Teks -- Mazmur 29:1-11 (TB)

Kebesaran Allah dalam badai

29:1 Mazmur Daud. Kepada TUHAN, hai penghuni sorgawi, kepada TUHAN sajalah kemuliaan dan kekuatan! 29:2 Berilah kepada TUHAN kemuliaan nama-Nya, sujudlah kepada TUHAN dengan berhiaskan kekudusan! 29:3 Suara TUHAN di atas air, Allah yang mulia mengguntur, TUHAN di atas air yang besar. 29:4 Suara TUHAN penuh kekuatan, suara TUHAN penuh semarak. 29:5 Suara TUHAN mematahkan pohon aras, bahkan, TUHAN menumbangkan pohon aras Libanon. 29:6 Ia membuat gunung Libanon melompat-lompat seperti anak lembu, dan gunung Siryon seperti anak banteng. 29:7 Suara TUHAN menyemburkan nyala api. 29:8 Suara TUHAN membuat padang gurun gemetar, TUHAN membuat padang gurun Kadesh gemetar. 29:9 Suara TUHAN membuat beranak rusa betina yang mengandung, bahkan, hutan digundulinya; dan di dalam bait-Nya setiap orang berseru: "Hormat!" 29:10 TUHAN bersemayam di atas air bah, TUHAN bersemayam sebagai Raja untuk selama-lamanya. 29:11 TUHAN kiranya memberikan kekuatan kepada umat-Nya, TUHAN kiranya memberkati umat-Nya dengan sejahtera!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Mzm 29:2 - dengan memakai pakaian ibadat

dengan memakai pakaian ibadat, atau: bila Ia menampakkan diri.

BIS: Mzm 29:9 - menggoncangkan pohon-pohon berangan

menggoncangkan pohon-pohon berangan: kemungkinan besar itu artinya. Menurut naskah Ibrani: membuat rusa beranak.

Jerusalem: Mzm 29:1-11 - Kebesaran Allah dalam badai

Lagu pujian ini bertemakan badai yang memperlihatkan kekuasaan dan kebesaran Allah, bdk Kel 19:16+; Kel 13:22+; Maz 18:14; 68:9; 77:17; 97:4; 29:3-10, yang menghancurkan musuh Israel dan menjamin damai sejahtera, Maz 29:11.

Jerusalem: Mzm 29:1 - penghuni sorgawi

Harafiah: anak-anak Allah bdk Maz 82:1; 89:7; Ayu 1:6. yang dimaksudkan kiranya makhluk-makhluk sorgawi (malaikat-malaikat) yang mengelilingi takhta Allah. Kadang-kadang ungkapan itu dihubungkan dengan umat Israel yang juga disebut "anak Allah", Kel 4:23; Ula 14:1; Hos 11:1 bdk Kis 17:28.

Jerusalem: Mzm 29:2 - namaNya

Bdk Maz 5:12; 8:2+

Jerusalem: Mzm 29:2 - berhiaskan kekudusan

Yang dimaksud barangkali pakaian ibadat dan pesta.

Jerusalem: Mzm 29:3 - Suara TUHAN

Ialah guntur yang menyertai badai.

Jerusalem: Mzm 29:5 - pohon aras

Pohon ini, terutama di pegunungan Libanon, dianggap pohon yang paling besar dan kuat. Kadang-kadang kata itupun berupa bahasa kiasan yang berarti: orang sombong, fasik, Yes 2:13; 10:18,33; 32:19; Yer 21:14; 46:23; Yeh 20:47; Zak 11:2. Mengenai pohon aras di pegunungan Libanon bdk Maz 92:13; 104:16

Jerusalem: Mzm 29:6 - Siryon

Ialah nama pegunungan Libanon dalam bahasa Sidon, Ula 3:9. Letaknya di bagian utara negeri Palestina.

Jerusalem: Mzm 29:7 - menyemburkan nyala api

Ialah halilintar yang "disemburkan" Tuhan. Terjemahan lain: memahat kilat berapi. Mata petir adalah "anak panah Tuhan" yang matanya (dari batu) "di pahat" dari awan. Dengan "nyala api" atau "anak panah" itu Tuhan menembus musuh-musuhNya. Maz 18:15; Ula 32:23,42; Hab 3:11; Ayu 37:3; Zak 9:14.

Jerusalem: Mzm 29:8 - Kadesy

Letaknya di sebelah selatan kota Bersyeba di Negeb, Kej 14:7; Bil 13:26; 20:1, jadi di bagian selatan negeri Palestina. Badai Tuhan itu melanda seluruh negeri.

Jerusalem: Mzm 29:9 - yang mengandung

Kalau naskah Ibrani dimengerti dengan baik, maka artinya: terkejut oleh badai Tuhan itu rusa melahirkan anaknya sebelum waktunya. Sementara ahli berpendapat bahwa naskah Ibrani perlu diperbaiki

Jerusalem: Mzm 29:9 - baitNya

Kurang jelas apa yang dimaksudkan: atau sorga sebagai jiplakan bait Allah di bumi, bdk Maz 11:4; 78:69+, atau bait Allah di Yerusalem, atau Tanah Suci yang dikuduskan bagi Tuhan, bdk Maz 114:2, menjadi tempat kediamanNya, Yeh 12:7; Zak 9:8.

Jerusalem: Mzm 29:10 - air bah

Air bah menjadi bukti pertama bahwa Tuhan bertindak dengan adil, oleh karena air bah merupakan hukuman atas dosa manusia. Karena itu Allah "bersemayam (sebagai hakim) di atas air bah". Tetapi diragukan apakah kata Ibrani yang biasanya berarti: air bah, di sini mempunyai arti yang sama. Mungkin dimaksudkan air (purba) yang dibayangkan ada di atas kubah langit.

Ende: Mzm 29:1-11

Mazmur ini memuliakan Jahwe jang menampakkan kekuasaanNja dalam taufan jang hebat. taufan itu dengan pandjang lebar dilukiskan. ia adalah djuga lambang hukuman jang didjatuhkan allah pada musuh²Nja.

Ende: Mzm 29:1 - putera² Allah

ialah entah malaekat² disurga entah imam² di Bait-Allah.

Ende: Mzm 29:2 - berdandan sutji

ialah berpakaian untuk pesta dan ibadat.

Ende: Mzm 29:3 - suara Jahwe

adalah guntur.

Ende: Mzm 29:5 - pokok² Aras

Rupanja disini bukan bahasa kiasan jang berarti orang² sombong. Pohon Aras dianggap sebagai pohon jang lebih kuat dan besar.

Ende: Mzm 29:6 - Sirion

adalah nama lain untuk Libanon, disebelah utara Palestina.

Ende: Mzm 29:7 - memahat kilat berapi

Halilintar itu dianggap sebagai anak² panah Jahwe. Mata anak-panah dahulukala dibuat dari batu. Barangkali dapat djuga diartikan, bahwa Allah memahat halilintar dari awan².

Ende: Mzm 29:8 - Kadesj

letaknja disebelah Selatan Palestina, bertentangan dengan Libanon tadi.

Ende: Mzm 29:9 - rusa beranak

Karena takutnja binatang² beranak sebelum waktunja.

Ende: Mzm 29:9 - Istana

disini berarti entah surga entah Bait-Allah

Ende: Mzm 29:10

Artinja: Allah menguasai air diatas langit itu dan menurunkannja (dalam taufan itu sebagai hudjan lebat), pun sebagai hukuman, seperti air-bah dahulukala.

Ref. Silang FULL: Mzm 29:1 - Kepada Tuhan // hai penghuni // sajalah kemuliaan

· Kepada Tuhan: Mazm 29:2; 1Taw 16:28

· hai penghuni: 2Sam 1:19; [Lihat FULL. 2Sam 1:19]; Mazm 103:20; Yes 10:13

· sajalah kemuliaan: Mazm 8:2

Ref. Silang FULL: Mzm 29:2 - berhiaskan kekudusan

· berhiaskan kekudusan: 1Taw 16:29; [Lihat FULL. 1Taw 16:29]; Mazm 96:7-9

Ref. Silang FULL: Mzm 29:3 - Suara // yang mulia // mengguntur // atas air

· Suara: Ayub 37:5

· yang mulia: Mazm 24:7; [Lihat FULL. Mazm 24:7]; Kis 7:2

· mengguntur: 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]; Mazm 18:14; 46:7; 68:34; 77:18; Yer 10:13; 25:30; Yoel 2:11; Am 1:2

· atas air: Kel 15:10; [Lihat FULL. Kel 15:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 29:4 - penuh kekuatan

· penuh kekuatan: Mazm 68:34

Ref. Silang FULL: Mzm 29:5 - aras Libanon

· aras Libanon: Hak 9:15; [Lihat FULL. Hak 9:15]

Ref. Silang FULL: Mzm 29:6 - Libanon melompat-lompat // gunung Siryon // anak banteng

· Libanon melompat-lompat: Mazm 114:4

· gunung Siryon: Ul 3:9

· anak banteng: Bil 23:22; [Lihat FULL. Bil 23:22]; Ayub 39:12; Mazm 92:11

Ref. Silang FULL: Mzm 29:7 - nyala api

· nyala api: Yeh 1:14; Wahy 8:5

Ref. Silang FULL: Mzm 29:8 - Kadesh

· Kadesh: Bil 13:26; Bil 20:2; [Lihat FULL. Bil 20:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 29:9 - hutan digundulinya // Hormat

· hutan digundulinya: Yes 2:13; Yeh 27:6; Am 2:9

· Hormat: Mazm 26:8

Ref. Silang FULL: Mzm 29:10 - air bah // untuk selama-lamanya

· air bah: Kej 6:17

· untuk selama-lamanya: Kel 15:18; [Lihat FULL. Kel 15:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 29:11 - kepada umat-Nya // dengan sejahtera

· kepada umat-Nya: Mazm 18:2; [Lihat FULL. Mazm 18:2]; Mazm 28:8; 68:36

· dengan sejahtera: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]; Bil 6:26; [Lihat FULL. Bil 6:26]

Defender (ID): Mzm 29:1 - perkasa

"Mighty" dalam bahasa Ibrani bene elim, "anak-anak yang perkasa," praktis setara dengan bene elohim, "anak-anak Tuhan" (Kej 6:4; Ayub 38:7). Visi David adalah di mana kumpulan malaikat berkumpul di tempat suci surgawi ("keindahan kesucian" - Maz 29:2), tepat sebelum Tuhan meluncurkan hukuman dari Banjir besar. Penafsiran ini diperkuat dengan penggunaan kata Ibrani mabbul untuk "banjir" dalam Maz 29:10, sebuah kata yang sebaliknya hanya digunakan dalam Kejadian 6-9 dan hanya untuk Banjir besar. Seruan kepada kumpulan surgawi terjadi karena kemenangan Tuhan atas manusia dan malaikat yang memberontak, oleh Banjir besar itu sendiri."

Defender (ID): Mzm 29:3 - suara Tuhan

Frasa ini, "suara Tuhan," terjadi tujuh kali dalam Mzm 29:3-9. Menariknya, Tuhan hanya berbicara kepada Nuh tujuh kali (Kej 6:13; Kej 7:1; Kej 8:15; Kej 9:1, Kej 9:8, Kej 9:12, Kej 9:17).

Defender (ID): Mzm 29:3 - "mengguntur"

Ini adalah petir pertama dalam sejarah bumi karena tidak ada hujan di bumi hingga Air Bah (Kej 2:5). Perlu dicatat bahwa ada juga "tujuh petir" dalam penghakiman di masa depan di bumi (Why 10:3, Why 10:4).

Defender (ID): Mzm 29:3 - "banyak air"

"Banyak air" tentu merupakan deskripsi yang tepat tentang datangnya Air Bah yang besar."

Defender (ID): Mzm 29:5 - cedar Lebanon

David tampaknya melihat tindakan dari badai besar yang bertiup ke daratan dari Mediterania. Dia sepertinya diterjemahkan dalam Roh kembali ke waktu itu, badai terhebat dari semua, yaitu Banjir Kejadian itu sendiri. Hutan subur di dunia sebelum banjir terlihat patah dan tercabut oleh air yang mengalir dengan deras. Satu-satunya cara dia bisa menggambarkannya adalah dengan membayangkan hutan cedar yang megah di Lebanon yang tercabik dan terbawa dalam tikar vegetasi besar yang mengapung (ini pada akhirnya akan menjadi hutan fosil dan lapisan batu bara di kedalaman besar sedimen yang juga diterjemahkan dan disimpan oleh air yang deras).

Defender (ID): Mzm 29:6 - lompat seperti anak lembu

Hujan turun deras dari langit dan mata air yang dalam dibuka (Kej 7:11). Ini menyebabkan pergerakan bumi yang sangat besar yang bagi David tampak seolah-olah gunung-gunung tertinggi yang pernah dia lihat (yaitu, Libanon dan Sirion - sama dengan Gunung Hermon) akan melompati seperti anak lembu muda."

Defender (ID): Mzm 29:7 - "divideth" berarti "membagi" atau "memisahkan."

Dalam bahasa Ibrani, "divideth" berarti "menggali keluar." Gempa bumi yang dahsyat membuka celah besar di tanah yang telanjang dan magma yang menyala muncul dari kedalaman untuk membentuk formasi batuan vulkanik yang luas di seluruh bumi.

Defender (ID): Mzm 29:8 - shaketh dalam bahasa Indonesia dapat diterjemahkan sebagai "mengguncang" atau "bergetar".

Kata untuk "shaketh" adalah sama dengan "travail." Padang gurun yang mengerikan, yang hanya mengingatkan Daud pada padang gurun Kadesh yang menakutkan, ditinggalkan di seluruh dunia oleh air banjir yang mundur (air itu sendiri mengalir ke cekungan samudera baru - lihat catatan pada Psa 104:6-9), mulai bergetar saat bumi bersiap untuk menghasilkan kehidupan tanaman baru."

Defender (ID): Mzm 29:9 - mengeluarkan hutan

“Suara terakhir dari Tuhan” berbicara untuk memperbarui kehidupan hewan dan tumbuhan di dunia setelah kehancuran besar. “Calve” dan “shaketh” (Psa 29:8) adalah kata yang sama; “discovereth” berarti “mengeluarkan.”

Catatan penjelas: discovereth the forests

Defender (ID): Mzm 29:9 - bicara tentang kemuliaannya

Setelah penghakiman pembersihan dari Banjir, segenap pasukan malaikat di surga semua berseru: "Kemuliaan!"

Defender (ID): Mzm 29:10 - duduk di atas banjir

Tujuh kata Ibrani yang berbeda diterjemahkan sebagai "banjir," tetapi ini adalah satu-satunya tempat di luar kisah Banjir (Kejadian 6-9) di mana mabbul digunakan, merujuk pada Banjir besar. Tuhan keluar sebagai pemenang sepenuhnya atas pasukan Satanik pada saat Banjir, duduk sebagai Raja selamanya. Suara Tuhan sendirilah yang membawa kemenangan. Dia bahkan tidak perlu bangkit dari tahtanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 29:1

Mzm 96:7-9

Ref. Silang BIS: Mzm 29:2

Mzm 96:7-9

Ref. Silang TB: Mzm 29:1-2

Mzm 96:7-9

Gill (ID): Mzm 29:1 - Berikan kepada Tuhan, hai kamu yang perkasa // berikan kepada Tuhan kemuliaan dan kekuatan

Berikan kepada Tuhan, hai kamu yang perkasa,.... Targum merujuk ini kepada para malaikat,

"berikan pujian di hadapan Tuhan, hai kumpulan malaikat, anak-anak dari Yang Perkasa;''

ini adalah orang-orang yang perkasa, dan melebihi semua makhluk lain dalam kekuatan; dan mereka adalah anak-anak dari Yang Perkasa, atau dari Allah; kewajiban dan tugas mereka adalah untuk memuliakan dan menyembah dia dan putranya, Yesus Kristus, seperti yang mereka lakukan terus-menerus; tetapi lebih tepatnya, para pangeran dan orang-orang besar di bumi yang dimaksud di sini, yang disebut demikian, Psa 82:1; dan mereka, karena menerima banyak kehormatan dan kemuliaan, baik dari Allah maupun manusia; dan karena mereka cenderung mencari kemuliaan mereka sendiri dan menganggap terlalu banyak diri mereka, dipanggil untuk memberikan kemuliaan kepada Allah, dan semakin lebih, karena mereka mungkin menjadi sarana untuk melibatkan subjek-subjek mereka, melalui pengaruh dan contoh mereka, untuk melakukan hal yang sama, dan yang mungkin termasuk di dalamnya; karena ini tidak dimaksudkan untuk mereka secara eksklusif dari yang lain, seperti yang terlihat dari Psa 96:7; lebih jauh, semua orang-orang suci dan umat Allah dapat dimaksudkan, yang semuanya adalah pangeran dan raja; dan dapat dikatakan sebagai orang-orang yang perkasa, terutama mereka yang kuat dalam iman; dan inilah mereka yang memberikan sebagian besar kemuliaan kepada Allah;

berikan kepada Tuhan kemuliaan dan kekuatan; berikan kemuliaan kepada Jehova Bapa, dengan merayakan kesempurnaan sifat-Nya; dengan memuji karya tangan-Nya, karya ciptaan; dengan meresapi penyelenggaraan-Nya yang providensial; dengan mengucapkan terima kasih kepada-Nya atas rahmat yang diterima, baik sementara maupun spiritual; khususnya untuk keselamatan melalui Kristus, dan, di atas segalanya, untuk Kristus itu sendiri; dengan menjalani iman kepada-Nya sebagai Allah yang menjanjikan; dengan hidup sesuai dengan Injil-Nya, dan untuk menghormati nama-Nya: berikan kemuliaan kepada Putra Allah, dengan mengkreditkan semua kesempurnaan ilahi kepada-Nya, dengan mengattributkan keselamatan kepada-Nya, dan dengan hanya percaya kepada-Nya untuk itu: berikan kemuliaan kepada Roh Allah, dengan menegaskan keilahian-Nya, dengan merujuk pekerjaan kasih karunia dan pertobatan kepada-Nya, dan dengan bergantung pada-Nya untuk pelaksanaan pekerjaan baik yang telah dimulai: berikan "kekuatan" kepada setiap pribadi, dengan mengakui bahwa kekuatan adalah milik mereka, yang terlihat dalam penciptaan, penebusan, dan pemanggilan yang efektif; atau bisa jadi kekuatan berarti hal yang sama dengan pujian dan kemuliaan; lihat Psa 8:2, dibandingkan dengan Mat 21:16; dan keduanya dapat merancang pujian dan kemuliaan yang kuat, yang diungkapkan dengan cara yang paling kuat dan dengan semangat serta kehebatan yang terbesar.

Gill (ID): Mzm 29:2 - Berikan kepada Tuhan kemuliaan yang pantas bagi namanya // sembahlah Tuhan dalam keindahan kekudusan

Berikan kepada Tuhan kemuliaan yang pantas bagi namanya,.... Atau "kemuliaan namanya" ^x: yang sesuai dengan hakikat-Nya, sejalan dengan kesempurnaan-Nya, dan yang menjadi hak-Nya berdasarkan karya-Nya;

sembahlah Tuhan dalam keindahan kekudusan; Tuhan hanya boleh disembah, bukan makhluk manapun, termasuk malaikat atau manusia; tidak hanya Jehova Bapa, yang harus disembah dalam roh dan kebenaran; tetapi juga Anak Allah dan Roh Kudus, yang memiliki hakikat yang sama, dan memiliki kesempurnaan yang sama; dan itu dilakukan dengan penyembahan internal dan eksternal; dan dalam kekudusan yang sejati, di mana terdapat keindahan yang nyata: kekudusan adalah keindahan Allah itu sendiri, Dia mulia dalam hal itu; itu adalah keindahan malaikat, yang membuat mereka begitu mulia seperti yang mereka ada; dan itu adalah keindahan orang-orang kudus, yang menjadikan mereka serupa dengan Kristus, dan melalui mana mereka menjadi peserta dalam hakikat ilahi; dan dalam pengamalan anugerah kudus, serta dalam melaksanakan tugas kudus, mereka seharusnya menyembah Tuhan; kecuali jika ini dimaksudkan untuk merujuk pada tempat penyembahan, tempat kudus, atau tempat suci dalam tabernakel; atau lebih tepatnya gereja Allah, yang fitrah untuk kekudusan; tetapi makna yang pertama tampaknya lebih baik.

Gill (ID): Mzm 29:3 - Suara Tuhan ada di atas air // Tuhan kemuliaan mengguntur // Tuhan ada di atas banyak air.

Suara Tuhan ada di atas air,.... Apa yang diikuti mengenai guntur, suara Tuhan, memberikan banyak alasan mengapa Ia harus mendapatkan kemuliaan dan disembah; bangsa-bangsa kafir ^y memberikan penghormatan mereka kepada guntur dan kilat: tetapi ini seharusnya dilakukan kepada Pencipta itu; yang dapat dipahami secara harfiah tentang guntur, dan merupakan suara Tuhan; lihat Mazmur 18:13; dan yang biasanya disertai dengan hujan lebat, Yeremia 10:13; dan sangat mengerikan di atas air, dan memiliki dampaknya di sana, Mazmur 104:7; dan ini lebih disebutkan, karena ada Tuhan di atas, yang lebih tinggi daripada yang perkasa, yang dipanggil untuk memberi kemuliaan kepada-Nya, dan karena guntur telah menakutkan raja-raja dan orang-orang bangka bumi; atau ini dapat ditafsirkan secara kiasan mengenai suara Kristus dalam Injil, yang menjangkau banyak bangsa dan orang, dibandingkan dengan air, Wahyu 17:15. Para murid memiliki komisi untuk memberitakan ini kepada semua bangsa, dan suara kata-kata mereka menjangkau seluruh dunia, Roma 10:18;

Tuhan mengguntur dalam kemuliaan; ini menunjukkan bahwa guntur mungkin dimaksudkan sebagai suara Tuhan, yang mulia dalam diri-Nya, dan dalam segala pekerjaan-Nya; dan dapat diterapkan pada Injil Kristus, yang adalah Tuhan kemuliaan, dan para pelayan-Nya, setidaknya beberapa dari mereka, adalah anak-anak guntur; lihat 1Korintus 2:8;

Tuhan ada di atas banyak air; yaitu, suara-Nya adalah, seperti sebelumnya, yang adalah guntur; dan bahwa ini milik Tuhan, orang-orang kafir begitu menyadarinya, sehingga mereka menyebut dewa utama mereka Jupiter Tonans ^z.

Gill (ID): Mzm 29:4 - Suaranya Tuhan adalah kuat // Suaranya Tuhan adalah penuh dengan kemegahan

Suaranya Tuhan adalah kuat,.... Atau "dengan kuasa" ^a; seperti halnya guntur, dalam efeknya, menunjukkan; dan demikian pula Injil, ketika datang, tidak hanya dalam kata-kata, tetapi disertai dengan kuasa Tuhan untuk pertobatan dan keselamatan jiwa-jiwa; maka Injil itu menjadi hidup dan kuat, Ibr 4:12; dan firman Kristus secara pribadi, ketika berada di bumi ini, adalah dengan kuasa, Luk 4:32;

Suaranya Tuhan adalah penuh dengan kemegahan; Kristus, dalam keadaan penghinaan-Nya, berbicara dan mengajar seolah-olah memiliki otoritas; dan sekarang, dalam pelayanan Injil-Nya oleh para hamba-Nya, Dia pergi dengan kemuliaan dan kemegahan, Maz 45:3.

Gill (ID): Mzm 29:5 - Suara Tuhan memecahkan pohon cedar // ya, Tuhan memecahkan pohon cedar Libanon

Suara Tuhan memecahkan pohon cedar,.... Efek semacam itu terjadi pada petir terhadap pohon-pohon tertinggi, terkuat, dan terbesar, sehingga memecahnya menjadi serpihan;

ya, Tuhan memecahkan pohon cedar Libanon; sebuah gunung di bagian utara tanah Yudea, disebut demikian karena warnanya yang putih, baik karena salju yang menutupi sebagian darinya di musim panas, seperti yang diamati oleh Tacitus ^b; dan sebagian karena warna tanah yang tidak tertutup salju, yang tampak seputih jika ditutupi ubin putih, seperti yang dikatakan oleh Maundrell ^c; dan di mana pohon cedar yang paling indah tumbuh; dan yang dapat dibandingkan dengan orang-orang berdosa yang sombong, angkuh, tinggi hati, dan berani, yang dipatahkan, dijatuhkan, dan direndahkan oleh suara Kristus dalam Injil-Nya, dengan kekuatan yang menyertainya. Targum menerjemahkannya, "Firman Tuhan".

Gill (ID): Mzm 29:6 - Ia juga membuat mereka melompat seperti anak lembu // Libanon dan Sirion, seperti unicorn muda

Ia juga membuat mereka melompat seperti anak lembu,.... Maksudnya, pohon-pohon cedar, cabang-cabangnya patah, atau mereka tercabut dari akarnya, dan diombang-ambingkan oleh angin; gerakan ini dibandingkan dengan gerakan anak lembu yang melompat dan melompat-lompat;

Libanon dan Sirion, seperti unicorn muda; maksudnya, gunung-gunung ini bergerak dan melompat-lompat karena kekuatan guntur, dan kekerasan gempa yang menyertainya; para sejarawan melaporkan bahwa gunung-gunung telah pindah dari tempat ke tempat, dan telah saling bertemu dan bertabrakan satu sama lain ^d. Sirion adalah sebuah gunung di Yudea dekat Libanon, dan sama dengan Hermon; yang disebut oleh orang Sidon sebagai Sirion, dan oleh orang Amori sebagai Shenir, Ulangan 3:9. Ini mungkin merujuk pada gerakan batin dari pikiran, yang dihasilkan oleh Injil Kristus di bawah pengaruh ilahi; lihat Yesaya 35:6.

Gill (ID): Mzm 29:7 - Suara Tuhan memisahkan nyala api.

Suara Tuhan memisahkan nyala api. Atau "memotong dengan nyala api" ^e; yaitu, guntur menerobos awan dengan nyala api, atau petir, seperti yang kadang-kadang disebut, Psa 105:32; dan dengan itu ia membelah pohon dan tiang kapal, memotong dan menebangnya, dan membaginya menjadi seribu serpihan. Beberapa orang merujuk ini, dalam arti kiasan dan mistis, kepada pemberian hukum di Gunung Sinai ^f, di mana Tuhan turun dalam api, dan dari tangan kanannya keluar hukum yang berapi; tetapi lebih tepat lagi ini dapat diterapkan pada lidah api yang terbelah atau terpisah yang duduk di atas para murid pada hari Pentakosta, sebagai lambang dari karunia luar biasa Roh yang dianugerahkan kepada mereka; meskipun tampaknya paling baik, seperti sebelumnya, untuk memahami ini sebagai suara Kristus dalam Injil, yang memotong dan menebang semua keindahan manusia, dan menjatuhkan mereka ke tanah, Hos 6:5; dan mempunyai sifat yang memisahkan, dan mengungkapkan semua rahasia hati, Heb 4:12; dan, melalui korupsi atau sifat manusia, menjadi penyebab pemisahan satu teman dari yang lain, Luk 12:51; dan seperti nyala api ia memiliki cahaya dan panas di dalamnya; itu adalah cara untuk menerangi mata manusia agar melihat keadaan mereka yang menyedihkan, dan kebutuhan mereka akan Kristus, serta keselamatan melalui-Nya; dan menghangatkan jiwa mereka dengan kebenaran dan janji-janji yang menyegarkan, dan membakar cinta mereka kepada Tuhan dan Kristus, dan menempatkan perasaan mereka pada hal-hal yang di atas, dan menyebabkan hati mereka terbakar di dalam diri mereka.

Gill (ID): Mzm 29:8 - Suara Tuhan mengguncangkan padang belantara // Tuhan mengguncangkan padang belantara Kadesh

Suara Tuhan mengguncangkan padang belantara,.... Tanahnya, pohon-pohonnya, dan binatang-binatang yang tinggal di dalamnya; dan menyebabkan mereka merasa sakit, dan melahirkan anak-anaknya, sebagaimana ^g kata itu menandakan, dan sebagaimana diterjemahkan dalam Mazmur 29:9; semua efek ini dihasilkan oleh petir, dan secara mistis dapat menandakan pengkhotbahan Injil di antara orang-orang Gentile, dan akibatnya. Dunia orang Gentile dapat dibandingkan dengan padang belantara, dan disebut sebagai padang belantara dari bangsa-bangsa, Yehezkiel 20:35; para penghuninya yang tidak berpengetahuan, tandus, dan tidak berbuah; dan pertobatan mereka diungkapkan dengan mengubah padang belantara menjadi tanah yang subur, Yesaya 35:1; dan Injil yang dikirim ke sana telah menjadi sarana untuk mengguncangkan pikiran banyak orang dengan keyakinan yang kuat dan menyelamatkan; yang membuat mereka bergetar dan berseru, apa yang harus kami perbuat untuk diselamatkan?

Tuhan mengguncangkan padang belantara Kadesh; yang merupakan padang belantara yang mengerikan yang dilalui oleh anak-anak Israel menuju tanah Kanaan; sama dengan padang belantara Zin, Bilangan 33:36; dan disebut Kadesh dari kota yang bernama demikian, di perbatasan Edom, Bilangan 20:1; Targum menafsirkan,

"Firman Tuhan mengguncangkan padang belantara Rekam;''

di Targum dalam Alkitab Raja, dikatakan,

"membuat ular-ular di padang belantara Rekam bergetar;''

tetapi bahwa petir menakut-nakuti mereka, saya belum menemui dalam tulisan mana pun.

Gill (ID): Mzm 29:9 - Suara Tuhan menjadikan rusa betina melahirkan // dan memperlihatkan hutan // dan di dalam bait-Nya semua orang berbicara tentang kemuliaan-Nya

Suara Tuhan menjadikan rusa betina melahirkan,.... Yang merupakan makhluk yang pemalu, proses melahirkan anak-anak mereka, yang pada dasarnya sangat menyakitkan dan sulit, menjadi lebih ringan dan dipermudah oleh petir; mereka menjadi begitu terkejut sehingga mereka tidak merasakan sakitnya; atau sakit mereka, yang dipercepat oleh itu, menjadi lebih mudah; dan para naturalis mengamati, bahwa waktu melahirkan anak-anak mereka adalah pada musim tahun ketika petir paling sering terjadi; lihat Ayub 39:1. Petir memiliki efek serupa pada domba, dan membuat mereka keguguran ^g: ini dapat diterapkan pada Injil, yang merupakan sarana untuk melahirkan jiwa-jiwa kepada Kristus melalui gereja-gereja dan pelayan-Nya; yang dapat sangat tepat dibandingkan dengan rusa betina karena kasih dan keindahan mereka, kecepatan dan kesiapan mereka untuk melakukan kehendak Kristus, dan keinginan mereka yang kuat untuk berkomuni dengan-Nya, Amsal 5:19;

dan memperlihatkan hutan; atau "menggunduli" ^h: dengan menjatuhkan daun dan cabang pohon, dan menjatuhkannya ke tanah; atau dengan menyebabkan binatang liar yang sering berkunjung ke sana untuk kembali ke lubang dan sarang mereka; yang mana efek ini dihasilkan oleh petir; dan ini sangat cocok dengan Injil, yang merupakan wahyu dari rahasia, dari semak-semak dan hal-hal dalam Tuhan; dari nasihat-Nya, perjanjian-Nya, pikiran-Nya, dan kehendak-Nya; serta dari misteri kasih karunia-Nya kepada anak-anak manusia, dan umumnya kepada bayi, atau manusia yang memiliki kapasitas mereka; dan dari pencabutan mereka dari semua kebenaran mereka sendiri, dan ketergantungan pada hal itu;

dan di dalam bait-Nya semua orang berbicara tentang kemuliaan-Nya; baik di surga, di mana malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan terus menerus terlibat dalam membicarakan nama, sifat, dan karya-Nya yang mulia; atau di bait, atau tabernakel di Yerusalem, di mana para Imamat berdiri untuk memuji Tuhan pagi dan sore, dan di mana suku-suku pergi untuk menyembah, dan untuk mengucap syukur kepada Tuhan, 1Ta 23:30; atau gereja Tuhan, yang merupakan bait dari Tuhan yang hidup, tempat di mana orang-orang kudus berkumpul, dan di mana mereka tinggal, dan berbicara tentang kemuliaan Tuhan, tentang kesempurnaan ilahi-Nya, dan tentang karya penciptaan dan pemeliharaan-Nya; dan tentang kemuliaan pribadi Kristus, dan keselamatan melalui-Nya; dan tentang karya mulia dari kasih karunia yang dimulai di dalam jiwa mereka oleh Roh yang terberkati; karena mereka yang telah mendengar suara Kristus, dan merasakan kuasanya, dan menemukan bahwa itu adalah suara yang mengguncang jiwa, menghancurkan hati, dan menerangi, datang ke sini, dan menyatakannya untuk kemuliaan kasih karunia Tuhan.

Gill (ID): Mzm 29:10 - Tuhan duduk di atas banjir // ya, Tuhan duduk sebagai Raja selamanya

Tuhan duduk di atas banjir,.... banjir Nuh; yang selalu dimaksudkan oleh kata yang digunakan di sini, Tuhan duduk dan menghakimi dunia lama karena kedurhakaannya, dan membawa banjir atas mereka, dan menghancurkan mereka; dan kemudian dia mengurangi itu, mengirim angin untuk meredakan air, menutup jendela surga, dan sumber-sumber laut yang dalam, dan menahan hujan dari surga; dan dia sekarang duduk di atas kepercayaan akan air di surga, pada saat badai petir, yang mengancam dengan banjir yang meluap; dan dia mengingat perjanjiannya, dan menahan mereka dari menghancurkan bumi lebih lanjut: dan dia duduk di atas banjir orang-orang yang tidak saleh, dan menghentikan kemarahan dan amarah mereka, dan tidak membiarkan mereka maju untuk menenggelamkan umat dan kepentingannya; dan demikian juga banjir penderitaan dari segala jenis, dan banjir pencobaan Setan, serta kesalahan dan bid'ah, berada di bawah kendalinya, dan dia mengizinkan mereka untuk melangkah sejauh ini, dan tidak lebih jauh;

ya, Tuhan duduk sebagai Raja selamanya: dia adalah Raja dari seluruh dunia, atas malaikat dan manusia, dan bahkan raja-raja bumi; dan dia juga adalah Raja para orang kudus, di dalam hati mereka dia memerintah oleh Roh dan anugerah-Nya; dan dispensasi Injil adalah kerajaan-Nya yang lebih menonjol, di mana pemerintahan spiritual-Nya paling terlihat; dan ini akan lebih terlihat dalam kemuliaan hari terakhir, ketika Tuhan akan menjadi Raja atas seluruh bumi; dan setelah itu, Tuhan Kristus akan memerintah bersama para kudus-Nya di sini selama seribu tahun, dan kemudian bersama mereka untuk selama-lamanya, dan kerajaan-Nya tidak akan ada akhirnya.

Gill (ID): Mzm 29:11 - Tuhan akan memberi kekuatan kepada umat-Nya // Tuhan akan memberkati umat-Nya dengan damai

Tuhan akan memberi kekuatan kepada umat-Nya,.... Umat-Nya yang istimewa, umat-Nya yang berjanji, yang dipilih-Nya untuk diri-Nya; mereka ini dikelilingi oleh kelemahan, dan lemah dalam diri mereka sendiri; tetapi ada kekuatan bagi mereka di dalam Kristus: Tuhan menjanjikannya kepada mereka, dan memberikannya kepada mereka, yang merupakan anugerah murni dari kasih karunia-Nya kepada mereka; ini lebih khusus mengacu pada kekuatan, kuasa, dan kekuasaan, yang akan diberikan kepada umat Allah yang Mahatinggi di akhir zaman; karena itu diikuti, berdasarkan kerajaan kekal Kristus;

Tuhan akan memberkati umat-Nya dengan damai: dengan damai batin, yang khas bagi mereka, dan yang tidak dikenal oleh orang-orang jahat; yang muncul dari pemahaman yang nyaman tentang pembenaran melalui kebenaran Kristus, tentang pengampunan melalui darah-Nya, dan pendamaian melalui pengorbanan-Nya; dan dinikmati melalui iman; dan dengan damai lahiriah di akhir zaman, ketika tidak akan ada lagi perang dengan mereka, atau penganiayaan terhadap mereka; tetapi akan ada banyak damai, dan itu tanpa akhir; dan akhirnya dengan damai yang kekal, yang merupakan akhir dari orang yang sempurna dan jujur; dan semuanya adalah sebuah berkat besar.