Teks -- Yeremia 49:23-27 (TB)

Mengenai Damsyik

49:23 Mengenai Damsyik. "Hamat dan Arpad telah menjadi malu, sebab mereka mendengar kabar buruk; hati mereka gemetar karena kecemasan, tidak dapat menjadi tenang. 49:24 Damsyik telah menjadi lemah semangat, berpaling untuk lari, kegemparan telah mencekam dia, kesesakan dan sakit beranak telah menggenggam dia seperti seorang perempuan yang sedang melahirkan. 49:25 Sungguh, kota yang terpuji itu sudah ditinggalkan, kota kegirangan itu! 49:26 Sebab itu teruna-terunanya akan rebah di tanah-tanah lapangnya dan semua prajuritnya akan menjadi bungkam pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN semesta alam. 49:27 Aku akan menyalakan api di tembok Damsyik, yang menghanguskan puri Benhadad."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Full Life: Yer 49:23-26 - DAMSYIK.

Nas : Yer 49:23-26

Damsyik adalah kota utama orang Aram dan terletak di bagian selatan negeri mereka. Amos juga bernubuat terhadap penduduk Damsyik karena kekejaman mereka (Am 1:3-5).

Jerusalem: Yer 49:23-27

Nubuat-nubuat tentang Damsyik (dan kota-kota lain di Siria) tidak disebutkan dalam Yer 25:13-26. Mungkin nubuat ini mengenai kegemparan yang melanda negeri Siria (yang di masa itu dikuasai Mesir) setelah tentara Mesir dihancurkan di Karkemis pada th 605, bdk Yer 46:2+.

Jerusalem: Yer 49:23 - Hamat

Bdk Yer 39:5

Jerusalem: Yer 49:23 - Arpad

Sekarang dinamakan Tell Erfad, di sebelah utara Alepo

Jerusalem: Yer 49:23 - hati mereka.... karena kecemasan

Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka gemetar dalam laut karena kecemasan. Dengan perbaikan sedikit naskah Ibrani dapat diterjemahkan: mereka bergelora seperti laut karena cemas

Jerusalem: Yer 49:23 - seperti seorang perempuan...

Bdk Yer 4:31+

Jerusalem: Yer 49:23 - kota kegirangan itu

Begitu terbaca dalam terjemahan Siria. Latin dan Targum. Dalam naskah Ibrani tertulis: kota kegiranganku.

Jerusalem: Yer 49:27 - Benhadad

Ialah Ben-Hadad III, putera Hazael, yang sekitar th 840 menjadi raja di Damsyik, bdk 2Ra 13:24

Ende: Yer 46:1--51:64

Fasal² ini melandjutkan Yer 25:13-38 sebagaimana halnja dalam terdjemahan Junani. Terdjemahan ini dalam bagian itu mempunjai urutan nubuat² jang lain.

Ende: Yer 49:23 - kabar jang buruk

jaitu mengenai keruntuhan Damsjik. Hamat dan Arpad bukan kota² taklukan Damsjik. Disini kota² itupun diantjam, sehingga musuh tidak datang dari utara, djadi bukan Nebukadnezar. Itulah sebabnja (diantara lain² lagi), maka banjak ahli berpendapat nubuat tentang Aram ini tidaklah aseli.

Endetn: Yer 49:23 - Seperti laut karena gelisah

diperbaiki. Tertulis: "dalam lautlah gelisah".

Endetn: Yer 49:25

Satu kata (tidak) ditinggalkan menurut terdjemahan Latin (Vlg.). "itu", diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "(kesukaan) Ku".

Ref. Silang FULL: Yer 49:23 - Mengenai Damsyik // Hamat // dan Arpad // menjadi tenang

· Mengenai Damsyik: Kej 14:15; [Lihat FULL. Kej 14:15]; 2Raj 14:28; 2Taw 16:2; Kis 9:2

· Hamat: 1Raj 8:65; Yes 10:9; Yeh 47:16; Am 6:2; Za 9:2

· dan Arpad: 2Raj 18:34; [Lihat FULL. 2Raj 18:34]; 2Raj 19:13; [Lihat FULL. 2Raj 19:13]

· menjadi tenang: Kej 49:4; [Lihat FULL. Kej 49:4]

Ref. Silang FULL: Yer 49:24 - sedang melahirkan

· sedang melahirkan: Yer 13:21

Ref. Silang FULL: Yer 49:26 - itu teruna-terunanya // menjadi bungkam

· itu teruna-terunanya: Yes 9:16; [Lihat FULL. Yes 9:16]; Yes 13:18; [Lihat FULL. Yes 13:18]

· menjadi bungkam: Yes 17:12-14

Ref. Silang FULL: Yer 49:27 - menyalakan api // tembok Damsyik // yang menghanguskan // puri Benhadad

· menyalakan api: Yer 21:14; 43:12; 50:32; Yeh 30:8; 39:6; Am 1:4

· tembok Damsyik: Kej 14:15; [Lihat FULL. Kej 14:15]

· yang menghanguskan: Yes 17:1

· puri Benhadad: 1Raj 15:18; [Lihat FULL. 1Raj 15:18]

Defender (ID): Yer 49:23 - Damaskus

Damaskus, ibu kota kuno Suriah, bersama dengan kota-kota lainnya Arpad dan Hamath serta seluruh Suriah, telah ditaklukkan oleh Asyur, yang pada gilirannya telah ditaklukkan oleh Babilonia. Namun, para penyerang Babilonia masih lebih jauh menghina orang-orang Suriah, seperti yang diperingatkan oleh Yeremia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 49:23

Yes 17:1-3, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang BIS: Yer 49:24

Yes 17:1-3, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang BIS: Yer 49:25

Yes 17:1-3, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang BIS: Yer 49:26

Yes 17:1-3, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang BIS: Yer 49:27

Yes 17:1-3, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang TB: Yer 49:23-27

Yes 17:1-3, Am 1:3-5, Za 9:1

Gill (ID): Yer 49:23 - Mengenai Damaskus // Hamath terkejut, dan Arpad // karena mereka telah mendengar berita buruk // mereka putus semangat // ada kesedihan di laut, tidak dapat tenang

Mengenai Damaskus,.... Atau, "ke Damaskus" ^d; atau, "melawan Damaskus" ^e; yaitu, "beginilah firman Tuhan"; yang harus diulang dari contoh-contoh sebelumnya, Yer 49:1. Ini dipahami, tidak hanya tentang kota Damaskus, tetapi juga tentang seluruh kerajaan Suriah, yang mana Damaskus adalah ibu kotanya; lihat Yes 7:8;

Hamath terkejut, dan Arpad; dua kota di Suriah; yang pertama umumnya dianggap sebagai Antiokhia di Suriah, terkadang disebut Epifania; dan yang lainnya sama dengan Arvad, yang dihuni oleh Arvadim, atau Aradian; lihat 2Raj 18:34; ini, yaitu, penduduknya, seperti yang dinyatakan dalam Targum, tertutup malu, terlempar ke dalam kebingungan dan ketakutan yang paling parah:

karena mereka telah mendengar berita buruk; tentang pasukan Kaldea yang menyerang tanah Suriah, dan tentang kedatangan mereka melawan mereka; dan mungkin tentang penangkapan Damaskus, ibu kota mereka; semua ini pasti merupakan berita buruk bagi mereka, dan memberikan mereka ketidaknyamanan yang besar:

mereka putus semangat; atau "meleleh" ^f; hati mereka meleleh seperti lilin, dan mengalir seperti air; mereka tidak memiliki hati atau semangat tersisa dalam diri mereka, akibat ketakutan terhadap musuh;

ada kesedihan di laut, tidak dapat tenang: Targumnya adalah,

"ketakutan di laut, kekhawatiran telah menguasai mereka, lihatlah, seperti orang-orang yang turun ke laut untuk beristirahat, dan tidak dapat beristirahat;''

atau, seperti salinan lainnya, tidak dapat melarikan diri. Jadi Jarchi, dan Kimchi menafsirkannya, seolah-olah catatan perbandingan itu hilang, dan maknanya adalah bahwa penduduk tempat-tempat di atas adalah seperti laut yang bermasalah itu sendiri, yang tidak dapat tenang; atau seperti orang-orang dalam badai di laut, yang berada dalam ketidaknyamanan dan kesulitan yang paling parah: atau mungkin itu menunjuk kepada mereka yang termasuk dalam kerajaan Suriah, yang tinggal di pulau-pulau laut; yang berada dalam ketakutan besar ketika mendengar tentang invasi negara mereka oleh Kaldea, terutama Antaradian.

Gill (ID): Yer 49:24 - Damaskus telah menjadi lemah // dan berbalik untuk melarikan diri // dan ketakutan telah menguasai dirinya // kesengsaraan dan kesedihan telah menangkapnya seperti seorang wanita yang melahirkan.

Damaskus telah menjadi lemah,.... Atau, "telah menjadi lalai" ^g; tangannya terkulai, tidak mampu mengangkatnya karena ketakutan dan ketakutan untuk melawan musuh; yaitu, para penduduk Damaskus, sebagaimana Targum:

dan berbalik untuk melarikan diri; alih-alih pergi menjemput musuh, para penduduk kota ini merencanakan untuk melarikan diri, dan membelakangi musuhnya untuk melarikan diri darinya, dan menghindari jatuh ke tangannya:

dan ketakutan telah menguasai dirinya: atau, "ia menguasai ketakutan" ^h; alih-alih mengambil senjata, dan memegangnya untuk membela diri, ia menguasai itu; atau bagaimanapun, itu menguasainya, dan membuatnya sama sekali tak layak untuk berdiri mempertahankan diri:

kesengsaraan dan kesedihan telah menangkapnya seperti seorang wanita yang melahirkan; Lihat Gill pada Yer 49:22; Sebuah frasa yang sering digunakan untuk mengungkapkan kehancuran yang tiba-tiba dan tak terhindarkan dari suatu bangsa, dan kesulitan serta ketidakmampuan mereka untuk membantu diri mereka sendiri.

Gill (ID): Yer 49:25 - Bagaimana mungkin kota pujian tidak ditinggalkan // kota kegembiraanku

Bagaimana mungkin kota pujian tidak ditinggalkan,.... Kota Damaskus, terkenal karena keantiquitasannya, kekayaan dan kemewahannya, kekuatan dan kekuasaan; dan dengan orang kafir karena pengabdian dan superstisinya. Jadi Julian ⁱ sang kaisar menyebutnya,

"kota Jupiter yang sebenarnya; mata seluruh timur; Damaskus yang suci dan terhebat;''

tetapi lebih khusus lagi karena lokasi yang menyenankan dan menyenangkan. Benjamin Tudelensis ^k mengatakan itu adalah, pada masanya,

"sebuah kota yang sangat besar dan indah, dikelilingi dengan tembok; dan daerah sekitarnya dipenuhi dengan taman dan kebun, dengan jarak berjalan kaki lima belas mil di setiap sisi; dan tidak ada kota di seluruh dunia yang tampak dengan begitu banyak buah seperti kota itu.''

Mr. Thevenot ^l

"kota Damaskus terletak di tengah dataran yang luas, dikelilingi bukit-bukit, tetapi semua berada jauh dari kota, hampir tidak terlihat; yang berada di sisi utara adalah yang terdekat, di sisi mana terdapat banyak taman, penuh dengan pohon, dan sebagian besar adalah pohon buah; taman-taman ini memanjang dari bukit empat puluh martir hingga ke kota; sehingga dari kejauhan tampak seperti hutan.''

Mr. Maundrell ^m memberi tahu kita, bahwa orang Turki menceritakan kisah ini tentang nabi mereka Mahomet, bahwa,

"setelah mendekati Damaskus, ia mengambil posisinya di tebing tinggi, untuk melihatnya; dan mempertimbangkan keindahan dan daya tariknya yang luar biasa, ia tidak ingin menggoda kelemahannya dengan memasuki kota itu; tetapi segera pergi dengan refleksi ini, bahwa hanya ada satu surga yang dirancang untuk manusia, dan untuk bagiannya ia telah memutuskan untuk tidak mengambilnya di dunia ini;''

dan, tambah pelancong yang sama,

"anda memang memiliki dari tebing pemandangan Damaskus yang paling sempurna; dan tentu saja tidak ada tempat di dunia yang dapat menjanjikan kepada pemirsa dari kejauhan kenikmatan yang lebih besar. Itu terletak di dataran yang datar dengan luas yang sedemikian besar, sehingga Anda hampir tidak bisa melihat gunung-gunung yang mengelilinginya di sisi yang lebih jauh. Dalam panjangnya, kota ini membentang hampir dua mil, dan dikelilingi oleh taman, yang luasnya tidak kurang, menurut perkiraan umum, dari tiga puluh mil; yang membuatnya terlihat seperti sebuah kota megah dalam hutan yang luas.''

Strabo ⁿ mengatakan tentang kota ini, bahwa ia layak dipuji, dan hampir merupakan kota yang paling terkenal di sekitar Persia. Makna dari itu adalah, bagaimana mungkin kota yang begitu terkenal tidak dibiarkan oleh musuh, bahwa mereka tidak meninggalkannya tanpa sentuhan, tetapi menghancurkan dan merobohkannya? atau bagaimana mungkin kota itu tidak diperkuat oleh penduduknya; bahwa parapet tidak dibangun di sekeliling tembok untuk memperkuatnya, dan menjaga agar musuh tidak masuk? Makna ini, seperti makna sebelumnya, disebutkan baik oleh Jarchi dan Kimchi, yang merujuk pada Nah 3:8, untuk mengonfirmasi makna kata tersebut:

kota kegembiraanku! ini adalah kata-kata dari nabi, yang sangat memperhatikan kota Damaskus sebagai kota kuno, dibangun dengan baik, dan makmur, dan meratapi kehancurannya; atau lebih tepatnya dari raja kota itu, seperti yang diungkapkan Jarchi; atau dari penduduknya, yang mengatakannya satu sama lain saat mereka melarikan diri; jadi kata Kimchi: tetapi tidak perlu menerjemahkannya sebagai "kegembiraanku", hanya "kegembiraan"; karena "jod" yang disematkan mungkin tidak dianggap sebagai kata ganti, tetapi sebagai partikel paragogik, atau akhiran Suriah, yang umum; meskipun beberapa menginterpretasikan ini merujuk pada kota Yerusalem, dan diucapkan oleh Tuhan, atau oleh nabi atas namanya, mengecam orang Suriah karena kebencian mereka terhadapnya, dan gangguan yang mereka berikan; dan yang sekarang disebut sebagai salah satu penyebab kehancuran mereka; lihat Amo 1:3.

Gill (ID): Yer 49:26 - Oleh karena itu, para pemuda di dalamnya akan jatuh di jalannya // dan semua prajurit akan dipotong pada hari itu, firman Tuhan semesta alam.

Oleh karena itu, para pemuda di dalamnya akan jatuh di jalannya,.... Atau "sesungguhnya" ^o demikian Jarchi menafsirkannya sebagai suatu sumpah; Yehuwa bersumpah bahwa demikianlah seharusnya; bahwa para pemuda, pilihan-pilihannya yang merupakan bunga kota, dan di atasnya tergantung kemakmuran masa depan; mereka akan jatuh oleh pedang orang-orang Kasdim di jalan-jalan kota, saat mereka masuk dan merebutnya:

dan semua prajurit akan dipotong pada hari itu, firman Tuhan semesta alam; tentara dan petugas, orang-orang kuat dan berani yang diandalkan oleh penduduk Damsyik untuk pertahanan mereka; mereka akan dipotong oleh pedang musuh pada saat pengepungan dan perebutan kota tersebut.

Gill (ID): Yer 49:27 - Dan Aku akan menyalakan api di dinding Damaskus // dan itu akan menghanguskan istana-istana Benhadad.

Dan Aku akan menyalakan api di dinding Damaskus,.... Menandakan bahwa, dengan terjadinya pelanggaran di sana, kehancuran kota akan dimulai dan dilanjutkan hingga selesai; atau dapat dipahami secara harfiah, bahwa terlebih dahulu rumah-rumah yang dibangun di atas dinding akan dibakar oleh orang-orang Chaldea, melalui izin ilahi, dan sesuai dengan perintah dan kehendaknya, dan karena itu disandarkan kepada-Nya, yang akan berlanjut lebih jauh. Bandingkan dengan ini 2Co 11:32;

dan itu akan menghanguskan istana-istana Benhadad; tidak hanya rumah-rumah orang biasa pada umumnya, tetapi khususnya istana-istana raja mereka dan para bangsawannya; Benhadad adalah nama salah satu raja Suriah, 1Ki 20:1; dan yang, menurut Kimchi, adalah nama raja Suriah pada saat kehancuran Damaskus oleh Nebukadnezar. Beberapa orang berpendapat bahwa ini adalah nama umum para raja Suriah, seperti Firaun dan Ptolemaios dengan orang-orang Mesir. Itu berarti anak Hadad, yang merupakan nama berhala mereka; dari mana para raja mereka dapat disebut, seperti yang biasa dilakukan oleh orang-orang Asiria dan Babilonia.