seperti seseorang yang menderita penyakit paru-paru, yang telah menjadi tengkorak belaka, dan hanya tersisa kulit dan tulang: maksudnya adalah, bahwa semua kekayaan dan harta benda mereka akan diambil; demikian juga Targum,

"dan kekayaan kemuliaannya akan dibawa pergi."

Gill (ID): Yes 17:5 - Dan akan seperti ketika si penuai mengumpulkan jagung // dan akan seperti dia yang mengumpulkan bulir di lembah Refa'im.

Dan akan seperti ketika si penuai mengumpulkan jagung,.... Jagung yang "berdiri", seperti dalam teks Ibrani: "dan menuai bulirnya dengan tangannya"; atau "tangannya menuai bulir-bulir itu" ^o; yaitu, dengan satu tangan ia mengumpulkan jagung yang berdiri ke telapak tangannya, dan kemudian menuainya dengan tangan yang satunya; dan sama seperti itu seharusnya terjadi dengan rakyat Israel: mereka seperti ladang jagung yang berdiri, dalam jumlah, keindahan, dan kemuliaan; Asyur seperti si penuai, yang menangkap mereka, dan memotongnya, sebanyak dan se tebal mereka, sama seperti si penuai memotong jagung, dan dengan begitu mudah dan cepat; mereka tidak lebih mampu untuk berdiri di hadapannya daripada ladang jagung di depan si pemanen! ini dilakukan baik oleh Tilgathpilneser, 2Ki 15:29 dan oleh Shalmaneser, 2Ki 17:6 raja-raja Asyur:

dan akan seperti dia yang mengumpulkan bulir di lembah Refa'im; Targum menerjemahkannya,

"lembah raksasa."

dan demikian pula diterjemahkan, Jos 15:8 juga disebutkan dalam 2Sa 5:18 itu adalah lembah tidak jauh dari Yerusalem, sebagaimana yang dikatakan oleh Josephus ^p; yang juga menyebutnya lembah raksasa: diperkirakan bahwa itu adalah tempat yang sangat subur, di mana bulir-bulir jagung sangat besar dan berat, dan begitu banyak perhatian diberikan dalam mengumpulkan dan memetik agar tidak ada yang hilang: oleh karena itu, sebagaimana perbandingan sebelumnya menunjukkan pengangkutan rakyat Israel dalam jumlah besar oleh raja-raja di atas, ini dapat menunjukkan, seperti yang dipikirkan oleh sebagian, baik pengambilan mereka yang melarikan diri, atau pemetikan mereka di zaman-zaman berikutnya oleh Esarhaddon, Ezr 4:2.

Gill (ID): Yes 17:6 - Namun anggur yang dipetik akan tersisa di dalamnya // seperti mengguncang pohon zaitun // dua atau tiga buah beri di atas dahan tertinggi // empat atau lima di cabang-cabangnya yang paling berbuah // demikian firman Tuhan Allah Israel.

Namun anggur yang dipetik akan tersisa di dalamnya,.... Di Efraim atau Yakub; artinya, di sepuluh suku, beberapa di antara mereka akan selamat, sisa-sisa akan diselamatkan; bisa dibandingkan, untuk sedikitnya jumlah mereka, dengan anggur yang dipetik setelah panen: meskipun Kimchi mengartikan ini tentang penduduk Yerusalem, yang jumlahnya sedikit, dibandingkan dengan sepuluh suku, yang jumlahnya banyak; dan Jarchi menjelaskan ini tentang Hizkia dan kelompoknya, di tengah Yerusalem, yang jumlahnya juga sedikit; dan mencatat, bahwa beberapa dari Rabbi mereka memahami ini tentang sedikitnya orang yang tersisa dari kerumunan tentara Sanherib, ketika mereka dihancurkan; tetapi makna pertama adalah yang terbaik: dan hal yang sama dinyatakan dengan perumpamaan lain,

seperti mengguncang pohon zaitun; dengan tangan, ketika buahnya matang; atau, "seperti memukul" ^q dengan tongkat; untuk menjatuhkan buah beri, ketika ada yang tersisa

dua atau tiga buah beri di atas dahan tertinggi: kata "amir" hanya digunakan di sini, dan di Yes 17:9 dan berarti, seperti yang dikatakan Kimchi, dahan atau cabang atas; dan demikian Aben Ezra mengartikannya, bagian tertinggi dari zaitun; dan mencatat, bahwa itu juga berarti dalam bahasa Kedar, atau bahasa Arab; di mana itu digunakan untuk raja, pangeran, kaisar, seseorang yang memiliki kekuasaan dan pemerintahan atas orang lain ^r; dan dari sini kata "amiral" atau "admiral" berasal: sekarang dua atau tiga buah zaitun, berada di dahan tertinggi, tersisa, karena mereka tidak dapat dijangkau oleh tangan pengumpul, maupun oleh tongkat pemukul. Kimchi menerapkan ini ke Yerusalem, yang merupakan bagian tertinggi dari tanah Israel; dan apa yang ada di dalamnya tidak dapat dijangkau oleh tangan raja Asyur:

empat atau lima di cabang-cabangnya yang paling berbuah; yang lolos dari pengumpul, pengguncang, atau pemukul, karena alasan yang sama. Peringkat ini sangat tepat digunakan, karena orang Israel sering dibandingkan dengan anggur, tanaman merambat, dan zaitun, Yes 5:1, Yer 11:16,

demikian firman Tuhan Allah Israel; ini ditambahkan untuk menegaskan apa yang dikatakan, dan untuk mengekspresikan kepastian dari hal itu; dan menunjukkan bahwa orang Israel yang dimaksud, kepada siapa Tuhan adalah Tuhan perjanjian. Targum menerapkan metafora ini sebagai berikut,

"jadi orang-orang yang benar akan ditinggalkan sendirian di dunia di antara kerajaan-kerajaan, demikian firman Tuhan Allah Israel."

Gill (ID): Yes 17:7 - Pada hari itu seorang laki-laki akan melihat kepada Penciptanya // dan matanya akan memandang kepada Yang Kudus dari Israel.

Pada hari itu seorang laki-laki akan melihat kepada Penciptanya,.... Satu-satunya Tuhan yang hidup dan benar, yang telah menciptakannya, dan bukan dia sendiri, atau makhluk lainnya; yaitu, mereka yang tersisa, seperti yang dijelaskan sebelumnya, sisa, menurut pemilihan kasih karunia; mereka ini akan memandang kepada Tuhan untuk bantuan dan pertolongan, untuk suplai, dukungan, dan perlindungan; dan khususnya kepada Kristus, yang adalah Pencipta segala sesuatu, tanpa siapa tidak ada sesuatu pun yang dibuat yang dibuat, untuk semua berkat rohani; untuk kebenaran dan kekuatan, untuk perdamaian dan pengampunan, untuk makanan, dan semua suplai kasih karunia yang menghibur, untuk hidup dan keselamatan; yang ditentukan untuk diharapkan untuk hal-hal ini; kepada siapa manusia diarahkan dan didorong untuk berharap, baik oleh dirinya sendiri, maupun oleh para pelayan-Nya, dan kepada siapa orang-orang kudus di segala zaman telah berharap dan tidak pernah kecewa; dan dengan arti ini kata-kata berikut cenderung:

dan matanya akan memandang kepada Yang Kudus dari Israel; yang dalam nubuat ini dikatakan sebagai Penebus, Yes 43:14 dia adalah Yang Kudus yang berasal dari Israel secara harfiah; dan menjadi pengudus Israel yang mistis; yang sesuai dengan Targum,

"dan matanya akan berharap pada Firman Yang Kudus dari Israel:''

Firman oleh siapa segala sesuatu diciptakan pada awalnya, dan yang menjadi daging dan tinggal di antara manusia.