Teks -- Yeremia 31:31-34 (TB)

31:31 Sesungguhnya, akan datang waktunya, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, 31:32 bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir; perjanjian-Ku itu telah mereka ingkari, meskipun Aku menjadi tuan yang berkuasa atas mereka, demikianlah firman TUHAN. 31:33 Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah waktu itu, demikianlah firman TUHAN: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. 31:34 Dan tidak usah lagi orang mengajar sesamanya atau mengajar saudaranya dengan mengatakan: Kenallah TUHAN! Sebab mereka semua, besar kecil, akan mengenal Aku, demikianlah firman TUHAN, sebab Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yer 31:31-34 - PERJANJIAN BARU.

Nas : Yer 31:31-34

Inilah satu-satunya pernyataan yang tegas dalam PL tentang "perjanjian baru."

1. 1) Ayat-ayat ini dikutip dalam Ibr 8:8-12, yang menunjukkan bahwa orang percaya PB melihat penggenapan kata-kata Yeremia di dalam perjanjian baru yang ditetapkan oleh Yesus Kristus bagi semua yang bertobat dari dosa-dosa mereka dan percaya kepada-Nya

   (lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

2. 2) Akan tetapi, PB juga mengajarkan bahwa kata-kata Yeremia baru akan digenapi secara sempurna pada hari-hari terakhir zaman ini ketika sebagian besar bangsa Israel berbalik kepada Tuhan Yesus sebagai Mesias dan Juruselamat mereka yang sejati (Rom 11:25-27; bd. Yeh 36:24-28; Za 12:10-13:1;

   lihat art. ISRAEL DALAM RENCANA KESELAMATAN ALLAH).

Full Life: Yer 31:31 - KAUM ISRAEL ... YEHUDA.

Nas : Yer 31:31

Allah berjanji untuk mengadakan perjanjian yang baru dengan seluruh umat-Nya, baik Israel maupun Yehuda, yang dilaksanakan oleh Yesus Kristus melalui kematian dan kebangkitan-Nya (Mat 26:28; Mr 14:24; 1Kor 11:25; Ibr 9:14-15; 10:29; 12:24) dan pencurahan Roh Kudus atas para pengikut-Nya (Yoh 20:22; Kis 2:4). Lagi pula, PB menjelaskan bahwa orang bukan Yahudi dapat mengambil bagian dalam perjanjian baru apabila mereka percaya kepada Yesus sebagai Mesias dari Allah dan menyerahkan diri mereka kepada-Nya sebagai Tuhan dan Juruselamat. Oleh iman kepada Kristus, mereka menjadi anak-anak Abraham (Gal 3:7-9,29).

Full Life: Yer 31:32 - KUADAKAN DENGAN NENEK MOYANG MEREKA.

Nas : Yer 31:32

Perjanjian baru diperlukan karena yang lama tidak memadai. Sedangkan yang lama ditulis pada loh batu, Yeremia menubuatkan bahwa yang baru akan ditulis pada loh hati umat Allah (ayat Yer 31:33; bd. pasal 2Kor 3:1-18). Karena kediaman Roh Kudus, perjanjian baru akan disertai kuasa dan kasih karunia yang cukup bagi semua orang untuk hidup benar di hadapan Allah.

Full Life: Yer 31:33 - MENARUH TAURAT-KU DALAM BATIN MEREKA.

Nas : Yer 31:33

Ciri yang khusus tentang perjanjian baru ialah karunia Allah berupa hati dan tabiat baru bagi semua orang yang percaya kepada Kristus supaya mereka secara spontan dapat mengasihi dan menaati Tuhan (Yeh 11:19-20; Ibr 8:10); kemampuan untuk menanggapi Tuhan berasal dari Roh Kudus yang diam di dalam diri orang percaya dan pembaharuan atau kelahiran baru yang dihasilkan olehnya (lih. Yeh 36:24-28;

lihat art. PEMBAHARUAN).

Satu cara yang pasti untuk mengetahui bahwa kita termasuk umat yang diselamatkan yang ikut serta dalam perjanjian baru ialah apakah kita memiliki keinginan yang sungguh-sungguh untuk menyenangkan Allah dan hidup sesuai dengan standar-standar kebenaran-Nya (bd. Rom 8:2-4).

Full Life: Yer 31:34 - MEREKA SEMUA ... AKAN MENGENAL AKU.

Nas : Yer 31:34

Pada zaman perjanjian yang baru, setiap orang yang percaya kepada Kristus akan mengenal Tuhan secara pribadi dan mempunyai persekutuan yang akrab dengan-Nya. Semua orang percaya dapat langsung masuk ke hadapan Allah, dan kehadiran Tuhan akan menyertai orang percaya melalui Roh Kudus.

Full Life: Yer 31:34 - AKU AKAN MENGAMPUNI KESALAHAN MEREKA.

Nas : Yer 31:34

Pengampunan dosa dan pendamaian dengan Allah yang dihasilkannya merupakan dasar dari perjanjian baru; keduanya berlandaskan korban pendamaian Kristus di salib (bd. Yes 53:4-6; Mat 26:27-28; Luk 22:20).

Jerusalem: Yer 31:31-34

Bagian ini merupakan puncak ajaran nabi Yeremia. Setelah perjanjian yang dahulu, bdk Kel 19:1+, mengalami kegagalan, Yer 31:32; Yeh 16:59, dan usaha raja Yosia untuk memulihkannya ternyata tidak berhasil, maka rencana Allah mulai disoroti secara lain. Sesudah suatu malapetaka menghancurkan seluruh umat, kecuali sisa kecil, Yer 4:3+, maka suatu perjanjian abadi akan diikat, Yeremia serupa dengan yang di masa Nuh dahulu, Yes 54:9-10. Isi perjanjian yang lama tetap dipertahankan, yaitu ketaatan manusia kepada hukum Tuhan dan kehadiran Allah yang menjamin kedamaian dan kesejahteraan jasmani, Yeh 36:29-30. Cita-cita itu terungkap dalam rumus perjanjian ini: Aku menjadi Allah mereka dan mereka menjadi umatKu, Yer 33; 7:23; 11:4; 30:22; 31:1; 32:38; Yeh 11:20; 36:28; 37:27; Zak 8:8; bdk Ula 7:6+. Tetapi perjanjian yang baru itu benar-benar baru dalam tiga hal ini: 1. Prakarsa Allah untuk mengampuni dosa umat, Yer 34; Yeh 36:25; 29; Maz 51:3-4; 2. pertanggunganjawab dan pembalasan perorangan, Yer 29; bdk Yeh 14:12+; Yeh 14:3, agama perjanjian menjadi semakin batiniah: Hukum tidak lagi suatu piagam lahiriah, tetapi dari dalam mendorong "hati" manusia, Yer 33; 24:7; 32:39, oleh karena ia terpengaruh oleh roh ilahi yang memberi manusia hati yang baru, Yeh 36:26-27; Maz 51:12; bdk Yer 4:4+, yang mampu "mengenal" Tuhan, Hos 2:19+. Perjanjian yang baru dan abadi itu kembali diberitakan oleh nabi Yehezkiel, Yer 36:25-28 dan oleh kitab Deutero-yesaya, Yes 55:3; 59:21; 61:8; bdk Bar 2:35, dan sudah mulai dihayati oleh pencipta Maz 51. Perjanjian yang baru itu diresmikan dengan korban Kristus, Mat 26:28 dsj, dan para rasul mengabarkan pelaksanaannya, 2Ko 3:6; Rom 11:27; Ibr 8:6-13; 9:15 dst; 1Yo 5:20+.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 31:31-34

Ajat² ini merupakan puntjak dan pusat seluruh kitab Jeremia. Perdjandjian Baru menandaskan, bahwa pengharapan itu terpenuhi oleh Jesus Kristus.

Ende: Yer 31:31 - dan keluarga Juda

suatu tambahan jang tidak pada tempatnja (lih.aj.33)(Yer 31:33).

Ende: Yer 31:33

Allah akan mulai, bukan Israil (34). Perdjandjian baru itu merupakan suatu anugerah belaka. Masih ada "hukum" djuga, sjarat² perdjandjian. Tapi itu "ditulis dalam hati"; perdjandjian lama membebankan chususnja kewadjiban² lahir (ibadah), hal mana sesungguhnja mengakibatkan, bahwa agama itu mendjadi lahiriah belaka, meskipun itu bukan maksudnja. Perdjandjian baru menekan pendirian batin terhadap Allah, jang nampak dalam kelakuan lahiriah pula. Agama baru itu akan lebih "susila" daripada perdjandjian lama. Semua akan menerima "taurat" dengan sebulat hati, sehingga terlaksana pula. Perdjandjian baru itu akan diikat "sesudah masa itu", djadi sesudah masa jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan (Yer 30:5; 31:32).

Ende: Yer 31:34

Pada masa depan adjakan tak perlu lagi, karena semua orang "mengenal" Jahwe, artinja: mentjintai dan mematuhi Dia.

Ref. Silang FULL: Yer 31:31 - perjanjian baru

· perjanjian baru: Ul 29:14; [Lihat FULL. Ul 29:14]; Yes 42:6; [Lihat FULL. Yes 42:6]; Yes 54:10; [Lihat FULL. Yes 54:10]; Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]; Ibr 8:8-12%&; 10:16-17

Ref. Silang FULL: Yer 31:32 - seperti perjanjian // nenek moyang // tanah Mesir // menjadi tuan

· seperti perjanjian: Kel 24:8; [Lihat FULL. Kel 24:8]

· nenek moyang: Ul 5:3

· tanah Mesir: Yer 11:4

· menjadi tuan: Yes 54:5; [Lihat FULL. Yes 54:5]

Ref. Silang FULL: Yer 31:33 - dalam batin // dalam hati // menjadi umat-Ku

· dalam batin: Kel 4:15; [Lihat FULL. Kel 4:15]

· dalam hati: Ul 6:6; [Lihat FULL. Ul 6:6]; 2Kor 3:3; [Lihat FULL. 2Kor 3:3]

· menjadi umat-Ku: Yer 11:4; [Lihat FULL. Yer 11:4]; Ibr 10:16

Ref. Silang FULL: Yer 31:34 - orang mengajar // akan mengenal // akan mengampuni // mengingat dosa

· orang mengajar: 1Yoh 2:27

· akan mengenal: Yes 11:9; [Lihat FULL. Yes 11:9]; Yoh 6:45; [Lihat FULL. Yoh 6:45]

· akan mengampuni: Mazm 85:3; 130:4; Yer 33:8; 50:20

· mengingat dosa: Ayub 7:21; [Lihat FULL. Ayub 7:21]; Yes 38:17; [Lihat FULL. Yes 38:17]; Mi 7:19; Ibr 10:17%&

Defender (ID): Yer 31:31 - perjanjian baru

"Perjanjian baru" (sama dengan "Perjanjian Baru") berlaku untuk semua dua belas suku (Israel ditambah Yehuda) sebagai bangsa pilihan Tuhan. Selain itu, Tuhan Yesus Kristus menetapkannya dengan "darahku dari Perjanjian Baru, yang dicurahkan untuk pengampunan dosa" (Mat 26:28), yang berlaku sama untuk orang non-Yahudi maupun anak-anak Israel. "Roti yang akan Aku berikan adalah dagingku, yang akan Aku berikan untuk kehidupan dunia... Siapa yang makan dagingku, dan minum darahku, ia mempunyai hidup yang kekal ... daging tidak ada gunanya: kata-kata yang Aku ucapkan kepadamu, adalah roh, dan adalah hidup" (Joh 6:51, Joh 6:54, Joh 6:63). Perjanjian baru dijelaskan secara rinci dalam Ibrani 8 sampai 12, mengacu kembali terutama kepada Yer 31:31-40. Akhirnya, ia disebut sebagai "perjanjian kekal" dalam Ibr 13:20."

Defender (ID): Yer 31:33 - di dalam hati mereka

Fitur menakjubkan dari perjanjian baru ini, dengan hukum Tuhan yang tertulis "bukan di atas batu, tetapi di atas meja yang daging dari hati" (2Ko 3:3), memiliki penerapan khusus untuk Israel, tetapi juga berlaku untuk semua orang percaya. Catat kutipannya dan penerapannya dalam Ibr 8:10-13 dan Ibr 10:15-17, janji-janji di dalamnya jelas berlaku untuk semua orang percaya di dalam Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 31:31

Mat 26:28, Mrk 14:24, Luk 22:20, 1Kor 11:25, 2Kor 3:6, Ibr 8:8-12

Ref. Silang BIS: Yer 31:32

Ibr 8:8-12

Ref. Silang BIS: Yer 31:33

Ibr 10:16, Ibr 8:8-12

Ref. Silang BIS: Yer 31:34

Ibr 8:8-12, Ibr 10:17

Ref. Silang TB: Yer 31:31

Mat 26:28, Mrk 14:24, Luk 22:20, 1Kor 11:25, 2Kor 3:6

Ref. Silang TB: Yer 31:33-34

Ibr 10:16-17

Gill (ID): Yer 31:31 - Lihat, hari-hari akan datang, firman Tuhan // bahwa Aku akan membuat perjanjian baru dengan rumah Israel, dan dengan rumah Yehuda.

lihat, hari-hari akan datang, firman Tuhan,.... Ini mengacu pada masa Injil, seperti yang jelas dari kutipan dan penerapan oleh rasul, Ibr 8:8; dan diakui oleh seorang Yahudi modern ^l bahwa hal ini berkaitan dengan masa Mesias. Ini diperkenalkan dengan sebuah "lihat", sebagai tanda perhatian, menunjukkan kepada sesuatu yang penting, dan sangat sesuai serta diinginkan, seperti perjanjian kasih karunia, berkat dan janji-janji yang dimilikinya; dan sebagai tanda kekaguman, karena memang layak untuk dikagumi bahwa Tuhan harus membuat perjanjian dengan makhluk yang berdosa dan tidak layak seperti itu;

bahwa Aku akan membuat perjanjian baru dengan rumah Israel, dan dengan rumah Yehuda; dengan "perjanjian" ini dimaksudkan perjanjian yang disebut baru, bukan karena baru dibuat, karena itu sudah ada dengan orang-orang terpilih dalam Kristus sejak kekekalan; begitu awal Kristus ditetapkan sebagai Mediator-nya; dan begitu awal janji dibuat, dan berkat diberikan kepada mereka di dalam-Nya: bukan karena baru diungkapkan; karena itu telah diketahui oleh semua orang kudus, lebih atau kurang, di bawah dispensasi yang lama, khususnya kepada Daud, kepada Abraham, ya, kepada orang tua kita yang pertama segera setelah kejatuhan, meskipun lebih jelas dinyatakan di bawah dispensasi Injil; tetapi karena cara penyajiannya yang baru; bukan dengan tipe, bayangan, dan pengorbanan, seperti sebelumnya; tetapi melalui pelayanan firman, dan penyelenggaraan tata cara Injil; dan dalam perbedaan dari perjanjian sebelumnya, yang dihapuskan, dalam hal cara itu; dan karena itu adalah perjanjian yang terkenal, yang sangat baik, perjanjian yang lebih baik, yang terbaik dari semuanya; lebih baik daripada perjanjian karya, dan bahkan lebih baik daripada perjanjian kasih karunia, di bawah penyelenggaraan yang lama; dalam penyampaian yang jelas dan aplikasi yang luas; dan dalam pengesahan oleh darah Kristus; selain itu, ia menyediakan dan menjanjikan hal-hal baru, seperti hati yang baru, dan roh yang baru; yang dapat ditambahkan bahwa itu dapat disebut baru, karena itu selalu baru; itu berlanjut, itu berdiri teguh, seperti yang diamati Kimchi, dan tidak akan menjadi kosong; itu tidak akan pernah digantikan atau kadaluarsa oleh perjanjian lain, atau cara penyelenggaraan lainnya. Orang-orang dengan siapa perjanjian ini dikatakan dibuat adalah "rumah Israel dan Yehuda"; yang secara harfiah benar bagi mereka di masa-masa awal Injil, kepada siapa Injil pertama kali diberitakan, dan banyak dari mereka dipanggil dengan kasih karunia, dan aplikasi berkat perjanjian dilakukan kepada mereka; dan secara mistis dipahami tentang orang-orang terpilih Tuhan, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; Israel setelah roh; orang Israel yang sebenarnya, Yahudi di dalam hati, bahkan semua yang adalah warga negara bersama orang-orang kudus, dan dari rumah tangga Tuhan, dinding pemisah yang tengah telah dirobohkan: dan "pembuatan" perjanjian dengan mereka ini bermaksud tidak lain selain mengungkapkannya kepada mereka; menunjukkan kepada mereka, dan kepentingan mereka di dalamnya; dalam Tuhan, sebagai Tuhan perjanjian mereka; dan dalam Kristus, sebagai Mediator-nya; dan aplikasi berkat dan janji-janji itu kepada mereka.

Gill (ID): Yer 31:32 - Bukan menurut perjanjian yang telah kubuat dengan nenek moyang mereka // pada hari ketika Aku mengambil mereka dengan tangan, untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir // yang perjanjianku mereka sudahi, meskipun Aku adalah suami mereka // firman Tuhan.

Bukan menurut perjanjian yang telah kubuat dengan nenek moyang mereka,.... Artinya bukan Abraham, Ishak, dan Yakub; tetapi nenek moyang orang Yahudi yang keluar dari Mesir, seperti yang terlihat dari apa yang berikut. Ini adalah perjanjian yang dibuat di Sinai, yang dirujuk di sini; tetapi perjanjian tersebut di atas tidak sesuai dengan itu; karena, meskipun itu bukan benar-benar perjanjian pekerjaan, tetapi yang bersifat tipe; namun dalam pengertian tertentu, itu cacat dan kurang; atau, bagaimanapun, orang-orang yang terikat padanya cacat, dan tidak mematuhinya; dan selain itu, perjanjian tersebut dibuat dengan orang Israel; sedangkan perjanjian baru ini diperuntukkan bagi orang Yahudi dan non-Yahudi. Bahwa perjanjian Sinai dimaksudkan jelas terlihat dari keadaan berikut:

pada hari ketika Aku mengambil mereka dengan tangan, untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir; yaitu, segera setelah mereka dibawa keluar dari Mesir, perjanjian itu dibuat dengan mereka; lihat Kel 19:1; pada saat keluarnya mereka, Tuhan mengambil mereka dengan tangan, karena mereka tidak mampu menyelamatkan diri, dan pergi keluar sendiri; yang menunjukkan, baik kelemahan mereka, maupun kekuatan dan kebaikan, serta kasih sayang-Nya kepada mereka; dan ini adalah meningkatnya ketidaksyukuran mereka kepada-Nya dalam melanggar perjanjian, yang dibuat dengan mereka pada saat seperti itu oleh Tuhan, yang begitu baik dan pengertian terhadap mereka; dan yang lebih lanjut diungkapkan dalam klausa berikut:

yang perjanjianku mereka sudahi, meskipun Aku adalah suami mereka,

firman Tuhan; mereka berjanji baik, tetapi tidak melaksanakannya; hati mereka tidak benar di hadapan Tuhan, maupun mereka tidak teguh dalam perjanjiannya; meskipun itu adalah transaksi yang sangat serius, dan memiliki sifat seperti kontrak pernikahan; itu adalah hari pertunangan mereka; mereka terikat pada Tuhan, dan Dia memainkan peran suami bagi mereka dengan memelihara dan mengasuh mereka serta menyediakan makanan dan pakaian untuk mereka; manna yang terus hadir bersama mereka, dan pakaian yang tidak menjadi tua; dan dalam melindungi mereka dari musuh-musuh mereka, dan membawa mereka ke tempat yang baik di tanah Kanaan. Versi Septuaginta menerjemahkannya, "dan Aku tidak memperhatikan mereka"; dan begitu juga dengan rasul, Ibr 8:9; untuk rekonsiliasi yang ke teks Ibrani, lihat Gill pada Ibr 8:9.

Gill (ID): Yer 31:33 - Tetapi ini akan menjadi perjanjian yang akan Aku buat dengan keluarga Israel; setelah hari-hari itu, firman Tuhan // Aku akan menempatkan hukum-Ku di dalam diri mereka, dan menuliskannya di hati mereka // dan akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku.

Tetapi ini akan menjadi perjanjian yang akan Aku buat dengan keluarga Israel; setelah hari-hari itu, firman Tuhan,.... Beberapa pasal atau cabang dari perjanjian berikutnya menunjukkan bahwa ini berbeda dari yang sebelumnya:

Aku akan menempatkan hukum-Ku di dalam diri mereka, dan menuliskannya di hati mereka; bukan hukum ritual, yang telah dihapus ketika perjanjian ini dibuat; melainkan hukum moral yang masih berlaku, yang merupakan salinan dari sifat dan kehendak Tuhan; yang tertulis di hati Adam dalam keadaan tak bercacat; sangat terhapus oleh dosa; ketidaksukaan yang bertentangan dengannya ada dalam manusia; ini dituliskan kembali dalam regenerasi; dan karena itu, perhatian diberikan kepadanya oleh orang-orang yang sudah diperbarui, di mana terletak sebagian dari keserupaan mereka dengan Kristus: atau sebaliknya, karena kata yang digunakan di sini berarti doktrin atau pengajaran, mungkin Injil dan kebenaran-kebenarannya dimaksudkan; lihat Yes 2:2, Rom 3:27; yang memiliki tempat dan tinggal di hati orang-orang yang diperbarui. Versi Septuaginta membacanya dalam angka jamak, "hukum-hukum"; demikian juga rasul, Ibr 8:10; dan mungkin menggambarkan aturan-aturan Injil, dan perintah-perintah Kristus; yang mana, orang-orang yang dipanggil oleh kasih karunia, memiliki dalam hati untuk menjaga, dan bersedia untuk tunduk kepada; selain itu, prinsip kasih karunia dalam jiwa disebut "hukum pikiran"; Rom 7:23; ia memiliki kekuatan sebagai hukum; adalah prinsip yang berkuasa dan mengatur; dan yang ditanamkan dalam jiwa oleh roh dan kuasa Tuhan; papan di mana hukum atau hukum-hukum ini dituliskan bukanlah papan batu, tetapi papan daging dari hati; hati adalah tempat yang tepat, baik dari hukum Tuhan maupun Injil Kristus, serta dari kasih karunia Tuhan di semua orang yang diperbarui: dan "penempatan" hal-hal itu di sana menunjukkan pengetahuan tentangnya, seperti tentang spiritualitas hukum, dan kesempurnaannya; bahwa tidak ada kebenaran melalui itu, dan hanya dipenuhi oleh Kristus; dan bahwa itu adalah aturan jalan dan percakapan; dan juga tentang doktrin-doktrin Injil, dalam kuasa dan cita rasanya, dan tentang aturan-aturannya, sehingga dapat dipraktikkan dan dijalani; serta pengalaman dari kebenaran dan kenyataan kasih karunia internal: dan "penulisan" mereka di sini mungkin menunjukkan kasih terhadap, dan penundukan kepada, hal-hal di atas; dan pekerjaan yang jelas dari kasih karunia pada jiwa, sehingga dapat dibaca, dan tampak sebagai surat Kristus, yang ditulis bukan dengan tinta kekuatan alam, tetapi oleh Roh dari Allah yang hidup; lihat 2Kor 3:3. Bagian ini diterapkan pada masa depan, masa Mesianik, oleh orang-orang Yahudi ^m:

dan akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku; Tuhan adalah Tuhan bagi orang-orang yang berjanji; bukan hanya sebagai Tuhan alam dan penyelenggaraan, tetapi sebagai Tuhan kasih karunia, dan sebagai Tuhan dan Bapa mereka dalam Kristus; yang lebih baik daripada segalanya; segala sesuatu adalah milik mereka; mereka tidak akan kekurangan hal baik; mereka tidak perlu takut pada musuh; mereka dapat bergantung pada kasih Tuhan, dan aman dalam kuasa-Nya; mereka dapat mengharapkan segala berkat di sini dan di kemudian hari; karena kepentingan perjanjian ini akan selalu berlanjut: dan mereka adalah umat-Nya dalam pengertian yang tidak dimiliki orang lain; suatu bangsa yang terpisah, khusus, dan istimewa; suatu bangsa yang dekat dengan Tuhan; tinggi dalam kasih sayang-Nya, dan sangat diberkati oleh-Nya; semua ini ditunjukkan dalam pemanggilan mereka yang efektif; lihat 1Pet 2:9.

Gill (ID): Yer 31:34 - Dan mereka tidak akan lagi mengajarkan setiap orang kepada tetangganya, dan setiap orang kepada saudaranya // berkata, kenalilah Tuhan // karena mereka semua akan mengenal aku, dari yang terkecil di antara mereka sampai yang terbesar di antara mereka, demikianlah firman Tuhan // karena aku akan mengampuni segala kedurhakaan mereka, dan aku tidak akan lagi mengingat dosa mereka.

Dan mereka tidak akan lagi mengajarkan setiap orang kepada tetangganya, dan setiap orang kepada saudaranya,.... Ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai pelayanan luar yang bersifat kata; di surga memang tidak akan ada kebutuhan akan itu, juga tidak dalam keadaan Yerusalem Baru; tetapi dalam setiap periode waktu sebelum itu. Pada masa awal Injil, orang-orang diangkat dan dipenuhi dengan kualifikasi oleh Kristus untuk menjadi gembala dan pengajar; dan di hari-hari terakhir, orang-orang akan berlari kemana-mana dan meningkatkan pengetahuan; selain itu, orang-orang kudus dalam keadaan saat ini membutuhkan pengajaran; karena mereka hanya mengetahui sebagian, dan ada ruang untuk pertumbuhan dalam kasih karunia, dan dalam pengetahuan akan Kristus: ini juga tidak bertentangan dengan pengajaran sesama, atau instruksi pribadi dari orang-orang kudus dalam percakapan religius dan konferensi Kristen, yang sangat berguna; tetapi lebih ditentang oleh wahyu yang diperlihatkan oleh orang-orang pribadi; atau terhadap diktat berwenang dari orang-orang dalam jabatan publik; firman Tuhan menjadi satu-satunya aturan pengajaran dalam kebenaran: atau ini dapat dikatakan tidak secara absolut, tetapi secara komparatif; menegaskan kelimpahan pengetahuan di bawah dispensasi Injil, bahwa, dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya, tidak akan ada kebutuhan akan sarana pengetahuan lebih lanjut:

mengatakan, kenalilah Tuhan: tidak secara alami, atau seperti oleh cahaya alam; tetapi secara spiritual; tidak dalam cara umum, sebagai Tuhan alam dan providensi, sebagai Pencipta, Pemelihara, dan Pemberi; tetapi dengan cara khusus, sebagai Tuhan kasih karunia, sebagai Tuhan dan Bapa Kristus, dan umatNya di dalam dia; tidak secara hukum, tetapi secara injili; tidak spekulatif, tetapi praktis, dan dengan cara yang menyelamatkan: jenis pengetahuan ini sekarang di bawah dispensasi Injil lebih besar daripada di bawah yang sebelumnya; seperti pengetahuan akan Tuhan dalam pribadiNya, dalam kesempurnaanNya, dalam gelar dan karakterNya, dan dalam AnakNya; dan mengenai cara penyampaiannya, dengan jelas, dengan wajah terbuka seperti di cermin; dan mengenai orang-orang kepada siapa pengetahuan ini disampaikan, tidak hanya kepada Yehuda, tetapi kepada orang-orang dari semua bangsa; semua ini disebabkan oleh limpahan roh yang lebih besar, seperti yang diikuti:

karena mereka semua akan mengenal aku, dari yang terkecil di antara mereka sampai yang terbesar di antara mereka, demikianlah firman Tuhan: bukan semua umat manusia; tetapi seluruh rumah Israel, seluruh keluarga Allah, semua anak-anak Allah yang diajari oleh-Nya; tidak semua sama, tetapi semua dengan jenis pengetahuan yang sama. Ini sering diterapkan pada masa Mesias oleh orang-orang Yahudi ⁿ:

karena aku akan mengampuni segala kedurhakaan mereka, dan aku tidak akan lagi mengingat dosa mereka; ada pengampunan dosa di bawah perjanjian yang dahulu, tetapi darah Kristus tidak benar-benar dicurahkan untuk itu; hal itu disampaikan melalui berbagai lambang; dan ada pengingatan akan dosa yang dilakukan setiap tahun; dan orang-orang kudus tidak memiliki penglihatan yang begitu jelas dan menghibur tentang pengampunan secara umum seperti sekarang; dan itu hanya diketahui dan diterapkan kepada segelintir orang. Ini adalah berkat utama dari perjanjian, dan bukti dari semua berkat yang lainnya.