Teks -- Markus 12:35-37 (TB)

Hubungan antara Yesus dan Daud

12:35 Pada suatu kali ketika Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berkata: "Bagaimana ahli-ahli Taurat dapat mengatakan, bahwa Mesias adalah anak Daud? 12:36 Daud sendiri oleh pimpinan Roh Kudus berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu. 12:37 Daud sendiri menyebut Dia Tuannya, bagaimana mungkin Ia anaknya pula?" Orang banyak yang besar jumlahnya mendengarkan Dia dengan penuh minat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Mrk 12:36 - duduklah ... kanan-Ku

duduklah ... kanan-Ku: Menurut kebudayaan Yahudi, yang diberi kehormatan dan kekuasaan duduk di sebelah kanan.

Ref. Silang FULL: Mrk 12:35 - Bait Allah // anak Daud

· Bait Allah: Mat 26:55; [Lihat FULL. Mat 26:55]

· anak Daud: Mat 9:27; [Lihat FULL. Mat 9:27]

Ref. Silang FULL: Mrk 12:36 - Roh Kudus // bawah kaki-Mu

· Roh Kudus: 2Sam 23:2

· bawah kaki-Mu: Mazm 110:1; Mat 22:44; [Lihat FULL. Mat 22:44]

Ref. Silang FULL: Mrk 12:37 - Orang banyak

· Orang banyak: Yoh 12:9

Defender (ID): Mrk 12:35 - katakanlah para ahli Taurat

Mengenai cara yang meyakinkan di mana Yesus menjawab baik Sadducee (Mar 12:18-27) maupun para ahli Taurat dan Farisi (Mar 12:35-37) dengan Alkitab, lihat Mat 22:29-32, catatan; dan Mat 22:45, catatan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 12:36

Mzm 110:1

Ref. Silang TB: Mrk 12:36

Mzm 110:1

Gill (ID): Mrk 12:35 - Dan Yesus menjawab dan berkata // Sementara dia mengajar di bait // bagaimana para ahli taurat berkata, bahwa Kristus adalah anak Daud // bagaimana kemudian Daud dalam roh menyebut dia Tuhan

Dan Yesus menjawab dan berkata,.... kepada orang Farisi yang berkumpul di sekelilingnya; Lihat Gill pada Mat 22:41.

Sementara dia mengajar di bait; Saat dia berada di bait, dan saat dia mengajar orang-orang di sana; di antara hal-hal lain dalam doktrinnya, dia mengajukan pertanyaan ini,

bagaimana para ahli taurat berkata, bahwa Kristus adalah anak Daud? Bukan berarti Kristus bermaksud untuk menyangkal atau membatalkan kebenaran ini; karena Mesias pasti menjadi anak Daud, dan memang demikian; tetapi dia ingin tahu, sejauh mana mereka biasanya mengatakan, dan mengajarkan orang-orang untuk percaya, dan itu secara umum diyakini oleh mereka, bahwa dia adalah anak Daud, bagaimana mereka dapat mendamaikan ini dengan statusnya sebagai Tuhan Daud: atau bagaimana mereka bisa menyatakan, bahwa dia hanyalah dan semata-mata anak Daud, padahal dia adalah Tuhan Daud. Matius mencatat hal ini demikian; bahwa Kristus pertama kali mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini kepada mereka, apa pendapat mereka tentang Mesias, dan siapa anaknya; dan bahwa mereka segera menjawab, bahwa dia adalah anak Daud: Oleh karena itu, pertanyaan ini tampak ditujukan kepada hal itu, dengan pertanyaan lain di sampingnya,

bagaimana kemudian Daud dalam roh menyebut dia Tuhan? Lihat Gill pada Mat 22:42, Mat 22:43.

Gill (ID): Mrk 12:36 - Karena Daud sendiri berkata oleh Roh Kudus // Tuhan berkata kepada Tuhanku, duduklah di sebelah kananku, sampai aku menjadikan musuh-musuhmu sebagai alas kaki kakimu.

Karena Daud sendiri berkata oleh Roh Kudus,.... Dalam Mazmur 110:1, terinspirasi oleh Roh Tuhan:

Tuhan berkata kepada Tuhanku, duduklah di sebelah kananku, sampai aku menjadikan musuh-musuhmu sebagai alas kaki kakimu. Ini adalah bukti bahwa Daud memang memanggil Kristus Tuhannya; dan bahwa ia memanggil-Nya demikian dalam roh; karena kata-kata ini disampaikan olehnya di bawah inspirasi dari Roh Kudus: bahwa mazmur ini ditulis oleh Daud, judulnya menunjukkan; dan bahwa ia mengatakannya saat ia dipengaruhi oleh Roh Kudus, Tuhan kita menyatakannya: bagian ini berkaitan dengan apa yang Allah Bapa katakan kepada Kristus, ketika setelah bangkit dari kematian, Ia naik ke tempat yang tinggi, dan masuk ke dalam tempat maha kudus; Ia memerintahkan-Nya duduk di sebelah kanannya, karena setelah menyelesaikan pekerjaan keselamatan manusia, Ia diutus dengan kepuasan penuh; dan sebagai tanda kasih kepada-Nya, dan kehormatan yang diberikan kepada-Nya dalam sifat manusia; di mana Ia akan tetap, sampai semua musuh-musuh-Nya, Yahudi, Pagan, Katolik, dan Muslim, serta Iblis, dan semua kerajaan serta kekuatannya, ditundukkan di bawah-Nya, sehingga menjadi alas kaki bagi takhta-Nya: dan ketika Daud yang bernubuat tentang hal ini, ia menyebut Mesias Tuhannya; dengan berkata, "Tuhan berkata kepada Tuhanku"; atas dasar itu nubuat ini dikutip; yang demikian, karena Ia adalah Allah, dan Pencipta dan Penebus-Nya. Bahwa nubuat ini adalah nubuat tentang Mesias, dan tidak dapat diterapkan kepada yang lain selain Dia; dan oleh karena itu, hal ini dikutip dan diterapkan kepada-Nya di sini; lihat Gill pada Mat 22:44.

Gill (ID): Mrk 12:37 - David karena itu menyebutnya Tuan // dari mana dia bisa disebut putranya // Dan orang banyak // mendengarkannya dengan senang hati

Karena itu David sendiri menyebutnya Tuan,.... David, yang kamu katakan adalah putra Mesias, berbicara tentangnya sebagai seseorang yang lebih tinggi dari dirinya sendiri; sebagai Tuan, dan sebagai Tuan-nya:

dari mana dia bisa disebut putranya? dari ayat mana dalam Kitab Suci yang menunjukkan bahwa dia adalah putranya? dan bagaimana bisa dua karakter yang berbeda ini, disatukan dalam dirinya? Tuhan kita bermaksud dengan ini, untuk menunjukkan kepada mereka, bahwa Mesias adalah Tuhan, serta manusia; bahwa dia bukan hanya putra David, seperti yang umum diterima, atau sekadar manusia, tetapi bahwa dia memiliki hakikat yang lebih tinggi, di mana dia adalah Tuan David, dan bahkan Tuan dari segala sesuatu. Ini adalah cara bicara Talmud yang sering digunakan ketika sebuah bukti dari Kitab Suci, atau alasan, diminta untuk mendukung suatu pendapat atau artikel iman; seperti, מניין האי סברא, "dari mana pendapat ini" ^z? bukti apa yang ada untuk itu? Dan lagi dikatakan ^a, מניין לתחיית המתים, "dari mana" bukti kebangkitan orang mati dari hukum? Dikatakan, Keluaran 6:4, "dan saya juga telah menetapkan", &c. Kadang-kadang dinyatakan demikian ^b, מנא ידעינן, "dari mana kita tahu bahwa itu benar?" Dan kadang-kadang kata tersebut digandakan ^c; kata R. Simeon ben Lekish, ada sebuah petunjuk dari hukum, tentang yang robek, מניין מניין, "dari mana? dari mana?" Keluaran 22:31, "Janganlah kamu memakan daging yang robek", &c. Tetapi para ahli kitab tidak memberikan baik Kitab Suci maupun alasan untuk mendukung pernyataan mereka, meskipun itu benar; karena mereka tidak dapat mendamaikannya dengan ayat yang dikutip oleh Kristus.

Dan orang banyak; atau "seluruh kerumunan", seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Persia; atau "jumlah besar", seperti dalam versi Latin Vulgata, dan versi Arab; atau "semua orang", seperti dalam versi Etiopia; semua kecuali para ahli kitab dan orang Farisi, masyarakat umum,

mendengarkannya dengan senang hati; dengan sangat senang dan puas, memperhatikan bahwa ajarannya lebih tinggi dari ajaran sekte mana pun di antara mereka; khususnya alasan yang diberikannya tentang Mesias, didengarkan dengan perhatian besar, dan yang, tidak diragukan lagi, dengan senang hati ingin mendengar bagaimana hal-hal ini bisa didamaikan; tetapi kita tidak membaca bahwa ada jawaban yang diberikan atas pertanyaan Tuhan kita, baik oleh dirinya sendiri maupun oleh yang lainnya.