Teks -- Yeremia 10:23-25 (TB)

10:23 Aku tahu, ya TUHAN, bahwa manusia tidak berkuasa untuk menentukan jalannya, dan orang yang berjalan tidak berkuasa untuk menetapkan langkahnya. 10:24 Hajarlah aku, ya TUHAN, tetapi dengan selayaknya, jangan dengan murka-Mu, supaya aku jangan Kaubinasakan! 10:25 Tumpahkanlah kepanasan amarah-Mu ke atas bangsa-bangsa yang tidak mengenal Engkau, ke atas kaum-kaum keluarga yang tidak menyerukan nama-Mu; sebab mereka telah memakan Yakub dan menghabisinya, dan membuat tempat kediamannya menjadi puing.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 10:25 - TUMPAHKANLAH KEPANASAN AMARAH-MU KE ATAS BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 10:25

Yeremia berdoa agar para penyerbu yang demikian kejam menjarah Israel akan mengalami tumpahnya seluruh murka Allah yang sungguh patut mereka terima (bd. Mazm 79:6-7).

Ende: Yer 10:23-25

Agaknja doa ini tidak berasal dari Jeremia.

Endetn: Yer 10:23

Satu huruf (dan) ditinggalkan.

Endetn: Yer 10:25

Ditinggalkan menurut dua naskah Hibrani, terdjemahan Junani dan Latin (kuno): "dan menelan".

Ref. Silang FULL: Yer 10:23 - menentukan jalannya

· menentukan jalannya: Ayub 33:29; [Lihat FULL. Ayub 33:29]; Ams 3:5-6; [Lihat FULL. Ams 3:5]; [Lihat FULL. Ams 3:6]; Ams 20:24

Ref. Silang FULL: Yer 10:24 - dengan murka-Mu // jangan Kaubinasakan // jangan Kaubinasakan

· dengan murka-Mu: Mazm 6:2; 38:2; Yer 7:20; [Lihat FULL. Yer 7:20]; Yer 18:23

· jangan Kaubinasakan: Yer 46:28

· jangan Kaubinasakan: Yer 30:11

Ref. Silang FULL: Yer 10:25 - atas bangsa-bangsa // menyerukan nama-Mu // telah memakan // tempat kediamannya

· atas bangsa-bangsa: Mazm 69:25; [Lihat FULL. Mazm 69:25]; Zef 2:2; 3:8

· menyerukan nama-Mu: Mazm 14:4; [Lihat FULL. Mazm 14:4]

· telah memakan: Mazm 79:7; [Lihat FULL. Mazm 79:7]; Yer 2:3; [Lihat FULL. Yer 2:3]

· tempat kediamannya: Mazm 79:6-7

Defender (ID): Yer 10:23 - pria yang berjalan

Tidak peduli seberapa cerdas, kuat, atau kaya seorang pria mungkin (Yer 9:23, Yer 9:24), dia tidak dapat mengendalikan nasibnya sendiri, atau bahkan membuat keputusan yang dapat diandalkan dari hari ke hari. Jika "jalannya" mengarah pada pelayanan abadi yang Allah rencanakan untuknya, dia harus terus-menerus mencari dan mengikuti petunjuk Allah. "Perjalanan manusia adalah dari Tuhan; bagaimana seorang manusia dapat mengerti jalannya sendiri?" (Ams 20:24). "Langkah-langkah orang baik diatur oleh Tuhan: dan Dia senang akan jalannya" (Maz 37:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 10:23 - Ya Tuhan, aku tahu bahwa jalan manusia tidak ada di dalam dirinya sendiri // tidak ada pada manusia yang berjalan untuk mengarahkan langkah-langkahnya.

Ya Tuhan, aku tahu bahwa jalan manusia tidak ada di dalam dirinya sendiri,.... Kimchi dan Ben Melech menginterpretasikannya tentang orang yang terkenal bernama Nebukadnezar, yang jalannya tidak ada di dalam dirinya sendiri, dan tidak menguasai keputusan-keputusan yang diambilnya, tetapi berada di bawah pengaruh dan arahan Providensi Ilahi: ketika ia berangkat dari Babel, ia berniat untuk melawan Orang Amon; tetapi ketika ia sampai di suatu tempat di mana dua jalan bertemu; satu menuju keturunan Amon, yang lainnya menuju Yerusalem; Tuhan mengubah pikirannya, dan ia mengarahkan perjalanannya ke Yerusalem, untuk menghukum Zedekia karena pelanggaran sumpahnya: tetapi kata-kata ini tampaknya memiliki makna yang lebih umum; dan arti sesungguhnya adalah, bahwa nabi mengetahui bahwa tidak ada pada dirinya, maupun pada orang-orang saleh lainnya, untuk menghindari hukuman yang akan datang kepada mereka; bahwa mereka sepenuhnya berada di tangan Tuhan, untuk dipandu, diarahkan, dan diatur menurut kehendaknya. Kata-kata ini dapat diterapkan pada hal-hal spiritual dan urusan keselamatan; dan diungkapkan demikian, "Aku tahu, ya Tuhan, bahwa jalan itu bukan milik manusia" ^d; jalan sendiri tidak baik untuknya; tidak jalan dosanya, karena ini bertentangan dengan jalan Tuhan, dan keluar darinya; itu tidak sesuai dengan firman-Nya; itu mengikuti jalan dunia; dan itu adalah jalan yang gelap dan bengkok, yang mengarah pada, dan berakhir di, kehancuran dan kematian, jika kasih karunia tidak mencegah: juga bukan jalan kebenaran dirinya; ini bukan cara akses menuju Tuhan, tidak ada cara diterima di hadapan-Nya, tidak ada cara dibenarkan di hadapan-Nya, tidak ada cara keselamatan, tidak ada cara menuju surga, dan kebahagiaan abadi; yang baik dan benar, satu-satunya cara keselamatan, bukanlah milik manusia, di dalam dirinya, atau bersamanya secara alami; itu bukan hasil rekayasa dan rencananya, dan jauh dari hasil pencapaiannya; bahkan tidak berada dalam pengetahuannya; dan sejauh mana ia mengetahui sesuatu tentang itu, ia tidak menyetujuinya: tetapi itu berasal dari Tuhan; skema ini adalah hasil pembentukan-Nya; itu adalah pekerjaan yang dilakukan oleh Kristus; itu adalah jalan keselamatan yang diwahyukan dalam Injil; dan perkara itu sendiri disampaikan dengan cara yang menyelamatkan, dan diterapkan oleh Roh Tuhan; semua ini dikenal dan diakui ketika manusia diberi cahaya rohani:

tidak ada pada manusia yang berjalan untuk mengarahkan langkah-langkahnya; sebagaimana tidak ada dalam hal-hal alamiah dan sipil, apalagi dalam hal-hal religius; seorang yang baik adalah orang yang "berjalan", yang mengandaikan ada kehidupan dan kekuatan, tanpa itu tidak ada jalan; dan sebuah kemajuan, melanjutkan dalam jalan; yang mana jalan itu adalah Kristus, dan perintah-Nya adalah jalur doktrin dan kewajiban; namun demikian, bahkan dalam manusia baik ini pun "untuk mengarahkan" dan mengatur "langkah-langkahnya" sendiri pun tidak mungkin; adalah Tuhan yang harus melakukannya, dan Dia melakukannya; ia tidak dapat mengambil langkah yang benar tanpa-Nya; ia dibimbing oleh-Nya dan Roh-Nya, baik dalam jalan kebenaran maupun ketaatan; dan dari sini adalah bahwa para orang kudus bertahan hingga akhir; lihat Psa 37:23.

Gill (ID): Yer 10:24 - Ya Tuhan, betulkanlah aku, tetapi dengan penghakiman // tidak dalam kemarahanMu // agar Engkau tidak membawa aku kepada kebinasaan.

Ya Tuhan, betulkanlah aku, tetapi dengan penghakiman,.... Nabi di sini menggambarkan tubuh umat Yahudi, terutama yang saleh di antara mereka; ia menganggap kesulitan yang datang kepada bangsa itu sebagai koreksi dan hukuman dari Tuhan; ia tidak menolak atau menginginkan agar itu tidak datang kepada mereka; ia tahu bahwa hukuman seorang ayah adalah untuk kebaikan; ia hanya memohon agar itu "dengan penghakiman"; tidak dalam keadilan yang ketat, seperti yang layak ia dan dosa-dosa bangsanya, maka mereka tidak akan dapat menanggungnya; tetapi dengan ukuran dan moderasi, dengan campuran kasih sayang dan kelembutan di dalamnya; dan dengan cara yang membedakan, sehingga membuat perbedaan antara umatNya sendiri dan yang lainnya, dalam koreksi mereka; lihat Yehezkiel 34:16,

tidak dalam kemarahanMu; dalam kemurkaan yang balas dendam, dan ketidakpuasan yang panas, yang lain tempatnya dikecam oleh orang-orang kudus, Mazmur 6:1,

agar engkau tidak membawa aku kepada kebinasaan; atau "mengurangi aku" ^e, atau "menjadikan aku sedikit"; atau membuat kami sedikit, seperti versi Arab; atau membawa ke angka yang kecil, seperti Syriac; dan dengan demikian membawa kepada kebinasaan total.

Gill (ID): Yer 10:25 - Tuangkanlah amarah-Mu kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Engkau // dan kepada keluarga-keluarga yang tidak memanggil nama-Mu // karena mereka telah memakan Yakub, dan melahap dia, dan menghabiskan dia, dan telah menjadikan tempat tinggalnya sunyi.

,.... Buatlah perbedaan antara umat-Mu yang mengenal Engkau, yang memproklamirkan nama-Mu, dan menyembah-Mu, dan bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Mu, yang menyembah kayu dan batu; sementara Engkau memperbaiki umat-Mu sendiri dalam ukuran, dalam kasih, dan bukan dalam kemurkaan, curahkanlah tanpa batas semua amarah-Mu kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, dan yang bersalah dalam penyembahan berhala yang paling tercela:

dan kepada keluarga-keluarga yang tidak memanggil nama-Mu; ini tidak berarti keluarga-keluarga kecil, yang biasanya disebut demikian; tetapi kerajaan, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; kerajaan dan bangsa-bangsa kafir, yang tidak memanggil atau menyembah Allah Israel, tetapi berhala mereka sendiri; seperti keluarga Mesir, Zec 14:17 dan demikian juga diungkapkan di tempat paralel, Psa 79:6, yang mungkin diambil dari sini, atau yang ini dari sana:

karena mereka telah memakan Yakub, dan melahap dia, dan menghabiskan dia, dan telah menjadikan tempat tinggalnya sunyi; seonggok kata-kata untuk menggambarkan kehancuran besar dan keheningan tanah Israel, Yerusalem, dan kota-kota Yehuda; serta rumah dan tempat tinggal mereka, baik yang pribadi maupun umum; dan merampas semua barang, harta, kekayaan, dan kekayaan mereka; yang dijadikan alasan dari kutukan di atas.