Teks -- Pengkhotbah 5:16-20 (TB)

5:16 (#5-#15) Inipun kemalangan yang menyedihkan. Sebagaimana ia datang, demikianpun ia akan pergi. Dan apakah keuntungan orang tadi yang telah berlelah-lelah menjaring angin? 5:17 (#5-#16) Malah sepanjang umurnya ia berada dalam kegelapan dan kesedihan, mengalami banyak kesusahan, penderitaan dan kekesalan. 5:18 (#5-#17) Lihatlah, yang kuanggap baik dan tepat ialah, kalau orang makan minum dan bersenang-senang dalam segala usaha yang dilakukan dengan jerih payah di bawah matahari selama hidup yang pendek, yang dikaruniakan Allah kepadanya, sebab itulah bahagiannya. 5:19 (#5-#18) Setiap orang yang dikaruniai Allah kekayaan dan harta benda dan kuasa untuk menikmatinya, untuk menerima bahagiannya, dan untuk bersukacita dalam jerih payahnya -- juga itupun karunia Allah. 5:20 (#5-#19) Tidak sering ia mengingat umurnya, karena Allah membiarkan dia sibuk dengan kesenangan hatinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 5:10-17 - SIAPA MENCINTAI UANG TIDAK AKAN PUAS DENGAN UANG.

Nas : Pengkh 5:9-16

Uang dan harta yang berlimpah-limpah tidak dapat memberi arti kepada hidup dan dengan demikian tidak bisa mendatangkan kebahagiaan sejati. Pada umumnya, seorang pekerja jujur yang pulang setelah bekerja keras sepanjang hari bisa tidur dengan nyenyak, sedangkan orang kaya tidak bisa tidur karena takut tertimpa musibah atau kesalahan tertentu pada pihak mereka akan menyebabkan mereka hilang segala kekayaannya. Tetapi sekalipun mereka tidak kehilangan sesuatu, mereka tidak akan membawa apa-apa ketika meninggal dunia. Sangat menyedihkan bahwa demikian banyak orang bekerja dengan begitu keras untuk memperoleh harta kekayaan melimpah padahal jauh lebih baik mengumpulkan harta di sorga (Mat 6:19-21).

Full Life: Pkh 5:18-20 - BERSUKACITA DALAM JERIH PAYAHNYA -- JUGA ITU PUN KARUNIA ALLAH.

Nas : Pengkh 5:17-19

Apabila Allah mengizinkan kita menikmati pekerjaan kita dan memperoleh dengan cara jujur lebih daripada yang kita butuhkan, kita harus menganggap apa yang kita miliki sebagai karunia Allah untuk dipakai menolong orang lain dan memperluas kerajaan Allah di bumi.

Jerusalem: Pkh 5:10--6:12

Bagian ini mengecam bukannya orang kaya (yang dicela para nabi), tetapi kekayaan sendiri, entah diperoleh dan dipergunakan secara tidak adil atau secara lain. Kekayaan sekali-kali tidak menjamin hidup dan kebahagiaan. Kecaman itu berdekatan dengan pendirian Injil, bdk Mat 6:19-21,24,25-34. Pikiran-pikiran bagian ini adalah l.k. sbb: uang (kekayaan) terbagi-bagi dengan kurang baik, Pengk 5:9, kerap kali diboroskan saja, Pengk 5:10, sukar diperoleh, Pengk 5:11, dan berat rasanya kalau hilang, Pengk 5:12-16. Maka sebaik-baiknya orang menghabiskan uang saja. Lalu disajikan tiga contoh: Kekayaan yang beralih tangan dengan tidak dimanfaatkan, Pengk 6:1-2; orang yang menjadi kaya tetapi tidak menikmatinya dan bahkan tidak dikubur semestinya, Pengk 6:3-6; orang miskin yang berlagak orang kaya, Pengk 6:7-11; kesimpulannya, Pengk 6:12.

Jerusalem: Pkh 5:16 - Sebagaimana.... demikian...

Ini menurut terjemahan Yunani.

Jerusalem: Pkh 5:17 - ia berada dalam kegelapan dan kesedihan

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: dalam kegelapan ia makan.

Jerusalem: Pkh 5:18

Bdk Pengk 2:24+.

Ende: Pkh 5:10-17

Biasanja kekajaan itu dan harta benda dianggap sebagai gandjaran keutamaan. Tapi si Pengchotbah mengalami, pun kekajaan itu sia² dan sering hilang sadja. Sebab itu tak mungkin kekajaan itu dapat membenarkan hidup manusia dan tak dapat dianggap sebagai gandjaran lajak bagi keutamaan. Mengapa manusia akan bersusah-pajah dalam hidup jang baik untuk menerima gandjaran fana dan rapuh seperti kekajaan dan harta benda?

Endetn: Pkh 5:16 - dan ia ... dst.

Naskah Hibrani tiada djelas. Terdjemahan kami dikirakan sadja.

Ref. Silang FULL: Pkh 5:16 - menjaring angin

· menjaring angin: Pengkh 1:3; [Lihat FULL. Pengkh 1:3]

Ref. Silang FULL: Pkh 5:18 - makan minum // jerih payah

· makan minum: Pengkh 2:3; [Lihat FULL. Pengkh 2:3]

· jerih payah: Pengkh 2:10,24

Ref. Silang FULL: Pkh 5:19 - harta benda // untuk menikmatinya // menerima bahagiannya // karunia Allah

· harta benda: 1Taw 29:12; [Lihat FULL. 1Taw 29:12]

· untuk menikmatinya: Pengkh 6:2

· menerima bahagiannya: Ayub 31:2; [Lihat FULL. Ayub 31:2]

· karunia Allah: Pengkh 2:24; [Lihat FULL. Pengkh 2:24]

Ref. Silang FULL: Pkh 5:20 - kesenangan hatinya

· kesenangan hatinya: Ul 12:7,18; [Lihat FULL. Ul 12:7]; [Lihat FULL. Ul 12:18]

Defender (ID): Pkh 5:19 - karunia dari Tuhan

Frasa ini, "karunia dari Tuhan," hanya muncul dua kali dalam Perjanjian Lama, di sini dan di Pengkhotbah 3:13. Dalam kedua kejadian tersebut, "karunia" berkaitan dengan berkat material. Sebaliknya, enam kejadian dalam Perjanjian Baru semuanya merujuk pada berkat rohani - terutama "hidup kekal" (Roma 6:23; Kisah Para Rasul 8:20; 1 Korintus 7:7; Efesus 2:8; 2 Timotius 1:6).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 5:16 - Dan ini juga adalah sebuah kejahatan yang parah, bahwa dalam segala hal seperti dia datang, demikianlah dia akan pergi; dan apa keuntungan yang dimiliki seseorang yang telah bekerja untuk angin?

Dan ini juga adalah sebuah kejahatan yang parah, bahwa dalam segala hal seperti dia datang,

demikianlah dia akan pergi,.... Ini tampaknya bukanlah kejahatan atau kesia-siaan yang berbeda dari yang sebelumnya; tetapi yang sama diulang dan diperkuat, dan diungkapkan, jika memungkinkan, dalam istilah yang lebih kuat, bahwa seorang pria dalam segala hal sama, ketika dia keluar dari dunia, seperti saat dia masuk. Kelahiran seorang pria ditandai dengan "datang", yaitu, keluar dari rahim ibunya, dan ke dalam dunia; dan ini adalah gambaran dari setiap manusia yang lahir ke dalamnya, Joh 1:9; dia adalah dari bumi, bersifat keduniawian; muncul seperti bunga, dan tumbuh seperti rumput; dia tidak datang dari dirinya sendiri, atau kebetulan, tetapi melalui orang tuanya; dan sesuai dengan kehendak Tuhan yang telah ditentukan, dan untuk menjawab suatu tujuan atau yang lainnya: dan kematiannya ditandai dengan "pergi": sebuah perjalanan ke jalan semua daging; pergi keluar dari dunia; pergi ke kuburan, rumah segala yang hidup, rumah panjang seorang pria; itu seperti pergi dari satu rumah ke rumah yang lain; karena kematian bukanlah penghentian manusia, tetapi perpindahan darinya dari sini ke tempat lain; dan kelahiran dan kematian seorang pria dalam segala hal sama. Ini harus dipahami mengenai hal-hal alami dan sipil; mengenai kekayaan dan kehormatan, yang tidak bisa dibawa oleh pria bersamanya; dan terkait dengan mereka, mereka seperti saat mereka lahir, telanjang dan terlepas dari itu; dan terkait dengan tubuh, bagian-bagian itu kemudian adalah sama, meskipun lebih besar; itu telanjang seperti saat lahir; dan seorang pria sama sekali berutang kepada temannya untuk kuburnya seperti untuk pakaian bayi; itu kembali menjadi apa adanya pada awalnya, tanah dan debu; dan sebagaimana seorang pria tidak masuk ke dunia sesuai dengan kehendak dan kesenangannya, demikian juga dia tidak keluar dari dunia sesuai dengan kehendaknya, tetapi kehendak Tuhan. Midrash menafsirkan demikian,

"sebagaimana seorang pria masuk ke dunia, dengan tangisan, rintihan, dan keluhan, dan tanpa pengetahuan, demikian pula ia pergi keluar."

Demikian pula ini hanya benar untuk manusia alami dan yang belum diperbaharui berkenaan dengan hal-hal moral; sebagaimana mereka lahir dalam dosa, mereka mati dalam dosa; dengan hanya perbedaan ini, penambahan dosa yang lebih banyak; sebagaimana mereka datang ke dunia tanpa gambaran Tuhan, tanpa kebenaran, tanpa kekudusan, dan tanpa kasih karunia Tuhan, demikian pula mereka pergi keluar dari dunia tanpa hal-hal ini: tetapi ini tidak benar untuk orang-orang kudus dan mereka yang benar-benar beroleh kasih karunia; mereka datang ke dunia dengan dosa, tetapi keluar darinya tanpa dosa; dibersihkan dalam darah Kristus, dibenarkan oleh kebenarannya, dan semua dosa mereka ditebus dan diampuni melalui pengorbanannya: mereka lahir tanpa kebenaran, tetapi tidak mati tanpa kebenaran; Kristus telah memperolah kebenaran yang abadi bagi mereka; ini diatributkan kepada mereka; diterima melalui iman; diberikan kepada mereka; mereka ditemukan di dalamnya, hidup dan mati; dan ini memperkenalkan mereka ke surga dan kebahagiaan: mereka lahir tanpa kekudusan, tetapi tidak hidup dan mati tanpa itu; mereka dilahirkan kembali dan dikuduskan oleh Roh Tuhan, dan pada saat kematian dijadikan sangat kudus. Oleh karena itu, ini hanya benar bagi manusia, sebagai hal yang alami, dan terkait dengan hal-hal alami dan sipil: Targum menafsirkan demikian,

"sebagaimana ia datang ke dunia ini tanpa jasa, demikian pula ia akan pergi ke sana;"

dan apa keuntungan yang dimiliki seseorang yang telah bekerja untuk angin? untuk kekayaan, yang sama tidak memuaskannya seperti angin; yang sama berubah-ubah, dan secepat itu menghilang, seperti itu; dan tidak dapat ditahan lagi, ketika sudah menjadi kehendak Tuhan untuk pergi, dan terutama saat kematian, lebih dari angin yang bisa ditahan dalam genggaman tangan manusia; dan yang juga sama tidak menguntungkan seperti itu saat saat kematian. Khususnya, apa keuntungan yang didapat seseorang dari semua kekayaannya, yang diperoleh melalui kerja, ketika dia tidak memanfaatkan mereka dalam hidup untuk kebaikannya sendiri, maupun untuk kebaikan orang lain; dan ketika dia akan mati, mereka meninggalkannya dan tidak memberikan keuntungan sama sekali; dan terutama setelah tidak peduli mengenai jiwa yang abadi; dan setelah sepenuhnya terfokus pada pencarian hal-hal yang sia-sia dan sementara? lihat Mat 16:26.

Gill (ID): Pkh 5:17 - Seluruh harinya juga ia makan dalam kegelapan // dan ia memiliki banyak kesedihan dan kemarahan dengan sakitnya.

Seluruh harinya juga ia makan dalam kegelapan,... Untuk semua yang telah dikatakan ditambahkanlah kejahatan lain, yang menyertai mereka yang hatinya terlampau terikat pada kekayaan; bahwa sepanjang hari-hari mereka, di sepanjang kehidupan mereka, mereka hidup dengan sangat tidak nyaman; karena makan di sini diartikan sebagai seluruh cara hidup mereka: mereka tidak hanya makan roti kasar, dan makanan yang sangat seadanya, tetapi juga mengenakan pakaian kotor, dan tinggal di gubuk yang miskin, dengan cara hidup yang sangat samar dan menyedihkan. Aben Ezra memahaminya secara harfiah tentang malam, di mana waktu tersebut ditunda oleh orang semacam itu untuk makan, agar tidak kehilangan waktu dalam pekerjaannya; dan agar tidak terlihat jenis makanan apa yang ia makan, dan seberapa sedikit, dan agar orang lain tidak makan bersamanya; dan apa yang ia makan tidak dimakan dengan suka hati, tetapi dengan rasa enggan, dan dengan kegelisahan dan kesedihan, tanpa kebahagiaan dan sukacita yang nyata; apalagi dalam cahaya wajah Tuhan, penyingkapan kasih-Nya, dan persekutuan dengan-Nya: Targumnya adalah,

"seluruh harinya ia tinggal dalam kegelapan, agar ia dapat merasakan roti-nya sendiri;"

dan ia memiliki, banyak kesedihan dan kemarahan dengan sakitnya; baik sakitnya adalah sakit jiwa, yaitu keserakahannya; atau sakit tubuhnya, yang kurus karena menahan kebutuhan hidupnya; atau ketika ia terbaring di ranjang sakit, ia dipenuhi dengan kesedihan dan kemarahan, karena ia tidak bisa hidup lebih lama lagi, untuk mengumpulkan lebih banyak kekayaan, dan mencapai proyek dan rencananya; dan bahwa ia harus meninggalkan kekayaannya, yang telah ia usahakan dengan sangat keras untuk dikumpulkan. Atau, "dan ia sangat marah" ^o; ketika segala sesuatunya tidak berjalan dalam perdagangan sesuai harapannya; ketika harta bendanya menyusut, atau, bagaimanapun, tidak bertambah seperti yang ia inginkan; ketika ia ditipu oleh orang-orang curang, atau dirampok oleh pencuri: "dan ia memiliki sakit" ^p; baik penyakit tubuh atau jiwa, atau keduanya, karena hal-hal tidak berhasil sebagaimana yang ia inginkan; dan karena rasa kecewa atas kerugian dan kesusahan, dan kekecewaan; dan karena kekhawatiran dalam mendapatkan dan mempertahankan apa yang telah ia miliki: "dan kemarahan"; terhadap semua di sekitarnya, yang ia lagi-lagi siap tuduh dengan keterlenaan atau ketidaksetiaan kepadanya; dan bahkan kepada providensi Tuhan, yang tidak memberinya keberhasilan yang diinginkan; sehingga ia tidak merasakan kebahagiaan dan kenyamanan dalam hidup.

Gill (ID): Pkh 5:18 - Lihatlah apa yang telah saya lihat // adalah baik dan wajar bagi seseorang untuk makan dan minum // dan menikmati hasil dari semua pekerjaannya yang dia lakukan di bawah matahari seumur hidupnya, yang Tuhan berikan kepadanya // karena itu adalah bagiannya.

Perhatikan apa yang telah saya lihat,.... Diamati, dipertimbangkan, dan disetujui, serta yang dia rekomendasikan dan menarik perhatian, adalah sebagai berikut;

adalah baik dan wajar bagi seseorang untuk makan dan minum; untuk memanfaatkan makhluk yang diberikan Tuhan untuk pelayanan dengan cara yang bebas dan dermawan, tanpa berlebihan, dan dengan moderasi; dan tidak membatasi diri dari hal-hal yang dapat dia nikmati secara sah, dan yang diperlukan baginya: melakukan ini baik untuk dirinya sendiri, dan untuk kesehatan tubuhnya; dan adalah benar di hadapan Tuhan, dan menarik di hadapan manusia; itu tidak hanya sah, tetapi juga terpuji. Ada versi dan makna lain dari kata-kata, "adalah baik untuk makan dan minum dia yang adil" ^q, atau menawan; Kristus, yang lebih indah daripada anak-anak manusia; untuk hidup dengan iman kepada-Nya, untuk makan daging-Nya, dan minum darah-Nya; tetapi ini, bagaimanapun benar, rohani, dan injil, tampaknya agak asing dengan teks. Selanjutnya,

dan untuk menikmati hasil dari semua pekerjaannya yang dia lakukan di bawah matahari seumur hidupnya, yang Tuhan berikan kepadanya; klausa terakhir ini, "yang Tuhan berikan kepadanya", tidak dihubungkan dengan "hasil dari semua pekerjaannya"; meskipun benar, bahwa apa pun kebaikan yang diperoleh melalui kerja adalah anugerah dari Tuhan; tetapi dengan "semua hari kehidupannya"; karena hidup manusia, dan semua harinya, baik lebih atau kurang, adalah hadiah dari Tuhan, dan menurut kehendak dan kesenangan-Nya yang ditentukan; dan selama waktu ini seorang pria harus menikmati, dengan cara yang nyaman, dengan rasa syukur kepada Tuhan, hal-hal baik yang dia peroleh melalui kerja dan usahanya, melalui berkat Tuhan bersamanya. Ini sering ditekankan oleh Salomo; Aben Ezra mengatakan, ini adalah kali ketiga, tetapi tampaknya ini adalah kali keempat; lihat Ecc 2:24;

karena itu adalah bagiannya; maksudnya, dalam kehidupan ini; karena jika dia orang baik, dia memiliki bagian yang lebih baik di tempat lain: ini adalah bagian yang ditetapkan Tuhan untuknya di sini; dan adalah kewajibannya, dan demi kebaikan dan kenyamanannya, untuk memanfaatkannya.

Gill (ID): Pkh 5:19 - Setiap manusia juga kepada siapa Tuhan telah memberi kekayaan dan kelimpahan // dan telah memberinya kekuasaan // untuk menikmati itu // dan untuk mengambil bagiannya // dan bersukacita dalam pekerjaannya // ini adalah pemberian Tuhan.

Setiap manusia juga kepada siapa Tuhan telah memberi kekayaan dan kelimpahan,.... Yang mencakup seluruh harta seseorang; semua propertinya, baik pribadi maupun real; dan semua barang dan miliknya, bergerak dan tidak bergerak, seperti emas, perak, hewan ternak, ladang, dan pertanian; yang semuanya adalah pemberian Tuhan, dengan cara apapun mereka dapat diperoleh atau dimiliki;

dan telah memberinya kekuasaan; atau, "menyebabkannya memiliki kekuasaan" ^r, atas kekayaan dan harta miliknya, dan tidak menjadi budak bagi mereka, sebagaimana banyak orang: tetapi memiliki kendali yang cukup atas mereka dan dirinya sendiri, sehingga

makan dari itu; menikmati mereka dengan nyaman; dan memanfaatkannya untuk kebaikannya sendiri, kebaikan orang lain, dan kemuliaan Tuhan. Selanjutnya,

dan mengambil bagiannya; yang telah ditentukan Tuhan untuknya; mengambilnya dengan syukur, dan menggunakannya dengan bebas dan nyaman;

dan bersukacita dalam pekerjaannya; dalam hal-hal yang telah ia perjuangkan, dalam penggunaan yang ceria terhadap mereka; memuji Tuhan atasnya, dan merasakan kenyamanan darinya;

ini adalah pemberian Tuhan; memiliki kekuasaan seperti itu atas harta miliknya, dan tidak menjadi budak kepada itu, dan menikmati buah dari pekerjaannya, dengan cara yang ceria dan nyaman; ini adalah sama besarnya dengan pemberian Tuhan seperti kekayaan itu sendiri ^s.

Gill (ID): Pkh 5:20 - Karena ia tidak akan banyak mengingat hari-hari dalam hidupnya // karena Tuhan menjawab dia dalam sukacita hatinya.

Karena ia tidak akan banyak mengingat hari-hari dalam hidupnya,.... Apakah lebih banyak atau lebih sedikit, seperti yang dikatakan Jarchi: ia tidak akan menganggap hidup itu panjang dan melelahkan; atau merenungkan, dan menyusahkan dirinya dengan, kesulitan yang dia hadapi, atau yang mungkin akan dia hadapi; tetapi, dengan merasa puas dengan hal-hal baik yang telah diberikan Tuhan kepadanya, dan menikmati hal-hal itu dengan bebas dan ceria, ia menghabiskan waktunya dengan gembira dan menyenangkan. Beberapa, seperti yang diamati Aben Ezra, dan yang ia setujui, serta sesuai dengan penekanan, menerjemahkan kata-kata tersebut, "jika ia tidak banyak, ia mengingat hari-hari dalam hidupnya" ^t; jika ia hanya memiliki sedikit hal baik dalam hidup ini, ia mengingat betapa sedikit hari-hari yang ia miliki untuk hidup; dan tidak ragu bahwa ia akan memiliki cukup untuk membawanya sampai akhir hari-harinya, dan oleh karena itu ia cukup tenang dan puas; ia mengingat bagaimana ia telah disuplai sepanjang hari-harinya hingga saat ini, dan yakin bahwa Tuhan, yang telah mempersiapkan untuknya, akan melanjutkan kebaikannya kepadanya, dan bahwa ia tidak akan kekurangan hal baik apapun; dan oleh karena itu ia tidak menyusahkan dirinya dengan apa yang akan datang;

karena Tuhan menjawab dia dalam sukacita hatinya; ia memanggil Tuhan untuk berkat atas jerih payahnya, meminta kepadanya makanan sehari-hari, dan menginginkan apa yang mungkin tepat dan cukup baginya, atau apa yang ia anggap perlu dan nyaman; dan Tuhan menjawab doanya dan permohonannya, serta harapan-harapannya yang baik, dengan memenuhi hatinya dengan makanan dan sukacita; dan memberinya semangat yang ceria, dan rasa syukur di dalam hati, dalam menikmati setiap berkat; dan terutama jika bersamanya ia mengangkat terang wajah-Nya, dan memberinya sukacita dalam Roh Kudus; ia akan melanjutkan dengan begitu menyenangkan dan nyaman sehingga melupakan semua kesulitan masa lalunya; dan ini akan menghilangkan keraguan dan ketakutannya tentang bagaimana ia akan hidup di masa depan.