Teks -- Yehezkiel 40:38-49 (TB)

40:38 Ada juga sebuah bilik, yang pintunya di balai gerbang dan di sana orang membasuh korban bakaran. 40:39 Dalam balai gerbang itu ada dua meja sebelah sini dan dua meja sebelah sana, tempat menyembelih korban bakaran, korban penghapus dosa dan korban penebus salah. 40:40 Di samping kiri balai gerbang, di sebelah luar, ada dua meja, dan di samping kanan balai gerbang itu juga dua meja. 40:41 Jadi di pintu gerbang itu ada empat meja sebelah sini dan empat meja sebelah sana; semuanya delapan meja di situ untuk tempat menyembelih korban. 40:42 Ada juga empat meja lagi untuk korban bakaran, yang diperbuat dari batu pahat. Panjangnya satu setengah hasta, lebarnya satu setengah hasta dan tingginya satu hasta. Di sana diletakkan perkakas-perkakas untuk menyembelih korban bakaran dan korban sembelihan. 40:43 Sekeliling ruangan itu dipakukan gantungan-gantungan yang panjangnya setapak tangan, dan di atas meja-meja itu diletakkan daging korban. 40:44 Lalu dibawanya aku ke pelataran dalam, sungguh, di sana ada dua bilik, yaitu satu di samping pintu gerbang utara dan mukanya menghadap ke selatan, satu lagi di samping pintu gerbang selatan dan mukanya menghadap ke utara. 40:45 Ia berkata kepadaku: "Bilik ini, yang mukanya menghadap ke selatan, adalah bagi imam-imam yang bertugas di Bait Suci, 40:46 dan bilik yang mukanya menghadap ke utara, adalah bagi imam-imam yang bertugas di mezbah; mereka ini adalah bani Zadok dan hanya golongan inilah dari bani Lewi yang boleh mendekat kepada TUHAN untuk menyelenggarakan kebaktian." 40:47 Lalu ia mengukur pelataran dalam: itu suatu empat persegi, yang panjangnya seratus hasta dan lebarnya seratus hasta; mezbah ada di hadapan Bait Suci.

Bait Suci yang baru

40:48 Lalu dibawanya aku ke balai Bait Suci dan ia mengukur tiang-tiang temboknya: tebalnya lima hasta yang sebelah sini dan lima hasta yang sebelah sana; lebar pintu itu empat belas hasta dan dinding sampingnya masing-masing tiga hasta. 40:49 Panjang balai Bait Suci itu adalah dua puluh hasta dan lebarnya dua belas hasta. Orang dapat naik ke situ melalui tangga yang sepuluh tingkat dan dekat kedua tiang tembok itu ada dua tiang, satu sebelah sini dan satu sebelah sana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 40:38 - KORBAN BAKARAN.

Nas : Yeh 40:38

Lihat cat. --> Yeh 43:18-27.

[atau ref. Yeh 43:18-27]

BIS: Yeh 40:44 - gerbang selatan

Beberapa terjemahan kuno: Di situ ..... gerbang selatan.

Jerusalem: Yeh 40:38 - yang pintunya di balai gerbang

Ini menurut terjemahan Yunani.

Jerusalem: Yeh 40:44 - Lalu dibawanya... dua bilik

Begitu terbaca dalam terjemahan Yunani. Naskah Ibrani dapat diterjemahkan sbb: Di sebelah luar pelataran dalam ada bilik-bilik para penyanyi

Jerusalem: Yeh 40:44 - pintu gerbang selatan

Begitu terbaca dalam terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: pintu gerbang timur.

Jerusalem: Yeh 40:48 - Bait Suci

Bagian berikut, Yeh 40:48-41:4 membicarakan Bait Allah yang sebenarnya. Ia terdiri atas tiga bagian: Balai (Ulam, atau: bagian depan); Ruang besar (Hekal, atau: Yang kudus); Ruang belakangan (Debir, atau: Yang Maha Kudus). Bait Allah ini ternyata sama bangunannya dengan bangunan bait Allah yang didirikan raja Salomo, bdk 1Ra 6. Karena itu Yehezkiel tidak berkata banyak tentang Bait Suci itu, walaupun berpanjang kalam tentang bangunan-bangunan lain yang merupakan hal baru

Jerusalem: Yeh 40:48 - tiang-tiang temboknya

Dalam naskah Ibrani tertulis: menuju ke balai-balai.

Jerusalem: Yeh 40:49 - Orang dapat naik...

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tingkat-tingkat tangga yang naik ke situ.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 40:5--42:20

Naskah hibrani dalam gambaran baitullah ini memakai istilah teknis jang sering sukar dimengerti. Malah orang² Jahudi sudah lama tidak memahaminja dengan baik².

Ende: Yeh 40:38-46

Bagian ini agak rusak naskah hibraninja dan sukar untuk dipahami.

Ende: Yeh 40:48

"rumah Jahwe" ialah gedung pusat seluruh kompleks Bait Allah; itulah tempat tinggal Allah. Gedung itu terdiri atas tiga bagian, jaitu Haluan, Balai dan Kediaman.

Endetn: Yeh 40:43 - susur

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai kata jang tidak diketahui artinja.

Endetn: Yeh 40:44 - Satu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "jang". "selatan", diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "timur".

Endetn: Yeh 40:48 - djenang²nja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "sepandjang haluan".

Endetn: Yeh 40:49 - duabelas

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "sebelas". "sepuluh anak tangga", diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "anak² tangga jang".

Ref. Silang FULL: Yeh 40:38 - korban bakaran

· korban bakaran: 2Taw 4:6; [Lihat FULL. 2Taw 4:6]; Yeh 42:13

Ref. Silang FULL: Yeh 40:39 - tempat menyembelih // korban bakaran // penghapus dosa // penebus salah

· tempat menyembelih: Yeh 40:42

· korban bakaran: Yeh 46:2

· penghapus dosa: Im 4:3,28

· penebus salah: Im 7:1; [Lihat FULL. Im 7:1]

Ref. Silang FULL: Yeh 40:42 - batu pahat // korban sembelihan

· batu pahat: Kel 20:25

· korban sembelihan: Yeh 40:39

Ref. Silang FULL: Yeh 40:45 - Bait Suci

· Bait Suci: 1Taw 9:23

Ref. Silang FULL: Yeh 40:46 - ke utara // di mezbah // bani Zadok // kepada Tuhan

· ke utara: Yeh 42:13

· di mezbah: Bil 18:5

· bani Zadok: 2Sam 8:17; [Lihat FULL. 2Sam 8:17]; Ezr 7:2; [Lihat FULL. Ezr 7:2]

· kepada Tuhan: Bil 16:5; Yeh 43:19; 44:15; 45:4; 48:11

Ref. Silang FULL: Yeh 40:47 - Bait Suci

· Bait Suci: Yeh 41:13-14

Ref. Silang FULL: Yeh 40:48 - Bait Suci

· Bait Suci: 1Raj 6:2

Ref. Silang FULL: Yeh 40:49 - Panjang balai // dua tiang

· Panjang balai: Yeh 40:22; 1Raj 6:3

· dua tiang: 1Raj 7:15; [Lihat FULL. 1Raj 7:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 40:38

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:39

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:40

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:41

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang BIS: Yeh 40:42

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Ref. Silang TB: Yeh 40:48--41:26

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Gill (ID): Yeh 40:38 - Dan ruang-ruang, serta pintu-pintunya, berada di sisi tiang-tiang gerbang // terdapat sebuah sel atau ruang, dan sebuah pintu ke dalamnya // di mana mereka mencuci korban bakaran.

Dan ruang-ruang, serta pintu-pintunya, berada di sisi tiang-tiang gerbang,.... Dari gerbang utara; bentuk jamak untuk tunggal; karena tidak di gerbang-gerbang lainnya, hanya di gerbang utara, segala korban disembelih dan dicuci; sesuai dengan hukum, hanya di sisi utara altar, Im 1:11, sekarang, di sisi tiang gerbang ini, atau di pintu masuknya di satu sisi,

terdapat sebuah sel atau ruang, dan sebuah pintu ke dalamnya ^o, sebagaimana kata-kata tersebut dapat diartikan; karena kata tersebut tunggal dalam teks:

di mana mereka mencuci korban bakaran; kaki dan bagian dalamnya, Im 1:9, sesuai dengan hukum, terdapat tempat pencucian di kuil Salomo, untuk mencuci korban-korban tersebut, 2Taw 4:6, tetapi tidak ada sel atau ruang serupa di sana untuk tujuan seperti di sini: dan karena ini mengacu pada zaman Injil, dan kepada gereja di akhir zaman, tidak ada korban hukum yang dapat dimaksudkan di sini, yang semuanya telah dihapuskan; tetapi ini harus dipahami secara mistis dan spiritual, dan tidak bermaksud lain selain dari korban Kristus, yang merupakan bau yang memuaskan bagi Allah: bahwa jenis persembahan ini adalah tipikal dari korban Kristus adalah jelas dari Ibr 13:11, apakah itu dari ternak, seekor sapi jantan, yang mewakili Kristus dalam kekuatan dan kerja kerasnya; atau dari kawanan, dan bisa jadi seekor domba, sebagai lambang kebersihan dan kesabaran Kristus; atau seekor kambing, yang menunjukkan dia dalam persamaan daging yang berdosa, dihinakan sebagai seorang berdosa, dan dibuat demikian melalui imputasi; atau dari burung, merpati, yang melambangkan kelemahlembutan dan kerendahan hati; dan semuanya tanpa noda atau cela melambangkan kemurnian dari, sifat dan kehidupannya; dan ini dibakar dengan api menunjukkan rasa sakit dan rasa malu yang ia alami ketika memikul dosa-dosa kita, dan murka Allah dicurahkan kepadanya seperti api; pencucian korban bakaran menunjukkan kemurnian korban Kristus, yang dipersembahkan tanpa noda. Beberapa, seperti Polanus, berpikir bahwa tata cara baptisan disini dimaksudkan, seperti perjamuan Tuhan oleh meja-meja yang akan disebutkan berikutnya; dan ada catatan Starchius mengenai ayat ini, bahwa,

"dia yang dicuci dalam tempat pencucian ilahi dapat dipuaskan dengan perjamuan surgawi."

Gill (ID): Yeh 40:39 - Dan di serambi gerbang itu ada dua meja di sisi ini, dan dua meja di sisi itu // untuk menyembelih di sana persembahan bakaran, dan persembahan untuk dosa, dan persembahan untuk pelanggaran.

Dan di serambi gerbang itu ada dua meja di sisi ini, dan dua meja di sisi itu,.... Ini masih gerbang utara dari halaman dalam, yang memiliki serambi yang membentang dari gerbang luar hingga gerbang dalamnya, di mana terdapat tiga ruang kecil di setiap sisi, Eze 40:36, di antara masing-masing terdapat jarak lima hasta, Eze 40:7, sehingga terdapat dua ruang semacam itu di setiap sisi; dan di ruang-ruang ini, sebagaimana tebakannya Starckius, meja-meja ini ditempatkan, dua di satu sisi dan dua di sisi lainnya: tujuan penggunaannya adalah,

untuk menyembelih di sana persembahan bakaran, dan persembahan untuk dosa, dan persembahan untuk pelanggaran; semuanya merupakan simbol dari pengorbanan Kristus: mengenai "persembahan bakaran", sebagai demikian; lihat Gill pada Eze 40:38; dan mengenai "persembahan untuk dosa" dan "persembahan untuk pelanggaran", yang dalam bahasa Ibrani berarti dosa dan kesalahan itu sendiri, mereka melambangkan Kristus, yang tidak memiliki dosa dalam natur-Nya, dan tidak pernah berbuat dosa dalam hidup-Nya, namun menjadi dosa bagi umat-Nya; dengan semua dosa mereka dibebankan kepada-Nya, beserta segala sesuatu yang berkaitan dengan mereka, atau yang layak diterima oleh mereka: yang satu untuk kesalahan, penyimpangan, dan dosa ketidaktahuan; yang lainnya untuk dosa yang diketahui dan disengaja; dan keduanya menunjukkan bahwa Kristus adalah pengorbanan untuk segala jenis dosa, bahkan untuk yang paling keji dan besar: kini meja-meja ini adalah untuk pengorbanan tersebut disembelih di atasnya, atau diletakkan di atasnya setelah disembelih; dan melambangkan di zaman Injil meja Tuhan, 1Co 10:21 atau peraturan perjamuan kudus Tuhan; di mana tidak ada pengulangan, tetapi peringatan akan pengorbanan Kristus; di sini Ia dengan jelas ditampilkan sebagai yang disalibkan dan disembelih; kematian-Nya sebagai pengorbanan ditunjukkan, dan diperteguhkan kepada iman umat Tuhan, untuk kegembiraan dan penghiburan mereka, Gal 3:1.

Gill (ID): Yeh 40:40 - Dan di sisi luar, saat seseorang naik ke pintu masuk gerbang utara, terdapat dua meja // dan di sisi lainnya, yang berada di porche gerbang, terdapat dua meja.

Dan di sisi luar, saat seseorang naik ke pintu masuk gerbang utara, terdapat dua meja,.... Atau, "pintu gerbang utara" ^p; bukan yang pertama, ketika naik delapan langkah; tetapi setelah melewati gerbang itu, dan sepanjang porche di mana terdapat tiga kamar kecil dan dua meja di setiap sisi seperti yang disebutkan sebelumnya; dan tiba di gerbang terdalam, yang terbuka langsung ke halaman dalam, di luar menuju altar, terdapat dua meja lainnya, untuk penggunaan yang sama seperti sebelumnya:

dan di sisi lainnya, yang berada di porche gerbang, terdapat dua meja; ada dua di satu sisi gerbang, dan dua di sisi lainnya, yaitu gerbang terakhir dari porche, total ada delapan meja; empat di dalam ruang antara kamar-kamar kecil di porche, dan empat saat Anda keluar dari sana, di setiap sisi gerbang terakhir.

Gill (ID): Yeh 40:41 - Empat meja berada di sisi ini, dan empat meja berada di sisi itu, di samping gerbang // delapan meja, di atasnya mereka mengorbankan korban mereka.

Empat meja berada di sisi ini, dan empat meja berada di sisi itu, di samping gerbang,.... Ini adalah meja yang sama yang diulang, untuk mengamati dengan lebih cermat situasi dan penggunaannya; ada empat di sisi kanan, dua di antara ruangan kecil di teras, dan dua di luar gerbang paling dalam; dan ada empat di sisi kiri, dua di antara ruangan kecil di sana, dan dua di sisi lain dari gerbang tersebut:

delapan meja, di atasnya mereka mengorbankan korban mereka; empat meja yang disebutkan terakhir memiliki penggunaan yang sama seperti empat meja yang pertama; Lihat Gill di Eze 40:39.

Gill (ID): Yeh 40:42 - Dan keempat meja terbuat dari batu pahat // untuk korban bakaran // panjang satu setengah hasta, dan lebar satu setengah hasta // dan tinggi satu hasta // di atasnya juga mereka meletakkan alat-alat dengan mana mereka menyembelih korban bakaran dan korban.

Dan keempat meja terbuat dari batu pahat,.... Ini mungkin adalah meja yang sama seperti sebelumnya, yaitu empat di satu sisi, dan empat di sisi lainnya; semuanya terbuat dari batu pahat: di kuil kedua mereka terbuat dari marmer; demikian dikatakan dalam Misnah ^q,

"meja marmer berada di antara pilar;''

dan mereka terbuat dari marmer, seperti yang dikatakan para komentator ^r, karena itu mendinginkan daging, dan menjaga dari pembusukan: mereka itu baik dan tahan lama; dan dapat melambangkan keberlanjutan perayaan perjamuan Tuhan hingga kedatangan-Nya yang kedua; dan ini adalah perayaan yang baik dan pantas, serta abadi: atau ini adalah empat meja lainnya, menurut pendapat Cocceius; dan dia menempatkannya di luar serambi, dekat ruang atau kamar, di mana korban bakaran dicuci, Eze 40:38, dan ini dikatakan untuk itu, sebagai berikut,

untuk korban bakaran: dan juga untuk korban dosa, dan untuk korban salah, meskipun tidak disebutkan:

panjang satu setengah hasta, dan lebar satu setengah hasta; persis berbentuk persegi:

dan tinggi satu hasta; inilah ukuran setiap meja:

di atasnya juga mereka meletakkan alat-alat dengan mana mereka menyembelih korban bakaran dan korban: pisau yang mereka gunakan untuk menyembelih makhluk-makhluk yang dipersembahkan, dan memotongnya menjadi bagian-bagian, serta mangkuk dan baskom di mana mereka menerima darahnya; semua ini diletakkan di atas meja, seperti halnya dengan korbannya: dan dapat melambangkan, bahwa dalam perayaan perjamuan Tuhan tidak hanya diwakili pengorbanan Kristus, tetapi juga cara, alat, sebab, dan kesempatan dari pengorbanan itu; dosa-dosa umat-Nya, di mana Ia terluka dan remuk dalam tubuh-Nya, dan dengan mana Ia ditembus dalam jiwa-Nya; dan di sini kita dapat melihat Dia yang telah kita tembus demikian, dan meratap; dan yet rejoice that there is healing by his stripes, pardon by his blood, and atonement by his sacrifice.

Gill (ID): Yeh 40:43 - Dan di dalamnya terdapat kait, selebar telapak tangan, terpasang di sekeliling // Dan di atas meja terdapat daging persembahan

Dan di dalamnya terdapat kait, selebar telapak tangan, terpasang di sekeliling,.... Ini, kemungkinan besar, dipasang di tiang gerbang, dekat tempat pencucian untuk pengorbanan, Eze 40:38, di mana mereka digantung, ketika kulitnya dikuliti, atau kulitnya dilepas: di rumah pemotongan di bait kedua, di utara mezbah, terdapat delapan pilar batu rendah, di atasnya terdapat papan kayu cedar berbentuk persegi, dan kait besi dipasang di atasnya; dan ada tiga baris di masing-masing, di mana mereka menggantung pengorbanan ^s, yang satu di atas yang lain; di yang terendah mereka menggantung seekor domba, di tengah mereka menggantung seekor domba jantan, dan di yang tertinggi, seekor lembu; kait-kait ini menonjol sejauh telapak tangan dari pilar-pilar ^t: kait besi yang serupa dipasang di dinding dan pilar di pelataran, di mana mereka menyembelih domba paskah, di mana mereka menggantungnya dan menguliti ^u: ini dapat menunjukkan baik, seperti yang disarankan Cocceius, pengangkatan Kristus, yang menderita dan dibangkitkan untuk pembenaran kita; atau lebih tepatnya pengangkatannya, dan penyajiannya untuk dilihat, sebagai Juru Selamat yang menderita, dalam pelayanan firman, dan dalam peraturan perjamuan.

Dan di atas meja terdapat daging persembahan: di sini digunakan kata lain, dan bisa merujuk pada bagian daging dari korban penghapus dosa yang dimakan oleh imam, Lev 6:25 sehingga meja-meja ini juga merupakan meja pesta; seperti meja Tuhan, atau peraturan perjamuan Tuhan, adalah pesta dari barang-barang lemak, pesta cinta; meja di mana daging Kristus diletakkan, yang adalah makanan sejati, dan hanya bisa dimakan oleh mereka yang dijadikan raja dan imam bagi Allah. Sekarang meja-meja ini yang banyak menunjukkan bahwa akan ada banyak gereja Injil di mana-mana; dan di mana pun mereka berada, akan ada meja: peraturan perjamuan Tuhan akan dirayakan di empat penjuru dunia; saat ini terutama di bagian utara, dan di mana meja-meja ini terlihat dalam visi ini.

Gill (ID): Yeh 40:44 - Dan di luar gerbang dalam ada ruangan-ruangan para penyanyi // di pelataran dalam, yang berada di sisi gerbang utara // dan pandangan mereka mengarah ke selatan // satu di sisi gerbang timur, memiliki pandangan ke arah utara.

Dan di luar gerbang dalam ada ruangan-ruangan para penyanyi,.... Para penyanyi ini adalah orang-orang percaya yang sejati dalam Kristus, anggota gereja Injil; yang merupakan tugas dan hak istimewa mereka untuk menyanyikan mazmur, nyanyian pujian, dan lagu rohani; yang merupakan bagian dari ibadah internal, spiritual, dan evangelis, Eph 5:19, mereka adalah pemain harpa spiritual, yang memiliki harpa di tangan mereka, dan menciptakan melodi dalam hati mereka, serta mampu menyanyikan lagu-lagu tentang pilihan, penebusan, panggilan, pengampunan, pembenaran, dan anugerah adopsi; mereka sangat layak memiliki tempat di gereja-gereja Kristus, di pelataran dalam, menjadi penyembah pelataran dalam, bahkan semua orang yang bernyanyi dengan roh dan pemahaman; karena ruangan-ruangan ini berada di pelataran dalam: nabi yang dibawa melalui gerbang utara dalam, ke ruang terbuka antara pelataran dalam, melihat ruangan-ruangan ini; karena berikutnya,

di pelataran dalam, yang berada di sisi gerbang utara; di bagian pelataran yang terletak dekat gerbang utara, di mana sekarang nabi dan pemandunya berada:

dan pandangan mereka mengarah ke selatan; artinya, beberapa dari ruangan-ruangan ini, satu baris dari mereka, berada di sisi gerbang utara, dan ini menghadap ke selatan; utara dan selatan saling berlawanan satu sama lain:

satu di sisi gerbang timur, memiliki pandangan ke arah utara: barisan lain dari ruangan untuk penyanyi berada di bagian pelataran dalam yang berada di sisi gerbang timur, di sisi utara gerbang tersebut, dan demikian menghadap ke bagian utara dari pelataran. Versi Septuaginta, jika diterima, membuat maknanya lebih jelas, tetapi berbeda,

"dan ia membawaku ke pelataran dalam, dan lihatlah dua ruangan di pelataran dalam; satu di belakang gerbang yang menghadap utara, mengarah ke selatan; dan satu di belakang gerbang yang menghadap selatan, menghadap ke utara."

Gill (ID): Yeh 40:45 - Dan dia berkata kepadaku // kamar ini, yang arahnya menghadap ke selatan // adalah untuk para imam, penjaga tanggung jawab rumah.

Dan dia berkata kepadaku,.... Pribadi yang terhormat yang muncul dalam bentuk manusia, mengukur beberapa bagian dari bait suci, berkata kepada nabi, sebagai berikut:

kamar ini, yang arahnya menghadap ke selatan; deretan kamar yang berada di sisi pintu gerbang utara, menghadap ke selatan:

adalah untuk para imam, penjaga tanggung jawab rumah; yang mengamati pemeliharaan itu; mematuhi semua hukum dan ketetapan rumah Tuhan, dan berhati-hati agar ibadah kepada Tuhan dapat dipertahankan dan dipelihara, untuk kemuliaan-Nya, dan untuk saling pembangunan mereka: dan yang merupakan, atau seharusnya menjadi, perhatian, bukan hanya dari para pelayan, tetapi dari semua orang percaya sejati, yang adalah imam bagi Tuhan; yang mempersembahkan tubuh dan jiwa mereka di hadapan-Nya, sebagai korban yang kudus, hidup, dan diterima, yang merupakan pelayanan yang layak bagi mereka; dan mempersembahkan pengorbanan rohani berupa doa dan pujian kepada-Nya, melalui Kristus, Wahyu 1:6.

Gill (ID): Yeh 40:46 - Dan ruangan yang menghadap ke utara // adalah untuk para imam, penjaga tugas mezbah // inilah anak-anak Zadok, di antara anak-anak Lewi // yang mendekat kepada Tuhan untuk melayani-Nya.

Dan ruangan yang menghadap ke utara,.... Baris ruangan di sisi gerbang timur; sisi yang menghadap ke utara, dan ruangan-ruangan di dalamnya menghadap:

adalah untuk para imam, penjaga tugas mezbah; para pelayan Injil, yang mengurus mezbah, ibadah umum; yang memberitakan Injil, dan menjalankan perintah; dan yang juga harus diperhatikan, dan hidup dari Injil, serta memiliki segala sesuatu yang diperlukan untuk mereka, 1Ko 9:13,

inilah anak-anak Zadok, di antara anak-anak Lewi; para Lewi ini, atau imam, adalah dari keluarga Zadok; yang merupakan keturunan Harun, dan merupakan rumah tertua dari Harun, yang berhak atas kepemimpinan imam; meskipun telah diambil alih untuk waktu yang lama oleh keluarga Ithamar; tetapi, pada zaman Salomo, Abiatar, dari keluarga itu, diusir dari jabatannya, dan Zadok ditempatkan sebagai penggantinya, yang namanya berarti "adil", atau benar; dan merupakan gambaran dari Kristus, yang kudus dan adil, yang anak-anak rohani dan keturunannya dimaksudkan di sini:

yang mendekat kepada Tuhan untuk melayani-Nya; baik para pengkhotbah maupun orang-orang, yang memiliki akses dekat kepada Tuhan melalui Kristus, dan melayani di hadapan-Nya dalam hal-hal yang kudus, dalam berdoa, berkhotbah, menjalankan perintah, dan menghadiri yang sama.

Gill (ID): Yeh 40:47 - Jadi dia mengukur pelataran // seratus hasta panjang, dan seratus hasta lebar, berbentuk empat persegi // dan altar yang ada di depan rumah.

Jadi dia mengukur pelataran,.... Pelataran bagian dalam, di mana nabi dan pemandunya sekarang berada; dan gerbang yang mengarah ke sana telah dia ukur, bersama dengan ruang-ruang, lengkungan, dan meja yang termasuk di dalamnya:

seratus hasta panjang, dan seratus hasta lebar, berbentuk empat persegi; lantai, atau area pelataran ini, yang memiliki panjang dan lebar seratus hasta; sehingga itu adalah persegi sempurna, sama panjang, timur, barat, utara, dan selatan, dan lebih dari lima puluh yard di setiap arah; pelataran seperti ini tidak pernah ada di kuil mana pun: hence Kimchi mencatat, tidak ada pelataran seperti itu di kuil kedua; tidak, juga tidak di kuil pertama: di kuil kedua, menurut Abarbinel, panjang pelataran Israel adalah seratus tiga puluh lima hasta, dan lebar sebelas, tetapi ini adalah seratus dengan seratus; hal-hal ini, kata Lipman ^u, luar biasa di mataku: ini menunjukkan peningkatan besar gereja, dan penyembah spiritual, di hari-hari terakhir; dan bentuk empat perseginya menandakan susunan, kesempurnaan, dan stabilitasnya; lihat Wahyu 21:16,

dan altar yang ada di depan rumah; altar korban bakaran, yang berdiri di depan rumah atau kuil, di tengah pelataran bagian dalam; sehingga dapat dilihat oleh semua orang di pelataran bagian dalam dan ruang-ruang; dan bahkan oleh semua orang di pelataran luar, melalui berbagai gerbang yang langsung terbuka dan mengarah ke arah itu. Ini adalah tipikal dari Kristus, altar, yang kami orang Kristen berhak memakannya; yang menguduskan setiap persembahan yang ditawarkan di atasnya, dan yang harus dilihat oleh setiap penyembah dengan iman untuk penghapusan dosa mereka. Dimensi altar ini sekarang diambil, dan diberikan dalam Yehezkiel 43:13.

Gill (ID): Yeh 40:48 - Dan dia membawaku ke serambi rumah // Dan mengukur setiap tiang serambi, lima hasta di sisi ini, dan lima hasta di sisi itu // dan lebar gerbang adalah tiga hasta di sisi ini, dan tiga hasta di sisi itu

Dan dia membawaku ke serambi rumah,.... Setelah melewati halaman dalam, dan mengukurnya, dia datang ke bagian utama dari bangunan, yaitu rumah atau kuil; ke serambi yang mengarah ke dalamnya. Di sini seharusnya dimulai bab baru, karena ayat ini dan ayat berikutnya lebih tepat "milik" bab berikutnya. Serambi ini adalah atap besar, dan merupakan perlindungan baik dari angin dingin dan badai, maupun dari panas membara matahari; dan merupakan lambang Kristus, tempat berlindung dari angin, dan perlindungan dari badai keadilan dan pembalasan ilahi, dan murka Tuhan; serta dari panas hukum yang menyala, anak panah atau godaan yang menyala dari Satan, dan dari penganiayaan manusia: ini juga, seperti yang dipikirkan, adalah tempat bagi para imam untuk berdoa, sebelum mereka masuk ke dalam kuil; sebagaimana Kristus adalah jalan di mana para imam Tuhan pergi kepada-Nya, dan berdoa di hadapan-Nya; dalam nama-Nya, dan demi kebenaran-Nya, mereka menyampaikan permohonan mereka kepada-Nya.

Dan mengukur setiap tiang serambi, lima hasta di sisi ini, dan lima hasta di sisi itu; tiang-tiang ini berdiri, satu di sisi utara serambi, dan yang lainnya di sisi selatan, dan masing-masing setebal lima hasta:

dan lebar gerbang adalah tiga hasta di sisi ini, dan tiga hasta di sisi itu; gerbang ini melambangkan Kristus, pintu, atau gerbang, atau jalan masuk ke dalam kuil spiritual yaitu gereja, Yoh 10:1 dan memiliki dua daun, yang di utara lebar tiga hasta, dan yang di selatan memiliki ukuran yang sama: gerbang dua daun ini dapat menunjukkan bahwa baik orang Yahudi maupun non-Yahudi yang bertobat, dapat masuk ke dalam gereja Injil; sebagaimana yang akan terjadi di hari-hari terakhir, ketika orang Yahudi akan dipanggil, dan kelimpahan orang non-Yahudi dimasukkan; di sini akan dibuka sebuah pintu; gerbang akan cukup lebar untuk membiarkan mereka semua masuk, Wah 3:8.

Gill (ID): Yeh 40:49 - Panjang serambi itu adalah dua puluh hasta // dan lebar sebelas hasta // dan dia membawaku melalui langkah-langkah yang mereka naiki; karena ada // Dan ada tiang-tiang di samping tiang, satu di sisi ini, dan yang lain di sisi itu.

Panjang serambi itu adalah dua puluh hasta,.... Dari timur ke barat; dari gerbang pertamanya hingga gerbang terakhir; yang langsung menuju ke rumah, atau kuil:

dan lebar sebelas hasta; yang dapat dijelaskan sebagai berikut; dua hasta diperbolehkan untuk setiap tiang, dan tiga untuk setiap daun pintu yang digantung pada tiang tersebut, dan satu untuk tiang vertikal di tengah tempat mereka menutup; jumlahnya sebelas:

dan dia membawaku melalui langkah-langkah yang mereka naiki; karena ada sebuah tanjakan tujuh langkah menuju beberapa gerbang yang menuju ke halaman luar; dan tanjakan delapan langkah lainnya, yang menuju dari itu ke gerbang halaman dalam; jadi ada sebuah tanjakan dari halaman dalam ke serambi rumah, atau kuil; tetapi tidak dikatakan berapa banyak langkah yang ada. Versi Septuaginta dan Arab membaca sepuluh langkah; dan versi Latin Vulgata delapan langkah. Menurut Misnah ^w, ada dua belas di kuil kedua; demikian juga Jarchi dan Kimchi, yang disetujui oleh Josephus ^x. Cocceius berpikir tidak mungkin ada lebih dari dua, karena tanah halaman dalam dan kuil berlanjut; tetapi karena jumlahnya tidak diberikan, suatu keputusan tidak dapat dibuat; hanya dapat diamati, bahwa kemajuan orang-orang kudus dalam pengetahuan tentang Kristus, dan hal-hal ilahi, serta dalam iman dan kekudusan, bersifat bertahap.

Dan ada tiang-tiang di samping tiang, satu di sisi ini, dan yang lain di sisi itu; satu di sisi utara, dan yang lainnya di sisi selatan, agak mirip dengan dua tiang Jachin dan Boaz, di kuil Salomo; yang beberapa orang terapkan pada peraturan Injil yang diterima oleh orang-orang kudus saat mereka memasuki gereja Injil; tetapi lebih tepatnya, ini adalah lambang Kristus, penyokong gerejanya, dan semua orang yang secara benar masuk ke dalamnya; dan siapa yang, melalui anugerah dan kekuatannya, juga menjadi tiang di sana, Wahyu 3:12, dia adalah Jachin mereka, yang menetapkan mereka pada dirinya, dasar yang pasti; dan Boaz mereka, di mana kekuatan mereka berada, dan dari mana mereka memiliki kekuatan untuk menerapkan anugerah, menjalankan tugas, dan bertahan hingga akhir.