Teks -- Ulangan 26:1-3 (TB)

Mempersembahkan hasil pertama

26:1 "Apabila engkau telah masuk ke negeri yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu, dan engkau telah mendudukinya dan diam di sana, 26:2 maka haruslah engkau membawa hasil pertama dari bumi yang telah kaukumpulkan dari tanahmu yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, dan haruslah engkau menaruhnya dalam bakul, kemudian pergi ke tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat nama-Nya diam di sana. 26:3 Dan sesampainya kepada imam yang ada pada waktu itu, haruslah engkau berkata kepadanya: Aku memberitahukan pada hari ini kepada TUHAN, Allahmu, bahwa aku telah masuk ke negeri yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyang kita untuk memberikannya kepada kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 26:1-11

Sama seperti anak sulung manusia dan ternak menjadi milik Tuhan, Kel 13:11+, demikianpun hulu hasil bumi (yang pertama) dikuduskan bagi Tuhan, Kel 22:29; 23:19; 34:26; Ima 2:12,14; 23:10-17; Ula 18:4. Menurut Bil 18:12 hasil bumi pertama itu diberikan kepada para imam, bdk Yeh 44:30. Persembahan hulu hasil dalam penanggalan dahulu, bdk Kel 23:16 dan Kel 19, bergandengan dengan pesta musim menuai dan pemetikan buah-buahan (pesta-pesta itu berasal dari bangsa Kanaan). Tetapi dalam Ulangan persembahan hulu hasil itu dihubungkan dengan peristiwa dalam sejarah penyelamatan, yaitu masuknya umat Israel ke dalam Tanah Suci, Ula 26:1,3,9-10. Kembali terungkap pikiran pokok seluruh kitab Ulangan, yaitu Pemberian Tanah yang dijanjikan kepada umat Israel, bdk Ula 1:5+.

Ende: Ul 26:1

Kitab hukum diachiri dengan peraturan-peraturan mengenai ibadat seperti halnja pada permulaannja membitjarakan soal kultus.

Ende: Ul 26:3

Pengakuan bahwa Jahwe telah memenuhi djandji-djandjinja.

Ref. Silang FULL: Ul 26:2 - hasil pertama // membuat nama-Nya

· hasil pertama: Kel 22:29; [Lihat FULL. Kel 22:29]

· membuat nama-Nya: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Ul 12:5; [Lihat FULL. Ul 12:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 26:2

Kel 23:19

Ref. Silang TB: Ul 26:2

Kel 23:19

Gill (ID): Ul 26:1 - Dan itu akan terjadi, ketika kamu memasuki tanah // yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu sebagai warisan // dan memilikinya, dan tinggal di sana.

Dan itu akan terjadi, ketika kamu masuk ke tanah,.... Tanah Kanaan, yang kini mereka berada di perbatasannya, dan baru saja akan memasukinya:

yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu sebagai warisan; yang sering disebutkan, untuk menunjukkan bahwa itu bukan karena jasa mereka, tetapi karena pemberian-Nya, bahwa mereka akan menikmati tanah itu; dan terutama di sini untuk menegaskan hukum berikut mengenai keranjang hasil pertama:

dan memilikinya, dan tinggal di sana; bukan hanya telah memasukinya, tetapi juga telah menguasainya, dan menetap di sana. Ini menunjukkan, seperti yang diamati oleh Jarchi, bahwa mereka tidak terikat pada hasil pertama hingga mereka menundukkan tanah dan membaginya; tidak segera setelah mereka berada di dalamnya.

Gill (ID): Ul 26:2 - Bahwa kamu harus mengambil dari yang pertama dari segala buah dari tanah // yang akan kamu bawa dari tanahmu yang diberikan Tuhan, Allahmu // dan harus meletakkan itu dalam sebuah keranjang // dan harus pergi ke tempat yang akan dipilih Tuhan, Allahmu untuk menempatkan namanya di sana.

Bahwa kamu harus mengambil dari yang pertama dari segala hasil bumi,.... Persembahan dari hasil pertama ini berbeda dari ikatan hasil pertama yang dibawa pada panen jelai di waktu Paskah, dan dari dua roti gelombang dari tepung gandum, pada panen gandum, di Pentakosta; dan dari kue hasil pertama dari adonan mereka; lihat Imamat 23:10. Mereka hanya dari satu jenis, sementara ini dari berbagai jenis; meskipun, seperti yang dicatat oleh Jarchi, tidak semua hasil pertama, atau yang pertama dari segala jenis buah, harus dibawa; karena tidak semuanya terikat pada hasil pertama, tetapi hanya tujuh jenis, yang disebut di sini sebagai hasil bumi, dan disebutkan secara khusus dalam Ulangan 8:8; dan cara mereka mengamati, memilih, dan mengumpulkan hasil pertama mereka, seperti yang dicatat penulis yang sama, adalah sebagai berikut;

"seorang pria pergi ke ladangnya, dan melihat sebuah buah tin yang matang, ia mengikat sehelai bunga untuk tanda, dan berkata, lihat, ini adalah hasil pertama: dan begitu juga, jika ia melihat segerombol anggur, atau sebuah delima, yang lebih matang daripada yang lain, ia melakukan hal yang sama,'' seperti yang diamati dalam Misnah ^z:

yang akan kamu bawa dari tanahmu yang diberikan Tuhan, Allahmu; dan tanah yang diberikan kepada mereka, dan tanah yang begitu subur seperti itu, mereka tidak perlu merasa berat hati untuk membawa hasil pertamanya kepada Tuhan. Jumlah yang harus mereka bawa tidak ditetapkan; ini diserahkan kepada kemurahan hati mereka; tetapi, menurut tradisi, mereka harus membawa seperenam puluh bagian; demikian kata Maimonides ^a, "hasil pertama tidak memiliki ukuran (tidak ada ukuran tetap) dari hukum; tetapi menurut kata-kata orang-orang bijak, seorang pria seharusnya memisahkan satu dari enam puluh:"

dan harus meletakkan itu dalam sebuah keranjang; untuk memudahkan pengangkutan dan untuk persembahan yang lebih layak serta pengayungan mereka bersama, Orang kaya membawa hasil pertama mereka dalam keranjang perak dan emas, sementara yang miskin menggunakan keranjang anyaman dari kulit willow ^b. Hasil pertama dari tujuh jenis berbeda semuanya diletakkan bersama dalam satu keranjang, bukan dalam keranjang terpisah, atau sebanyak jenis yang ada; tetapi kemudian, seperti yang dicatat penulis yang disebutkan terakhir ^c, "mereka tidak membawa campuran, tetapi jelai (diletakkan) di bagian bawah, atau paling bawah, dan gandum di atasnya; dan zaitun di atas itu, dan kurma di atas mereka, dan delima di atas mereka, dan buah tin di bagian paling atas dalam wadah; dan ada satu hal yang memisahkan antara setiap jenis, seperti daun, dan sejenisnya; dan mereka meletakkan sekelompok anggur di sekeliling buah tin:"

dan harus pergi ke tempat yang akan dipilih Tuhan, Allahmu untuk menempatkan namanya di sana; yang, seperti yang ditunjukkan oleh kejadian, adalah kota Yerusalem; dari sini dari semua bagian negara hasil pertama harus dibawa. Semua ini dapat mengajarkan kita, bahwa kita harus menghormati Tuhan dengan hasil pertama dari peningkatan kita; bahwa kita harus bersyukur dalam segala hal, dan untuk segala sesuatu yang kita miliki; dan bahwa rahmat kita harus diakui secara publik di tempat ibadah umum; dan bahwa semua pengorbanan pujian kita harus ditawarkan dalam iman, yang dapat ditandakan oleh keranjang tempat hasil pertama dibawa, tanpa yang mana kita tidak dapat menyenangkan Tuhan; dan ini dibawa di atas bahu sepanjang waktu, dapat menunjukkan rasa hormat terhadap Tuhan, dan kesadaran akan kondisi dan keadaan sebelumnya, karena hal ini mungkin mengingatkan orang Israel akan beban yang mereka angkat di Mesir.

Gill (ID): Ul 26:3 - Dan engkau akan pergi kepada imam yang akan ada pada hari-hari itu // dan katakan kepadanya // Aku mengaku hari ini // kepada Tuhan, Allahmu // bahwa aku telah datang ke negeri yang dijanjikan Tuhan kepada nenek moyang kita untuk diberikan kepada kita.

Dan engkau akan pergi kepada imam yang akan ada pada hari-hari itu,.... Yang tugas dan giliran untuk melayani di hadapan Tuhan; meskipun, menurut Targum Yonas, adalah imam besar yang harus mereka temui pada kesempatan ini; dan begitu juga Aben Ezra mengamati, bahwa hukum ini berlaku sepanjang ada seorang imam besar, seolah-olah tidak mengikat ketika tidak ada, dan semua bergantung padanya; yang dalam hal ini merupakan gambaran dari Kristus, imam besar kita, kepada siapa kita harus membawa, dan melalui dia mempersembahkan, korban pujian, bahkan buah dari bibir kita, mengucapkan syukur kepada Tuhan atas semua belas kasih-Nya:

dan katakan kepada dia; apa yang menyusul, dan keranjang buah sulung selama ini ada di bahunya ^d, bahkan jika seorang raja:

Aku mengaku hari ini; itu dilakukan sekali dalam setahun, dan bukan dua kali, seperti dicatat oleh Jarchi:

kepada Tuhan, Allahmu; mengarahkan pembicaraannya kepada imam:

bahwa aku telah datang ke negeri yang dijanjikan Tuhan kepada nenek moyang kita untuk diberikan kepada kita; dan tidak hanya datang ke dalamnya, tetapi juga telah memiliki dan menikmati hasilnya; di mana keranjang buah sulung yang telah dibawanya di bahunya adalah tanda. Penggunaan alami dan moral dari buah sulung ini bagi orang Israel, dan pembawaannya, adalah untuk mengakui dan mengakui bahwa Tuhan adalah pemilik tanah Kanaan; bahwa mereka memperolehnya sebagai hadiah dari-Nya, dan bahwa mereka memilikinya dari-Nya, buah sulung itu menjadi semacam sewa kecil yang mereka bawa kepada-Nya; dan bahwa Dia setia kepada sumpah dan janji yang telah Dia buat kepada nenek moyang mereka, yang mereka akui dengan kerendahan hati dan rasa syukur yang besar. Penggunaan tipologis dari mereka adalah untuk mengarahkan kepada Kristus sendiri, buah sulung dari mereka yang tertidur di dalam-Nya, yang sulung dari orang mati, jaminan dan bukti kebangkitan umat-Nya; kepada Roh Tuhan dan kasih karunia-Nya, yang merupakan jaminan kemuliaan; dan kepada konversi pertama di antara orang Yahudi dan kafir, pada masa-masa awal Injil; kepada orang Kristen secara umum, yang merupakan buah sulung Tuhan dan dari Anak Domba, dan kepada pengorbanan pujian dan rasa syukur yang harus mereka persembahkan kepada Tuhan melalui Kristus, yang diterima-Nya melalui-Nya; dan dengan cara ini mereka memuliakan-Nya sebagai penulis dari semua belas kasih mereka, kepada siapa mereka harus membawa yang terbaik, dan di tempat pertama; lihat 1Ko 15:20.