Teks -- Mazmur 19:1-4 (TB)

Kemuliaan TUHAN dalam pekerjaan tangan-Nya dan dalam Taurat-Nya

19:1 Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. (#19-#2) Langit menceritakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya; 19:2 (#19-#3) hari meneruskan berita itu kepada hari, dan malam menyampaikan pengetahuan itu kepada malam. 19:3 (#19-#4) Tidak ada berita dan tidak ada kata, suara mereka tidak terdengar; 19:4 (#19-#5) tetapi gema mereka terpencar ke seluruh dunia, dan perkataan mereka sampai ke ujung bumi. Ia memasang kemah di langit untuk matahari,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 19:1 - LANGIT MENCERITAKAN KEMULIAAN ALLAH.

Nas : Mazm 19:2

Pandangan Yahudi-Kristen ialah bahwa alam fisik ini memberitakan kemuliaan Allah dan kuasa-Nya yang mencipta (bd. Mazm 148:3-5; bd. Rom 1:18-20). Sebaliknya banyak orang tidak percaya menganggap bahwa ciptaan itu sendiri menjadi suatu wujud ilahi (lih. Ul 4:19; 2Raj 23:5), dengan kekuatan yang menguasai nasib manusia (lih. Yes 47:13); yang lain percaya bahwa alam ini terjadi secara kebetulan. Orang percaya sejati menolak semua pandangan tersebut, menerima penyataan alkitabiah mengenai semesta alam sehingga terdorong untuk memuji Penciptanya (Mazm 89:6-9;

lihat art. PENCIPTAAN).

Jerusalem: Mzm 19:1-14 - Kemuliaan TUHAN dalam pekerjaan tanganNya dan dalam TauratNya

Kidung ini memuji Tuhan sebagai pencipta langit, khususnya matahari, Maz 19:2-5,5-7 (bdk Sir 43:1 dst), dan sebagai pencipta Taurat, Maz 19:8-11, lalu kidung ditutup dengan doa permohonan pemazmur, Maz 19:12-14. Alam dan taurat menyatakan keluhuran Tuhan dan kesempurnaan Allah, bdk Maz 93; 147:15-20; Ams 8:22 dst Ams 8:32 dst. Dalam alam pikiran timur dahulu matahari menjadi lambang keadilan dan dipuji demikian, bdk Mal 4:2; Wis 5:6. Begitu dapat dimengerti mengapa kedua bagian mazmur ini dipersatukan. Namun barangkali kedua bagian itu aselinya dua kidung tersendiri. Bagian kedua mazmur ini serupa dengan Maz 119.

Jerusalem: Mzm 19:2 - malam

Pemazmur berpikir kepada nujum langit yang secara puetis diperorangkan. Semarak perbintangan terus-menerus menyatakan kebesaran Tuhan.

Jerusalem: Mzm 19:4 - gema mereka

Kata Ibrani yang dipakai kurang jelas artinya (tali pengukur, penggaris?). Mungkin tersinggung suatu pikiran yang dahulu cukup lazim, yaitu: langit dibandingkan dengan kitab (gulungan) dan nujum adalah tulisannya. Pada bangsa Asyur dan Babel nujum memang disebut "tulisan langit'. Meskipun perbintangan tidak bersuara, namun "tulisan langit" itu dapat dibaca di mana-mana

Jerusalem: Mzm 19:4 - kemah

Matahari diperorangkan dan dianggap bertempat tinggal di sebuah kemah di ujung bumi. Pagi hari ia keluar dan petang hari masuk kembali. Kalau matahari dibandingkan dengan "pengantin yang keluar dari kamarnya", maka pesajak berpikir kepada mitologi Mesopotamia. Dewa matahari (Syamasy) mempunyai isteri, yaitu dewi Aya (Venus). Matahari diberi gelar "pahlawan" (atau: olah-ragawan). Kamarnya ialah tempat ia tidur bersama isterinya.

Ende: Mzm 19:1-14

Mungkin semula mazmur ini ada dua (Maz 19:1-6,7-14). Ia menjanjikan kedua karja Allah jang besar, jakni alam dan Taurat (ialah agama seluruhnja jang berdasarkan wahju Tuhan). Bagian jang kedua sangat menjerupai Maz 119)

Ende: Mzm 19:2

Pengarang ingat akan nudjum langit dan matahari, jang dibajangkan sebagai machluk jang hidup. Semaraknja menjatakan kebenaran Pentjiptanja.

Ende: Mzm 19:3

Maknanja: Walaupun machluk² ini tiada berbahasa, namun terang²an mereka mewartakan kemuliaan Allah.

Ende: Mzm 19:4 - disana

jakni: diudjung bumi.

Ref. Silang FULL: Mzm 19:1 - Langit // menceritakan // kemuliaan Allah // dan cakrawala // pekerjaan tangan-Nya

· Langit: Mazm 89:6; Yes 40:22

· menceritakan: Mazm 50:6; 148:3; Rom 1:19

· kemuliaan Allah: Mazm 4:3; 8:2; 97:6; Yes 6:3

· dan cakrawala: Kej 1:8; [Lihat FULL. Kej 1:8]

· pekerjaan tangan-Nya: Mazm 8:7; [Lihat FULL. Mazm 8:7]; Mazm 103:22; [Lihat FULL. Mazm 103:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 19:2 - menyampaikan pengetahuan

· menyampaikan pengetahuan: Mazm 74:16

Ref. Silang FULL: Mzm 19:4 - ujung bumi // memasang kemah // untuk matahari

· ujung bumi: Rom 10:18%&

· memasang kemah: Ayub 36:29; [Lihat FULL. Ayub 36:29]; Mazm 104:2

· untuk matahari: Hak 5:31; [Lihat FULL. Hak 5:31]

Defender (ID): Mzm 19:1 - kemuliaan Tuhan

"Kemuliaan Tuhan," yang diungkapkan oleh langit, bukan hanya kekuatan, variasi, dan kompleksitas tak terbatas yang terlihat di bintang-bintang tetapi juga Tuhan Yesus Kristus, "cahaya dari kemuliaan-Nya" (Ibr 1:3). "Tanda-tanda" yang ditetapkan di bintang-bintang oleh Tuhan (Kej 1:14) ketika Dia mengatur konstelasi (Ayub 38:31-33; dll.) pada awalnya menggambarkan rencana ilahi untuk penebusan melalui kedatangan "benih perempuan" (Kej 3:15)."

Defender (ID): Mzm 19:2 - menunjukkan pengetahuan

Pesan itu tersebar di seluruh ruang (Psa 19:1) dan sepanjang waktu (Psa 19:2), meskipun tidak ada ucapan atau bahasa yang menyampaikan pesan tersebut (kata "di mana" tidak ada dalam teks asli).

Defender (ID): Mzm 19:4 - Garis mereka

Ini merujuk pada "garis" juru ukur, ciptaan fisik, yang merupakan segalanya dalam ruang dan waktu. Ciptaan Tuhan adalah standar di mana semua manusia diukur. Langit menyatakan kemuliaan Tuhan, tetapi semua "kehilangan kemuliaan Tuhan" (Rom 3:23). Lihat juga Rom 1:20, yang memberitahu kita bahwa jika manusia gagal melihat Pencipta melalui ciptaan-Nya, mereka adalah "tanpa alasan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 19:1 - Langit menyatakan kemuliaan Allah // dan cakrawala menunjukkan karya tangan-Nya.

Langit menyatakan kemuliaan Allah,.... Yang dimaksud di sini adalah bukan langit yang diambil secara harfiah, meskipun ini bersama langit merupakan karya tangan Allah, dan memang menyatakan kemuliaan dari kesempurnaan-Nya, terutama kebijaksanaan dan kekuatan-Nya; ini menunjukkan bahwa ada Allah, dan bahwa Dia adalah yang mulia: tetapi baik gereja-gereja Injil, yang sering dilambangkan oleh kerajaan surga, dalam Perjanjian Baru; anggotanya adalah jiwa-jiwa yang dilahirkan dari surga, dan doktrin serta ordinansi yang dilayani di antara mereka berasal dari surga; dan ada kemiripan yang sangat besar antara mereka dan surga, dalam persekutuan dan kebersamaan yang dinikmati di dalamnya; dan yang menyatakan kemuliaan dari kesempurnaan ilahi, yang sangat besar dalam karya penyelamatan mereka; dan yang mempersembahkan kemuliaan dari keselamatan mereka sepenuhnya kepada Allah: atau lebih tepatnya, para rasul dan pengkhotbah pertama dari firman, sebagaimana terlihat dari Rom 10:18; yang ditempatkan di posisi tertinggi dalam gereja; memiliki misi, doktrin, dan keberhasilan dari surga; dan yang dapat disebut dengan nama ini, karena kemurnian dan kekokohan pelayanan mereka, dan ketekunan serta keteguhan dalamnya, serta karena kehidupan dan pergaulan mereka yang surgawi: mereka menyatakan kemuliaan dari kesempurnaan ilahi; seperti yang khususnya dari rahmat, kebaikan, dan belas kasihan, yang tidak dapat ditemukan oleh cahaya alam atau hukum Musa, sebagaimana mereka ditampilkan dalam keselamatan manusia oleh Kristus, dalam pengampunan dosa mereka, pembenaran orang-orang mereka, dan pemberian hidup kekal kepada mereka: mereka mengajarkan manusia untuk mempersembahkan kemuliaan keselamatan hanya kepada Allah, Bapa, Anak, dan Roh Kudus; mereka menunjukkan dalam pelayanan mereka kemuliaan Kristus, dari pribadi-Nya, dan dari jabatan serta kasih karunia-Nya; dan mereka menunjukkan bahwa penebusan adalah karya tangan-Nya, sebagai berikut:

dan langit menunjukkan karya tangan-Nya; karena orang-orang yang sama dapat disebut sebagai langit, karena mereka yang bijaksana dikatakan bersinar seperti kecerahannya, Dan 12:3. Mereka seperti bintang-bintang di dalamnya, dan merupakan terang dunia, dan menyatakan bahwa penebusan adalah pekerjaan yang Kristus kerjakan, dan datang ke dunia ini untuk melakukannya, dan yang telah Dia selesaikan; tangan-Nya telah melakukannya, dan lengan-Nya sendiri telah membawa keselamatan kepada-Nya. Targum mengartikan langit dan langit sebagai orang-orang yang merenungkan langit, dan memandang langit atau udara; dan demikian pula beberapa penulis Yahudi lainnya ^w.

Gill (ID): Mzm 19:2 - Hari ini mengucapkan perkataan // dan malam ini menunjukkan pengetahuan

Hari ini mengucapkan perkataan,.... Ini, dengan klausa berikut,

dan malam ini menunjukkan pengetahuan, beberapa orang memahami tentang kesinambungan hari dan malam yang konstan dan berkelanjutan; yang menyatakan kemuliaan Tuhan, dan menunjukkan bahwa Dia memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan yang tak terbatas; dan yang membawa tambahan pengetahuan baru kepada manusia; yang lain, tentang pernyataan terus-menerus dari kemuliaan Tuhan, dan tentang pengetahuan-Nya yang dinyatakan oleh langit dan cakrawala, yang selalu berlanjut; matahari sebagai cahaya di siang hari, dan bulan serta bintang sebagai cahaya di malam hari; dan demikianlah malam dan siang secara konstan dan berturut-turut memproklamirkan kemuliaan dan kebijaksanaan Tuhan: tetapi lebih baik ini dipahami sebagai ketekunan pelayanan Injil, dan kelanjutan dari wahyu evangelis. Para rasul Kristus bertekun dalam pekerjaan mereka, dan bekerja dalam firman dan doktrin siang dan malam: mereka selalu ada dalam hal itu; ya, mereka selalu bergegas di dalam dan di luar musim; dan walaupun mereka sudah mati, Injil terus berlanjut, dan akan tetap ada selama hari dan malam masih ada: dan ini, seperti mata air yang melimpah, mengalir dengan sangat melimpah, sebagaimana kata ^x yang diterjemahkan "mengucapkan" menunjukkan, aliran cahaya dan pengetahuan ilahi; mereka penuh dengan materi, dan lidah mereka adalah seperti pena penulis yang siap; mereka menyebarkan aroma pengetahuan Kristus, dengan sangat banyak, di setiap tempat yang mereka kunjungi. Kata-kata ini menggambarkan kelangsungan wahyu Injil, seperti yang berikutnya menggambarkan luasnya.

Gill (ID): Mzm 19:3 - Tidak ada ucapan maupun bahasa di mana suara mereka tidak terdengar.

Tidak ada ucapan maupun bahasa di mana suara mereka tidak terdengar,.... Bukan suara siang dan malam; seolah-olah isinya adalah, bahwa tidak ada bangsa, dari ucapan atau bahasa mana pun di bawah matahari, tetapi ada sesuatu yang diucapkan setiap hari dan malam tentang cuaca, apa adanya, atau apa yang akan terjadi, seperti wajah langit yang muncul pagi dan sore: tetapi tentang langit dan cakrawala; yang maknanya diambil oleh beberapa orang seperti ini; baik bahwa meskipun mereka tidak memiliki ucapan atau bahasa yang tepat, namun ada suara di dalam diri mereka yang terdengar, mengungkapkan kemuliaan Tuhan dan hasil karya-Nya; dan kata-kata ini dapat dengan baik diartikan, "mereka tidak memiliki ucapan atau kata-kata, tanpa ini suara mereka terdengar"; atau bahwa tidak ada bangsa, negara, atau bahasa di bawah langit; lihat Dan 3:4; meskipun mereka sangat berbeda satu sama lain, sehingga tidak dapat memahami satu sama lain; namun suara langit, yang menyatakan dan mengumumkan kemuliaan Pencipta mereka, terdengar dan dipahami oleh mereka semua: tetapi lebih baik ini diartikan sebagai luasnya pelayanan Injil oleh para rasul; yang, sesuai dengan perintah mereka, pergi ke mana-mana memberitakan firman, kepada orang-orang dari semua bangsa, dari setiap ucapan dan bahasa; untuk itu mereka memenuhi syarat, dengan memperoleh karunia berbagai bahasa yang diberikan kepada mereka; sehingga tidak ada bangsa, dari ucapan dan bahasa yang sangat biadab sekalipun, tetapi mereka mampu berbicara dan dipahami oleh mereka; dan meskipun mereka tidak dapat memahami satu sama lain, mereka semua mendengar para rasul berbicara dalam bahasa mereka sendiri tentang karya-karya Tuhan yang ajaib, Kis 2:4. Suara mereka, dalam pelayanan Injil, terdengar di setiap bangsa secara eksternal, dan oleh banyak orang secara internal: iman datang dari mendengar; dan mereka menerima firman dengan sukacita dan kesediaan. Ini memberikan wahyu Injil keunggulan dibandingkan yang hukum; yang hanya diberikan kepada satu bangsa, kepada bangsa Yahudi; suara itu tidak terdengar di tempat lain; tetapi suara Injil terdengar di semua bangsa; wahyu ini dipublikasikan di seluruh dunia: dan ini menunjukkan bahwa kata-kata ini berlaku untuk zaman para rasul, setelah mereka menerima perintah dari Kristus, untuk pergi ke seluruh dunia, dan memberitakan Injil kepada setiap makhluk; yang dilakukan sebelum penghancuran Yerusalem, Mat 24:14; dan yang lebih jauh diperkuat oleh apa yang mengikuti.

Gill (ID): Mzm 19:4 - Garis mereka telah keluar ke seluruh bumi // dan kata-kata mereka hingga ke ujung dunia // di dalamnya Ia telah menempatkan sebuah kemah untuk matahari.

Garis mereka telah keluar ke seluruh bumi,.... Bukan garis atau tulisan dalam buku makhluk, langit, dan bumi, yang terbuka, dan dapat dibaca serta terlihat oleh semua orang; juga bukan garis dan tulisan dalam buku Kitab Suci, yang disebut garis demi garis, dan precept demi precept, Yes 28:13, yang, meskipun pertama kali diberikan kepada orang Yahudi, dituliskan untuk pengajaran orang lain, dan telah disampaikan kepada mereka; tetapi garis dari para rasul: setiap orang memiliki garis atau ukuran; atau arah yang harus mereka tuju telah diukur dan diarahkan kepada mereka; garis satu, di mana ia harus pergi dan memberitakan Injil, menjangkau sejauh satu arah, dan garis yang lain menjangkau sejauh arah yang berbeda; dan apa yang dilakukan oleh satu dan yang lain, garis mereka menjangkau ke seluruh bumi; lihat 2Kor 10:13; rasul yang mengutip kata-kata ini dalam Rom 10:18; menerjemahkannya, "suara mereka pergi", dan seterusnya; suara Injil, seperti yang dipublikasikan oleh mereka; yang sesuai dengan klausa berikut;

dan kata-kata mereka hingga ke ujung dunia; hingga pulau-pulau yang jauh, bahkan hingga yang utara dan jauh di Inggris, Skotlandia, dan Irlandia, yang dijangkau dan dikunjungi dengan Injil, baik oleh para rasul, atau setidaknya oleh beberapa menteri pertama dari firman;

di dalamnya Ia telah menempatkan sebuah kemah untuk matahari; yaitu, di langit dan galaksi, di mana matahari alami ditempatkan; dan tempat tinggalnya dengan tepat disebut sebagai kemah, karena selalu bergerak dan tidak pernah berhenti: atau ini mungkin berkaitan dengan terbenamnya, ketika, menurut penampilan umum, dan pemahaman umum, tampaknya tersembunyi seperti di dalam tenda atau kemah; seolah-olah telah tidur dan beristirahat; ketika di pagi hari ia terbangun ceria dan bersuka cita, dan muncul seperti mempelai laki-laki yang keluar dari kamarnya, seperti yang dikatakan dalam Maz 19:5, tetapi semua ini harus dipahami secara spiritual dan mistis, tentang Kristus matahari kebenaran, yang memiliki kemah di antara umat-Nya, gereja-Nya; dan secara khusus memiliki tempat, dan tempat utama, dalam pelayanan Injil, sebagai inti dan substansinya; dan ini adalah penempatan dari Tuhan, yang menyerahkan kepada para rasul-Nya firman rekonsiliasi, yang intinya adalah Kristus; dan inilah yang membuat Injil menjadi cahaya yang sangat mulia, wahyu yang begitu jelas seperti adanya: sifat, keberlanjutan, dan jangkauan wahyu ini, dijelaskan dalam ayat-ayat sebelumnya; kejernihan dan kejelasannya ditunjukkan dalam klausa ini, dan dalam apa yang mengikuti.