Teks -- Kisah Para Rasul 26:1-4 (TB)

Pembelaan Paulus di hadapan Agripa

26:1 Kata Agripa kepada Paulus: "Engkau diberi kesempatan untuk membela diri." Paulus memberi isyarat dengan tangannya, lalu memberi pembelaannya seperti berikut: 26:2 "Ya raja Agripa, aku merasa berbahagia, karena pada hari ini aku diperkenankan untuk memberi pertanggungan jawab di hadapanmu terhadap segala tuduhan yang diajukan orang-orang Yahudi terhadap diriku, 26:3 terutama karena engkau tahu benar-benar adat istiadat dan persoalan orang Yahudi. Sebab itu aku minta kepadamu, supaya engkau mendengarkan aku dengan sabar. 26:4 Semua orang Yahudi mengetahui jalan hidupku sejak masa mudaku, sebab dari semula aku hidup di tengah-tengah bangsaku di Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 26:2-23

Paulus membuka pidato pembelaannya ini dengan merayu, Kis 26:2-3; bdk Kis 24:2-3,10. Kemudian ia mengemukakan bahwa kepercayaan sebagai orang Kristen sesuai dengan kepercayaan orang-orang Farisi akan kebangkitan orang-orang mati, Kis 26:4-8; bdk Kis 23:6+; lalu ia menceritakan hal-ihwal pertobatannya, Kis 26:9-18; bdk Kis 9:1-18; 22:3-16; ia mengakhiri pidatonya dengan meringkaskan pewartaannya yang hanya memberitakan bahwa agama Kristen memenuhi Alkitab, Kis 26:19-23; bdk Kis 13:15-47. Di balik uraian yang berbeda tampillah seluruh persoalan mengenai hubungan antara agama Yahudi dan agama Kristen, bdk Kis 24:14+.

Jerusalem: Kis 26:3 - terutama karena engkau tahu benar-benar

Terjemahan lain: karena engkau tahu lebih baik dari siapapun juga.

Ref. Silang FULL: Kis 26:1 - membela diri // dengan tangannya

· membela diri: Kis 9:15; 25:22

· dengan tangannya: Kis 12:17; [Lihat FULL. Kis 12:17]

Ref. Silang FULL: Kis 26:2 - di hadapanmu // orang-orang Yahudi

· di hadapanmu: Mazm 119:46

· orang-orang Yahudi: Kis 24:1,5; 25:2,7,11

Ref. Silang FULL: Kis 26:3 - adat istiadat // dan persoalan

· adat istiadat: Kis 26:7; Kis 6:14; [Lihat FULL. Kis 6:14]

· dan persoalan: Kis 25:19

Ref. Silang FULL: Kis 26:4 - masa mudaku

· masa mudaku: Gal 1:13,14; Fili 3:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Kis 26:4-11

Kis 22:3-5

Gill (ID): Kis 26:1 - Maka Agrippa berkata kepada Paulus // engkau diizinkan untuk berbicara untuk dirimu sendiri // kemudian Paulus mengulurkan tangan // dan menjawab untuk dirinya sendiri.

Maka Agrippa berkata kepada Paulus,.... Setelah Festus menyampaikan pidato di atas kepadanya, dan kepada semua yang hadir, serta memperkenalkan masalah Paulus, yang kini berdiri di depan mereka:

Engkau diizinkan untuk berbicara untuk dirimu sendiri; yang mana seorang tahanan tidak dapat lakukan, sampai ia mendapat izin; dan izin ini diberikan oleh Festus, gubernur Romawi, yang sebenarnya adalah hakim, bukan Agrippa, meskipun izin itu mungkin oleh keduanya; dan begitu juga versi Arab dan Ethiopia membaca, "kami telah memerintahkan", atau "mengizinkanmu", dsb.

Kemudian Paulus mengulurkan tangan; seperti yang biasa dilakukan oleh para orator ketika mereka akan berbicara; atau untuk meminta keheningan; atau mungkin untuk menunjukkan kebebasan pikirannya, dan betapa siapnya dia untuk memanfaatkan kesempatan untuk membela dirinya sendiri; menyadari akan ketidakbersalahannya, dan mengandalkan kecerdasan dan integritas hakimnya; dan terutama raja, di hadapan siapa dia berdiri:

dan menjawab untuk dirinya sendiri; atau membuat permohonan maaf, atau berbicara sebagai pembelaan dirinya, untuk menghapus tuduhan yang diajukan terhadapnya.

Gill (ID): Kis 26:2 - Saya menganggap diri saya bahagia, Raja Agrippa // karena saya akan membela diri hari ini di hadapanmu // mengenai semua hal yang dituduhkan kepada saya oleh orang Yahudi.

Saya menganggap diri saya bahagia, Raja Agrippa,.... Ini adalah cara yang menarik dan cerdas untuk memperkenalkan pembelaannya, dan mendapatkan kasih sayang serta perhatian raja, dan hal ini bukan sekadar pujian; karena sebelum ini ketidakbahagiaannya adalah bahwa kasusnya tidak dipahami; baik Lysias sang kepala jenderal, maupun para gubernur Felix dan Festus, tidak tahu apa-apa tentang ritus dan adat istiadat orang Yahudi, dan tidak dapat memberi tahu apa yang harus dibuat dari pertanyaan hukum mereka, yang dituduhkan kepada Paulus: tetapi berbeda dengan Agrippa, dia menguasainya, dan ini dianggap oleh rasul sebagai keadaan yang menguntungkan baginya:

karena saya akan membela diri hari ini di hadapanmu; bukan di hadapan dia sebagai hakim, karena Festus adalah hakim, tetapi di hadapannya; dan dia yang berpengalaman dalam hal-hal semacam ini, mampu memberikan informasi, nasihat, arahan, dan bantuan kepada hakim, tentang apa yang seharusnya dilakukan; oleh karena itu, adalah keuntungan bagi rasul untuk membela kasusnya sendiri, dan membela diri di depan orang seperti itu dari tuduhan yang diajukan terhadapnya:

menyangkut semua hal yang dituduhkan kepada saya oleh orang Yahudi; seperti pelanggaran hukum, penodaan kuil, penghinaan terhadap rakyat Yahudi dan adat istiadat mereka, serta pen sodomi, dan hasutan; semua ini dapat dia jelaskan, dan dia tidak meragukan bahwa dia akan melakukannya demi kepuasan raja sepenuhnya.

Gill (ID): Kis 26:3 - Terutama, karena aku mengenalmu sebagai ahli dalam semua adat // dan pertanyaan yang ada di antara orang Yahudi // oleh karena itu aku mohon padamu untuk mendengarkan saya dengan sabar.

Terutama, karena aku mengenalmu sebagai ahli dalam semua adat,.... Ibadah dan upacara orang Yahudi, baik yang diperintahkan oleh hukum Musa, maupun oleh para tua-tua, ayah-ayah, dan orang-orang bijak:

dan pertanyaan-pertanyaan yang ada di antara orang Yahudi; mengenai malaikat, roh, dan kebangkitan orang mati; yang diperdebatkan dan diperdebatkan antara Saduki dan Farisi; dan banyak hal lainnya, yang diperdebatkan antara sekolah Hillel dan Shammai, yang mana Misna dan Talmud mereka penuh, dan dengan ini Agripa sangat akrab; dan terhadap ibadah dan adat mereka, ia menyesuaikan diri, yang mana kita memiliki beberapa contoh tercatat dalam tulisan mereka: ketika mereka pergi dengan hasil tani pertama mereka ke Yerusalem ^w,

"sebuah pipa berbunyi di depan mereka sampai mereka tiba di gunung rumah, dan ketika mereka tiba di gunung rumah (bait suci), bahkan Raja Agripa mengangkat keranjang itu di atas bahunya, dan masuk sampai ia tiba di pelataran.''

Jadi mengenai pembacaan hukum oleh seorang raja, mereka memberikan laporan berikut ^x:

"seorang raja berdiri dan mengambil (kitab hukum), dan membaca sambil duduk; Raja Agripa berdiri dan mengambilnya, dan membaca sambil berdiri, dan para orang bijak memujinya; dan ketika ia tiba di bagian itu, Ulangan 17:15 "Engkau tidak boleh mengangkat orang asing atasmu", air matanya mengalir; mereka berkata kepadanya, jangan takut, Agripa, engkau adalah saudara kami.''

Beberapa penulis mereka mengatakan ^y, ini adalah sedikit pujian dari mereka: mereka juga memujinya di tempat lain karena kesederhanaan dan kerendahan hatinya ^z;

"menurut tradisi para dokter, ketika orang-orang yang menghadiri sebuah pemakaman bertemu dengan seorang pengantin (bersama rombongannya), yang pertama memberi jalan, dan juga kepada raja Israel, saat mereka bertemu dengannya; tetapi mereka berkata mengenai Raja Agripa, bahwa ia bertemu seorang pengantin, dan memberi jalan, dan mereka memujinya.''

Dan sementara itu dilarang untuk makan pada malam Paskah, sebelum Minchah, meskipun sedikit saja, agar mereka dapat makan roti tidak beragi dengan selera ^a; diperhatikan bahwa bahkan Raja Agripa, yang biasa makan pada jam kesembilan, pada hari itu tidak makan sampai gelap ^b: sehingga dari sini tampak bahwa Raja Agripa terkenal karena pengetahuannya yang tepat dan pengamalan adat dan kebiasaan orang Yahudi, yang mana sudah dikenal, dan juga dicatat oleh rasul:

oleh karena itu aku mohon padamu untuk mendengarkan saya dengan sabar; karena ia dituduh melanggar hukum dan kebiasaan orang Yahudi; dan pembelaannya akan berfokus pada hal-hal yang Agripa tidak sepenuhnya tidak tahu.

Gill (ID): Kis 26:4 - Cara hidupku, sejak masa mudaku // yang pertama kali di antara bangsaku sendiri di Yerusalem // ini diketahui oleh semua orang Yahudi

Caraku hidup, sejak masa mudaku,.... Maksudnya, perilakunya dan tingkah lakunya, tingkah laku di antara manusia, sejak saat dia mampu melakukan ibadah, dan mengetahui perbedaan antara satu sect dan yang lainnya, serta diperhatikan dan diperhatikan oleh orang-orang:

yang pertama kali di antara bangsaku sendiri di Yerusalem; karena meskipun dia lahir di Tarsus di Cilicia, dia sangat awal dibawa, atau dikirim oleh orang tuanya ke Yerusalem, di mana dia mendapatkan pendidikan di bawah Gamaliel; sehingga bagian pertama dari hidupnya dihabiskan di Yerusalem, metropolis Yudea, dan di antara orang-orang Yahudi di sana; bagian yang lebih terpelajar dan berpengetahuan dari mereka, murid-murid Gamaliel, dan orang-orang bijak serta para murid mereka: dan jalur hidupnya harus dikenal dengan baik oleh mereka, seperti yang dia katakan,

ini diketahui oleh semua orang Yahudi; yang memiliki pengetahuan tentangnya, dan bergaul dengannya.