Teks -- Mazmur 139:1-7 (TB)

Doa di hadapan Allah yang maha tahu

139:1 Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. TUHAN, Engkau menyelidiki dan mengenal aku; 139:2 Engkau mengetahui, kalau aku duduk atau berdiri, Engkau mengerti pikiranku dari jauh. 139:3 Engkau memeriksa aku, kalau aku berjalan dan berbaring, segala jalanku Kaumaklumi. 139:4 Sebab sebelum lidahku mengeluarkan perkataan, sesungguhnya, semuanya telah Kauketahui, ya TUHAN. 139:5 Dari belakang dan dari depan Engkau mengurung aku, dan Engkau menaruh tangan-Mu ke atasku. 139:6 Terlalu ajaib bagiku pengetahuan itu, terlalu tinggi, tidak sanggup aku mencapainya. 139:7 Ke mana aku dapat pergi menjauhi roh-Mu, ke mana aku dapat lari dari hadapan-Mu?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 139:1-24 - ENGKAU MENYELIDIKI ... AKU.

Nas : Mazm 139:1-24

Mazmur ini menguraikan berbagai aspek dari sifat-sifat Allah, khususnya kemahahadiran dan kemahatahuan-Nya sejauh sifat ini terkait dengan pemeliharaan umat-Nya

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Allah langit dan bumi menciptakan kita dan mempunyai pengetahuan sempurna tentang kita; Dia senantiasa bersama kita, dan pikiran-Nya senantiasa diarahkan kepada kita di dalam setiap situasi.

Full Life: Mzm 139:1-6 - ENGKAU ... MENGENAL AKU.

Nas : Mazm 139:1-6

Allah mengetahui semua pikiran, motivasi, keinginan, dan ketakutan di dalam hati kita, juga kebiasaan dan perilaku lahiriah kita. Dia mengetahui segala sesuatu yang kita lakukan sejak terbit fajar hingga tengah malam. Dalam segala sesuatu yang kita lakukan, Ia mengelilingi kita dengan perhatian dan meletakkan tangan perkenan-Nya di atas kepala kita (ayat Mazm 139:5).

Full Life: Mzm 139:7-12 - KE MANA AKU DAPAT PERGI MENJAUHI ROH-MU.

Nas : Mazm 139:7-12

Anak Tuhan tidak pernah dapat bergerak di luar jangkauan perhatian, bimbingan, dan kekuatan Allah yang menopang (lih. ayat Mazm 139:10 sebagai kunci untuk memahami ayat Mazm 139:7). Ia bersama dengan kita dalam segala situasi, di dalam segala sesuatu yang dibawakan masa kini dan masa depan.

Jerusalem: Mzm 139:1-24 - Doa di hadapan Allah yang maha tahu

Mazmur ini berupa semacam renungan teologis mengenai Allah dan boleh dibandingkan dengan Ayu 7:17-20+ Tuhan tahu segala sesuatunya, Maz 139:1-6, dan hadir di mana-mana, Maz 139:7-12. Secara rahasia dan ajaib Ia menjadikan manusia dan tetap mengawasinya, Maz 139:13-16. allah itu tentu saja tidak dapat dipahami oleh manusia, Maz 139:17-18. Tiba-tiba nada renungan saleh itu berubah menjadi kutukan kejam atas orang fasik dan berdosa yang dibenci pemazmur oleh karena mereka memusuhi Tuhan, Maz 139:19-22; bdk Maz 5:11+ Mazmur berakhir dengan permohonan semoga Tuhan yang menyelami hati pendoa melindungi pemazmur terhadap yang jahat, Maz 139:23-24.

Jerusalem: Mzm 139:3 - Kaumaklumi

Bdk 2Ra 19:27; Yer 12:3; Ayu 23:10; 31:4; Maz 44:22; Ibr 4:13.

Jerusalem: Mzm 139:5 - ke atasku

Ini suatu isyarat saksi dan wasit, bdk Kej 23:1; Ayu 9:33, dan artinya ialah: Allah menguasai seluruh manusia.

Jerusalem: Mzm 139:7 - rohMu

Ialah daya pencipta Allah yang ada di mana-mana.

Ende: Mzm 139:1-24

Pengarang mazmur ini dahulu memandang, merenungkan Allah jang mahatahu (Maz 139:1-6) dan jang berada di-mana² (Maz 139:7-12), jang membuat manusia serta mengawasinja (Maz 139:13-16). Betul Allah tidak dapat diselami manusia (Maz 139:17-18). Tetapi kemudian suatu doa jang kedjam diutjapkannja melawan kaum pendosa dan pendjahat, jang dibentjinja oleh karena mereka memusuhi Tuhan (Maz 139:19-22). Ia bermohon, agar supaja ia sendiri didjagai oleh Allah terhadap jang djahat (Maz 139:23-24).

Endetn: Mzm 139:6 - (pengetahuan-)Mu

ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.).

Endetn: Mzm 139:6

Tanda batja naskah Hibrani dipindahkan.

Endetn: Mzm 139:6 - (hari²-)ku

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 139:1 - Engkau menyelidiki // dan mengenal

· Engkau menyelidiki: Mazm 17:3; [Lihat FULL. Mazm 17:3]; Rom 8:27

· dan mengenal: Mazm 44:22

Ref. Silang FULL: Mzm 139:2 - atau berdiri // mengerti pikiranku

· atau berdiri: 2Raj 19:27

· mengerti pikiranku: Mazm 94:11; Ams 24:12; Yer 12:3

Ref. Silang FULL: Mzm 139:3 - aku berjalan // segala jalanku

· aku berjalan: 2Raj 19:27

· segala jalanku: Ayub 31:4; [Lihat FULL. Ayub 31:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 139:4 - sesungguhnya, semuanya

· sesungguhnya, semuanya: Ibr 4:13; [Lihat FULL. Ibr 4:13]

Ref. Silang FULL: Mzm 139:5 - Engkau mengurung

· Engkau mengurung: 1Sam 25:16; [Lihat FULL. 1Sam 25:16]; Mazm 32:10; 34:8; 125:2

Ref. Silang FULL: Mzm 139:6 - ajaib bagiku // terlalu tinggi

· ajaib bagiku: Mazm 131:1; [Lihat FULL. Mazm 131:1]

· terlalu tinggi: Rom 11:33

Ref. Silang FULL: Mzm 139:7 - dapat lari

· dapat lari: Yer 23:24; Yun 1:3

Defender (ID): Mzm 139:1 - mengetahuku

Mazmur 139 adalah kesaksian yang luar biasa tentang atribut-atribut Tuhan. Mazmur ini terbagi menjadi empat bait yang masing-masing terdiri dari enam ayat. Mazmur 139:1-6 menggambarkan kebijaksanaan-Nya; Mazmur 139:7-12 membahas kehadiran-Nya yang ada di mana-mana; Mazmur 139:13-18 menekankan kuasa-Nya; dan Mazmur 139:19-24 menekankan apa yang mungkin disebut sebagai keadilan-Nya yang sempurna. Bait pertama mengatakan bahwa Tuhan tahu segala sesuatu tentang kita; bait kedua mengatakan bahwa Dia melihat segala sesuatu di sekitar kita; bait ketiga menunjukkan bahwa Dia melakukan segala sesuatu untuk kita; dan bait terakhir mencatat bahwa Dia menghakimi segala sesuatu yang ada dalam diri kita.

Defender (ID): Mzm 139:2 - saya

Psalme ini sangat pribadi. Kata ganti orang pertama ("saya," "saya," dll.) muncul empat puluh delapan kali dalam dua puluh empat ayat ini dan kata ganti orang kedua ("Engkau," "milikmu," dll.) muncul dua puluh delapan kali.

Catatan penjelas: my

Defender (ID): Mzm 139:2 - pikiran saya

Sangat mencolok untuk menyadari bahwa Allah, karena kehadiran-Nya yang menyeluruh dan pengetahuan-Nya yang tak terbatas, terus-menerus mengetahui pikiran dari semua makhluk-Nya.

Defender (ID): Mzm 139:5 - di belakang dan di depan

Psa 139:5 mencatat pengetahuan Tuhan tentang masa lalu, masa depan, dan masa kini.

Defender (ID): Mzm 139:6 - tidak dapat mencapainya

Mzm 139:6 menekankan kebodohan manusia yang mencoba memahami misteri dari kebesaran pengetahuan Tuhan. Ini pasti mencakup usaha untuk mengerti misteri hubungan paradoks antara kedaulatan ilahi dan kebebasan manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 139:1 - Ya Tuhan, Engkau telah menyelidik aku, dan mengenal aku.

Ya Tuhan, Engkau telah menyelidik aku, dan mengenal aku. Pengetahuan yang tak terbatas dari Allah menjangkau semua orang dan segala sesuatu; tetapi si pemazmur hanya memperhatikan hal ini terkait dengan dirinya sendiri. Allah mengetahui semua manusia secara umum, dan apa pun yang menjadi milik mereka; Ia mengenal umat-Nya dengan cara yang khusus; dan Ia mengenal mereka secara khusus, seperti Daud dan lainnya: dan pengetahuan ini tentang Allah dipandang seperti cara manusia, seolah-olah itu merupakan buah dari penyelidikan, untuk menunjukkan kehalusannya; seperti seorang hakim menyelidiki suatu perkara, seorang dokter menyelidiki sifat suatu penyakit, seorang filsuf mencari alasan suatu hal; yang sering kali, setelah semua penyelidikan mereka, gagal dalam pengetahuan mereka; tetapi Tuhan tidak pernah gagal: orang-orang pilihan-Nya terletak di dalam reruntuhan kejatuhan, dan di antara orang-orang dunia; Ia mencarikan mereka dan menemukannya; karena Ia tahu di mana mereka berada, dan waktu untuk menemukannya, dan dapat membedakan mereka di tengah kerumunan orang lain, dan terlepas dari keadaan menyedihkan yang mereka alami, dan memisahkan mereka dari yang lain; dan Ia menyelidiki mereka, hingga ke bagian terdalam mereka, dan mengenal mereka jauh lebih baik daripada hubungan terdekat mereka, teman, dan kenalan; Ia mengetahui hal-hal tentang mereka dan di dalam mereka, yang tidak ada yang tahu kecuali mereka sendiri; pikiran mereka, dan dosa yang tinggal di dalam diri mereka: ya, Ia tahu lebih banyak tentang mereka dan di dalam mereka daripada yang mereka sendiri tahu, Yer 17:9. Dan Ia mengenal mereka dengan cara yang berbeda dari yang Ia kenali orang lain: ada beberapa orang yang dalam arti tertentu Ia tidak kenal; tetapi yang ini Ia kenal, seperti Ia mengenal Daud, sehingga Ia menyetujui, mencintai, dan bergembira di dalamnya, Mat 7:23.

Gill (ID): Mzm 139:2 - Engkau mengetahui saat aku duduk dan saat aku bangkit // Engkau memahami pikiranku dari jauh.

Engkau mengetahui saat aku duduk dan saat aku bangkit,.... Di sini, penulis mazmur melanjutkan untuk mengamati keadaan dan tindakan khusus dalam hidupnya, yang diketahui oleh Tuhan; saat "aku duduk", baik untuk beristirahat, seperti yang dilakukan orang-orang yang lelah. Schultens ^a menjelaskan ini sebagai istirahat tenang dalam tidur; hal ini diketahui Tuhan saat ia menjalani, dan kepada siapa ia mempercayakan dirinya dan keluarganya; di bawah perlindungan siapa ia berbaring, dan kepada siapa ia bergantung untuk keselamatan, Mazmur 4:8. Atau, karena berbaring untuk tidur disebutkan kemudian, ini mungkin merujuk pada duduk di meja untuk makan dan minum; ketika Tuhan mengetahui apakah manusia menggunakan makhluk dengan benar, atau menyalahgunakannya; apakah mereka menerima makanan mereka dengan syukur, dan makan serta minum untuk kemuliaan Tuhan: atau mungkin duduk ini adalah untuk membaca firman Tuhan, dan merenungkannya; demikianlah Targum mengartikan,

"dudukku untuk mempelajari hukum."

Ketika manusia melakukan hal ini, Tuhan mengetahui apakah dalam membaca mereka memahami apa yang mereka baca, atau membaca dengan perhatian dan kasih; apakah itu untuk penghiburan dan pembangunan mereka, serta untuk doktrin, teguran, koreksi, dan pendidikan dalam kebenaran; apakah meditasi mereka terhadapnya manis, dan disertai dengan keuntungan dan kesenangan. "Bangkit" mungkin merujuk pada bangkit dari tempat tidur, ketika Tuhan mengetahui apakah hati masih bersamanya, Mazmur 139:18; apa yang dirasakan dari perlindungan dan pemeliharaan ilahi, dan seberapa besar rasa syukur ada atas rahmat yang diberikan pada malam yang lalu; dan apakah suara doa dan pujian diarahkan kepada-Nya di pagi hari, seperti seharusnya, Mazmur 3:5; atau bangkit dari meja, ketika Tuhan mengetahui apakah meja seseorang telah menjadi jerat baginya, dan dengan rasa syukur apa ia bangkit darinya atas karunia yang telah diterimanya. Targum menginterpretasikan ini sebagai bangkit untuk pergi berperang; yang dilakukan David, atas nama dan kekuatan, serta dengan arahan, Tuhan;

Engkau memahami pikiranku dari jauh; Tuhan tidak hanya mengetahui pikirannya sendiri, tetapi juga pikiran manusia, yang hanya mereka sendiri yang tahu; dengan ini, Kristus tampak benar-benar sebagai Tuhan, Tuhan yang maha mengetahui, yang menjadi pencerminan dari pikiran dan niat hati, Matius 9:3, Ibrani 4:12. Tuhan mengetahui apa yang dipikirkan umat-Nya tentang-Nya, dan tentang kasih-Nya dalam Kristus; apa yang mereka pikirkan tentang Kristus sendiri, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan kasih karunia-Nya; apa yang mereka pikirkan tentang diri mereka sendiri, keadaan, dan kondisi mereka: Ia mengetahui semua pikiran sia-sia mereka, dan mengeluhkan hal ini, yang juga mereka benci; dan semua pikiran baik mereka, karena itu berasal dari-Nya. Dan Ia mengetahui mereka "dari jauh", atau "dari zaman dahulu" ^b, bahkan sebelum ada; demikianlah Aben Ezra mengartikan, lama sekali yang lalu, dan membandingkannya dengan Yeremia 31:3; di mana kata yang sama diterjemahkan "dari zaman dahulu": Tuhan mengetahui pikiran umat-Nya, sama seperti pikiran-Nya sendiri, dari seluruh kekekalan; lihat Yesaya 25:1; seperti Ia mengetahui apa yang akan mereka katakan dan lakukan, demikian juga apa yang akan mereka pikirkan; Ia mengetahui pikiran yang sudah lama berlalu, dan dilupakan oleh manusia, atau yang tidak teramati saat dipikirkan; bagaimana sebaliknya Ia membawa mereka ke pengadilan? Atau meskipun Ia jauh di surga tertinggi, namun Ia melihat ke dalam hati manusia, dan mengetahui seluruh pikiran mereka.

Gill (ID): Mzm 139:3 - Engkau mengelilingi jalanku dan tempat tidurnaku // dan Engkau mengenal dengan semua jalanku.

Engkau mengelilingi jalanku dan tempat tidurku,.... Targum menambahkan,

"untuk belajar dalam hukum."

Perjalanannya di siang hari, dan setiap langkah yang diambilnya, serta tempat tidurnya di malam hari. Ini menunjukkan pengetahuannya yang sempurna tentang semua tindakannya, siang dan malam; ia mengelilingi setiap jalan manusia, sehingga mereka tidak dapat melarikan diri dari pengetahuannya. Atau, "engkau memilah", seperti yang ditafsirkan beberapa orang tentang kata ^c; ia membedakan tindakan; ia membedakan dan memisahkan yang baik dari yang buruk, atau kebaikan dari sebuah tindakan dari kejahatan dan ketidaksempurnaan, seperti dalam memilah gandum dari sekam. Atau, "engkau mengukur ukuranku" ^d; semua dimensi, panjang dan lebar, saat ia berbaring di tempat tidurnya;

dan Engkau mengenal dengan semua jalanku; seluruh hidupnya dan percakapannya, semua karya dan perbuatannya: Tuhan mengetahui semua jalan dan karya jahat umat-Nya; Ia memperhatikan mereka, dan menghukum karena itu; serta semua karya baik mereka, dan menerima serta menyetujuinya; Ia mengetahui dari prinsip iman dan kasih mana mereka berasal, dengan cara apa mereka dilaksanakan, dan dengan pandangan, tujuan, dan maksud apa; lihat Wahyu 2:2, Mazmur 1:6.

Gill (ID): Mzm 139:4 - Karena tidak ada kata di lidahku // tetapi, lihatlah, ya Tuhan, Engkau mengetahui semuanya.

Karena tidak ada kata di lidahku,.... Dinyatakan olehnya atau pada dirinya, hanya siap untuk diucapkan; atau, seperti yang disebutkan dalam Targum,

"ketika tidak ada kata di lidahku:''

jadi Aben Ezra,

"sebelum kata itu sempurna di lidahku:''

sebelum ia terbentuk di sana; sementara itu ada di dalam pikiran, dan belum diungkapkan, bahkan sebelum itu;

tetapi, lihatlah, ya Tuhan, Engkau mengetahui semuanya; seluruhnya, darimana ia berasal; alasannya, apa yang direncanakan, atau tujuan yang ingin dicapai olehnya. Tuhan mengetahui kata-kata baik dari umat-Nya, yang mereka ucapkan kepada-Nya dalam doa, bahkan sebelum dan saat mereka mengatakannya; dan apa yang mereka katakan satu sama lain dalam percakapan pribadi, Yes 65:24. Lihatlah contoh kata-kata yang diketahui oleh Kristus sebelum diucapkan, dalam Luk 19:31.

Gill (ID): Mzm 139:5 - Engkau telah mengepung aku dari belakang dan di depan // dan meletakkan tangan-Mu ke atasku.

Engkau telah mengepung aku dari belakang dan di depan,.... Engkau ada di sekelilingku, seperti seseorang yang dikepung di tempat yang sempit; sehingga tidak ada yang bisa aku pikirkan, katakan, atau lakukan, kecuali apa yang diketahui oleh-Mu. Kedua Kimchi, bapak dan anak, menerjemahkan kata tersebut, "engkau telah membentuk aku": dan menafsirkannya sebagai pembentukan tubuhnya, yang tertera di Mazmur 139:14; lihat Ayub 10:8, tetapi ini menunjukkan bagaimana Tuhan mengelilingi manusia dengan kehadiran dan providendinya, sehingga tidak ada yang luput dari pengetahuan-Nya;

dan meletakkan tangan-Mu ke atasku; bukan tangan-Nya yang menghukum, yang kadang-kadang menekan dengan keras; meskipun Targum menafsirkannya seperti ini,

"dan menggerakkan terhadapku pukulan tangan-Mu:''

tetapi lebih kepada tangan-Nya yang berkuasa dan berpengawasan, untuk menjaga, melindungi, dan membela dia. Atau itu berarti bahwa Dia begitu dekat dengannya sehingga tangan-Nya ada di atasnya, dan dia dikenal dengan sempurna; seperti apapun yang ada di depan seorang manusia, dan dia memiliki tangan-Nya di atasnya.

Gill (ID): Mzm 139:6 - Pengetahuan seperti itu terlalu luar biasa bagi saya // itu sangat tinggi // saya tidak dapat mencapainya

Pemahaman yang demikian terlalu luar biasa bagi saya,.... Ini berarti baik pengetahuan tentang dirinya sendiri, seperti yang dimiliki Tuhan tentang dirinya, yang jauh lebih tinggi dibandingkan pengetahuan yang dimilikinya tentang dirinya sendiri; dan terutama pengetahuan tentang orang lain dan benda-benda, baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat, di surga, bumi, atau neraka; hal-hal yang telah terjadi, sedang terjadi, dan yang akan datang; atau bisa juga cara di mana Tuhan mengetahui semua ini sangat menakjubkan baginya, dan benar-benar tidak dapat dipahami olehnya; bahwa Dia mengetahui dirinya, pikirannya, kata-katanya, dan perbuatannya, serta yang lainnya, adalah hal yang mudah dipercaya; tetapi bagaimana Dia bisa mengetahui semua ini melampaui pemikirannya, dan mengagumkannya dengan kekaguman yang mendalam;

itu sangat tinggi; agung, di luar jangkauannya, melampaui pemahamannya;

saya tidak dapat mencapainya; baik pengetahuan seperti itu, maupun untuk memahami apa itu dalam Tuhan; dan bagaimana Dia bisa memilikinya, serta dengan cara apa Dia melaksanakannya. Kimchi, Jarchi, dan Aben Ezra, menghubungkan kata-kata ini dengan yang berikutnya, seolah-olah pokok dari keheranan dan kekagumannya adalah kehadiran Tuhan yang mahakuasa, atau di mana dia bisa menemukan tempat untuk melarikan diri dari-Nya.

Gill (ID): Mzm 139:7 - Ke mana aku akan pergi dari roh-Mu // atau ke mana aku akan melarikan diri dari hadirat-Mu

Ke mana aku akan pergi dari roh-Mu?.... Atau, "dari angin-Mu?" yang diartikan beberapa orang secara harfiah, angin adalah makhluk Tuhan; yang Dia keluarkan dari harta-Nya, dan dipegang dalam genggamannya, lalu Dia atur sesuka hati-Nya; ini mengelilingi semua titik di langit, dan bertiup di mana-mana, lebih atau kurang. Yang dimaksud sebenarnya adalah Tuhan sendiri, yang adalah Roh, Yoh 4:24 bukan sebuah tubuh, atau terdiri dari bagian-bagian jasmani, yang hanya dianggap ada pada-Nya dalam arti kiasan; dan yang memiliki sesuatu yang sepadan dengan roh, sederhana dan tidak terkomposisi, tak terlihat, tidak dapat rusak, tidak material, dan abadi; tetapi berbeda dari semua roh lainnya, yang tidak diciptakan, kekal, tak terhingga, dan besar; sehingga tidak ada jalan untuk pergi dari-Nya, seolah-olah berada di luar pandangan-Nya; atau ke tempat yang berada di luar jangkauan-Nya, maupun dari murka dan keadilan-Nya, maupun dengan cara menghindari penghakiman yang benar dari-Nya. Ini mungkin mengisyaratkan pikiran-Nya yang sepenuhnya sadar, pemahaman dan pengetahuan-Nya yang sepenuhnya komprehensif, yang mencapai semua orang, tempat, dan hal; bandingkan Yes 40:13; dengan Rom 11:34; meskipun tampaknya yang terbaik adalah memahami ini sebagai tentang Pribadi ketiga, Roh yang diberkati, yang berasal dari Bapa dan Anaknya; dan yang memiliki kesempurnaan yang sama, yaitu pengetahuan yang tak terbatas, kehadiran yang tak terbatas, dan kebesaran, seperti mereka; yang adalah Pencipta langit dan bumi, dan meresap keseluruhannya; dan adalah Pencipta semua manusia, dan selalu hadir bersama mereka untuk menopang jiwa mereka dalam kehidupan, dan tidak ada jalan untuk pergi dari-Nya; secara khusus Dia ada dalam semua orang percaya, dan tinggal bersama mereka; dan mereka tidak ingin pergi dari-Nya, tetapi meminta agar Dia tidak meninggalkan mereka;

atau ke mana aku akan melarikan diri dari hadirat-Mu? yang ada di mana-mana, karena hadirat Tuhan adalah kehadiran yang nyata; hadirat dan providensi-Nya yang kuat menyertai semua makhluk-Nya, untuk menopang dan menjaga mereka tetap ada; Dia tidak jauh, tetapi dekat dengan mereka; di dalam-Nya mereka hidup, bergerak, dan memiliki keberadaan: sehingga tidak ada pelarian dari-Nya atau hal itu; dan mengenai hadirat-Nya yang penuh kasih, yang menyertai semua umat-Nya, di semua tempat pada saat yang sama; mereka tidak ingin melarikan diri dari itu, tetapi selalu ingin memilikinya; dan mereka khawatir, jika suatu saat itu dihilangkan dari mereka, sehubungan dengan pemahaman mereka akan hal itu. Atau, "dari wajah-Mu" ^e; yaitu, dari Kristus, yang adalah wajah Jehovah; citra dari Tuhan yang tak terlihat, citra yang jelas dari pribadi-Nya, di mana semua kesempurnaan Tuhan ditampilkan; dan begitu mirip, sehingga dia yang telah melihat yang satu telah melihat yang lainnya; Dia adalah Malaikat dari wajah atau hadirat-Nya, dan yang selalu muncul di hadapan-Nya, dan di mana Dia terlihat. Sekarang, tidak ada pelarian dari-Nya, karena Dia ada di mana-mana; di mana Tuhan berada, wajah-Nya ada: dan seorang pendosa yang sadar ingin melarikan diri kepada-Nya, dan bukan dari-Nya; karena tidak ada tempat perlindungan lain untuk melarikan diri demi kehidupan dan keselamatan selain kepada-Nya; dan jiwa-jiwa yang penuh kasih ingin selalu bersama-Nya sekarang, dan berharap untuk selamanya bersamanya di kemudian hari; mereka mencarinya, wajah Tuhan, sekarang, dan berharap untuk melihatnya lebih jelas di dunia yang akan datang.