Teks -- Galatia 6:16-18 (TB)

6:16 Dan semua orang, yang memberi dirinya dipimpin oleh patokan ini, turunlah kiranya damai sejahtera dan rahmat atas mereka dan atas Israel milik Allah. 6:17 Selanjutnya janganlah ada orang yang menyusahkan aku, karena pada tubuhku ada tanda-tanda milik Yesus. 6:18 Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai roh kamu, saudara-saudara! Amin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 6:16 - ISRAEL MILIK ALLAH.

Nas : Gal 6:16

Istilah ini menunjuk kepada segenap umat Allah di bawah perjanjian yang baru, yaitu orang percaya Yahudi dan bukan Yahudi. Semua yang melalui "salib Tuhan kita Yesus Kristus" disalibkan bagi dunia (ayat Gal 6:14) dan "menjadi ciptaan baru" (ayat Gal 6:15) adalah "Israel milik Allah" yang sejati (bd. Rom 2:28-29; 9:7-8; Ef 2:14-22; Fili 3:3; 1Pet 2:9).

Jerusalem: Gal 6:16 - Israel milik Allah

Ialah umat Kristen yang menjadi ahli waris janji-janji Allah, bdk Gal 3:6-9,29; 4:21-31; Rom 9:6-8; dan diperlawankan dengan "Israel menurut daging", 1Ko 10:18.

Jerusalem: Gal 6:17 - tanda-tanda milik Yesus

Ialah bekas luka-luka yang diterima Paulus karena penganiayaan dan siksaan demi Kristus, bdk 2Ko 6:4-5; 11:23-28; Kol 1:24. Menurut pandangan Paulus tanda-tanda itu lebih mulia dari pada tanda manapun juga "dalam daging", Gal 6:13-14; bdk 2Ko 11:18; Fili 3:7.

Ende: Gal 6:16 - Kaum Israel milik Allah

kaum Israel sedjati, keturunan Abraham berdasarkan djandji, jaitu berdasarkan kepertjajaan.

Ende: Gal 6:17 - Menjusahkan aku

jaitu dengan pertjaja akan andjuran-andjuran dan fitnah dari saudara-saudara palsu.

Ende: Gal 6:17 - Tjap-selar Jesus

Paulus ditjap sebagai hamba Kristus, seperti biasa budak-belian diselari dengan tjap milik tuannja. Tjap Paulus tentu sadja bekas luka-lukanja, akibat penganiajaan terhadapnja "karena salib Kristus". Tanda-tanda itu membuktikan bahwa ia rasul Kristus sedjati.

Ref. Silang FULL: Gal 6:17 - ada tanda-tanda

· ada tanda-tanda: Yes 44:5; 2Kor 1:5; [Lihat FULL. 2Kor 1:5]; 2Kor 11:23

Ref. Silang FULL: Gal 6:18 - Yesus Kristus // roh kamu

· Yesus Kristus: Rom 16:20; [Lihat FULL. Rom 16:20]

· roh kamu: Fili 4:23; 2Tim 4:22; Filem 1:25

Defender (ID): Gal 6:16 - aturan ini

Frasa ini merujuk pada aturan yang diuraikan dalam Gal 6:14 dan Gal 6:15, tentang hidup sebagai makhluk baru, hanya membanggakan Kristus dan Dia yang disalibkan (1Co 2:2), dan berjalan dalam Roh daripada daging.

Defender (ID): Gal 6:16 - Israel dari Tuhan

"Israel dari Tuhan" bukanlah sinonim untuk gereja, tetapi merujuk pada orang-orang Kristen Yahudi di gereja yang benar-benar beristirahat dalam kasih karunia dan kebebasan Kristus, dibenarkan oleh iman dalam karya penyelamatan-Nya yang sudah selesai - bukan dalam sunat atau pekerjaan hukum lainnya. Paulus memperbandingkan mereka dengan orang-orang Yudais, orang-orang Kristen Yahudi yang mengaku yang mengganggu orang Kristen Gentil dengan penekanan mereka pada sunat dan ritualisme Yahudi secara umum, bahkan sementara mereka sendiri tidak dapat "memelihara hukum" (Gal 6:13) dan memang mungkin telah memperlihatkan "pekerjaan daging" daripada "buah Roh" (Gal 5:19-23). Untuk referensi lainnya mengenai Israel yang benar ini versus Israel yang ditolak, lihat Rom 4:12 dan Rom 9:6-8."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 6:16 - Dan sebanyak orang yang berjalan menurut aturan ini // damai sejahtera bagi mereka, dan kasih karunia // dan atas Israel Tuhan

Dan sebanyak orang yang berjalan menurut aturan ini,.... Atau kanon; yang berarti bukan kanon Kitab Suci secara umum, yang merupakan aturan sempurna, dan satu-satunya standar iman dan praktik; menurut mana kita harus berjalan, percaya, dan bertindak; tetapi baik doktrin pembenaran oleh kebenaran Kristus, subjek surat ini, kebenaran yang telah dijelaskan, dibela, dan diteguhkan oleh rasul; dan yang jika ditinggalkan, adalah keluar dari jalan kebenaran; dan berpegang padanya, adalah berjalan di dalamnya; dan merupakan aturan dan standar yang baik, untuk membedakan antara kebenaran dan kesalahan; karena apa pun yang bertentangan dengan artikel iman itu tidak dapat benar: atau juga aturan yang disampaikan dalam ayat sebelumnya, yang menyatakan bahwa sunat dan tidak sunat tidak ada artinya dalam keselamatan, tetapi sebagai makhluk baru; dan berjalan menurut aturan ini, adalah merelakan semua kepercayaan pada, dan ketergantungan terhadap segala hal yang lahiriah; untuk percaya hanya kepada Kristus, untuk kebenaran dan kehidupan; untuk hidup dengan iman kepadanya, dan berjalan dalam pembaruan hidup, di bawah pengaruh Roh dan kasih karunanya:

damai sejahtera bagi mereka, dan kasih karunia. Ini adalah harapan yang saleh dari rasul, keinginan yang tulus, dan doa dengan sepenuh hati untuk semua orang seperti itu, entah siapa pun mereka; Yahudi atau non-Yahudi, bersunat atau tidak bersunat: dengan damai dia maksudkan, pandangan tentang damai mereka dengan Tuhan, yang diperoleh melalui darah Kristus; damai dalam hati mereka sendiri, yang melampaui segala pengertian, dan timbul dari rasa nyaman akan pembenaran oleh kebenaran Kristus, pengampunan melalui darahnya, dan penebusan oleh pengorbanannya; dan yang dinikmati dalam cara beriman; dan juga damai satu sama lain, di antara mereka sebagai saudara, yang merupakan berkat yang sangat diinginkan: secara singkat, ini mencakup semua kemakmuran dan kebahagiaan, baik yang batin maupun yang lahiriah, sementara, spiritual, dan kekal: dan dengan "kasih karunia", dia bermaksud cinta dan anugerah Tuhan, kepada makhluk yang berdosa dan menderita, yang merupakan sumber dan pancaran dari semua damai dan kemakmuran; dan yang ditunjukkan dalam perjanjian kasih karunia, dan semua berkat yang ada di dalamnya; dalam pengutusan dan inkarnasi Kristus, dan penebusan oleh-Nya; dalam kelahiran kembali, pengampunan dosa, dan keselamatan yang lengkap; dan bermaksud penemuan, pernyataan, dan penerapan baru dari kasih karunia Tuhan kepada anak-anak-Nya; yang sering membutuhkan hal tersebut, berada dalam kesedihan karena dosa, atau berada di bawah pengabaian atau providensi yang menyakitkan, di mana saat itu memiliki kasih karunia ditunjukkan kepada mereka, sangatlah tepat dan sesuai: ketika rasul mengharapkan ini menjadi "atas" mereka, itu berarti bahwa berkat-berkat ini datang dari atas, seperti semua pemberian yang baik; bahwa mereka turun sebagai awan, dan bertengger di atas mereka, dan tinggal bersama mereka, menyegarkan, menghibur, dan melindungi mereka: dia menambahkan,

dan atas Israel Tuhan; yang merupakan deskripsi lebih lanjut tentang orang-orang, untuk siapa dia berdoa agar berkat-berkat ini; dan tidak dimaksudkan untuk dipahami dengan cara pembedaan dari mereka, tetapi sebagai pernyataan tambahan tentang karakter mereka; dan sebagai penunjuk kepada Israel, dengan penekanan, Israel, atau orang-Israel yang sebenarnya, Israel spiritual, sebagai berbeda dari Israel menurut daging; lihat 1Co 10:18. "Israel Tuhan", atau seperti yang dibaca versi Arab, "Israel milik Tuhan"; yang memiliki hak atasnya, dan klaim atasnya; yang dipilih oleh-Nya, Israel yang terpilih; yang ditebus oleh-Nya, dari setiap suku, bahasa, bangsa, dan umat; yang dipanggil oleh kasih karunia-Nya, dan disebut Israel yang dipanggil; yang dibenarkan dalam Anak-Nya, dan oleh kebenaran-Nya; dan untuk siapa Dia ditinggikan sebagai Pangeran dan Juruselamat, untuk memberi mereka pertobatan dan pengampunan dosa; dan yang diselamatkan, atau akan diselamatkan oleh-Nya, dengan keselamatan yang kekal; dan merupakan nama yang mencakup semua yang terpilih dari Tuhan, baik Yahudi maupun non-Yahudi: meskipun mungkin memiliki perhatian khusus kepada orang-orang Israel, atau Yahudi, yang telah dikenal sebelumnya oleh Tuhan dan disimpan untuk diri-Nya; dan yang percaya kepada Kristus, dan berjalan sebagai makhluk baru, tanpa percaya kepada daging. Orang Yahudi sendiri mengakui, bahwa orang asing, atau penganut agama lain, akan dipanggil dengan nama Israel; jadi mereka ^b menjelaskan Yes 44:5, bagian akhir.

Gill (ID): Gal 6:17 - Mulai sekarang, biarlah tidak ada orang yang mengganggu saya // karena saya menanggung dalam tubuh saya tanda-tanda Tuhan Yesus.

Mulai sekarang, biarlah tidak ada orang yang mengganggu saya,.... Setelah dengan jelas menyatakan dan menjelaskan doktrin pembenaran, dan membuktikan dengan luas bahwa itu bukan berdasarkan perbuatan, melainkan oleh iman, dan bahwa sunat serta ritual lainnya dari hukum ritual tidak diperlukan, ia menginginkan, bahkan dengan cara yang tegas ia meminta, agar mereka tidak lagi mengganggunya mengenai hal itu; menunjukkan bahwa ia mengharapkan mereka akan puas dengan apa yang telah ditulisnya, dan mengikuti kebenaran serta menaatinya, seperti yang telah mereka lakukan sebelumnya; bahwa ia tidak ingin mendengar lagi keberatan atau keluhan dari mereka: mereka pun tidak perlu lagi menanyakan pendapatnya mengenai hal-hal ini; melalui ini mereka akan sepenuhnya mengetahui iman dan praktiknya; sebagaimana memang mereka juga bisa mengetahuinya melalui penderitaan penganiayaan yang dialaminya karena imannya, dan pengkhotbahannya tentang Injil Kristus, dan khususnya bagian ini dari Injil:

karena saya menanggung dalam tubuh saya tanda-tanda Tuhan Yesus; yang ia maksudkan, bukanlah tanda di tangan, kaki, dan sisi Kristus; melainkan karakter yang memalukan yang diterima oleh rasul itu; atau bekas luka nyata di tubuhnya, yang diakibatkan oleh pemukulan, penyebatan, dan penjonesan terhadapnya; atau penderitaan dan penganiayaannya secara umum, yang ia alami demi Kristus dan Injil-Nya; lihat 2Ko 11:23. Kiasan ini bisa merujuk pada pelayan dan prajurit, yang, ketika diambil menjadi pelayan, biasanya memiliki tanda tertentu yang diberikan kepada mereka, agar mereka dikenal sebagai pelayan atau prajurit dari seseorang ^c; seperti pelayan Ibrani yang bersedia melayani tuannya, yang telinganya dibor dengan pahat, Kel 21:6 sehingga rasul tersebut dikenal sebagai pelayan yang teguh dan setia, dan sebagai prajurit yang baik bagi Kristus, melalui penghinaan dan penderitaan yang ia alami demi-Nya; atau bisa juga merujuk pada tanda-tanda yang, sebagai penghinaan dan hukuman, dibuat pada pelayan atau prajurit yang melarikan diri; karena penderitaan rasul tersebut dimaksudkan sebagai penghinaan terhadapnya, dan hukuman atasnya, karena memberitakan Injil Kristus; tetapi ia membanggakannya, dan menanggung serta membawanya sebagai trofi dan tanda kehormatan. Sama seperti prajurit veteran menunjukkan bekas luka dan luka yang mereka peroleh dalam pertempuran, sebagai tanda keberanian dan keberanian mereka, dalam menghadapi dan melawan musuh dalam bahaya terbesar: ini dikatakan ia tanggung "dalam tubuhnya"; bukan di tubuh orang lain, ia tidak membanggakan daging mereka, seperti yang dilakukan para rasul palsu; dan bukan dalam sunat dagingnya sendiri, bekas yang meninggalkan tanda Musa dan seorang Yahudi; tetapi dalam hal-hal yang merupakan tanda keberadaannya sebagai murid Kristus, dan bukan sebagai Musa, dan yang ia tanggung demi-Nya; dan karena itu, sangat mudah untuk melihat di pihak mana ia berada, dari penderitaan yang ia alami demi salib Kristus; dan karena ia memiliki begitu banyak dan begitu besar cobaan dan ujian, ia, dengan keseriusan dan otoritas apostolik, memerintahkan mereka untuk tidak lagi mengganggunya, sejak waktu penerimaan surat ini, ke depannya.

Gill (ID): Gal 6:18 - Saudara-saudara // Semoga anugerah Tuhan kita Yesus Kristus menyertai rohmu // Amin // kepada orang-orang Galatia, ditulis dari Roma

Saudara-saudara,.... Jadi dia memanggil mereka, untuk membuktikan kasihnya kepada mereka, meskipun mereka lemah dan tidak stabil, dan ketidaknyamanan yang telah ia tunjukkan kepada mereka; dan untuk menunjukkan kerendahan hati dan pengalahannya yang besar dalam mengakui hubungan tersebut, dan menempatkan mereka pada level yang sama dengan dirinya, yang tidak bisa dilakukan oleh kebanggaan para pengajar palsu.

Semoga anugerah Tuhan kita Yesus Kristus menyertai rohmu: inilah berkat penutup dan salam yang biasa serta tanda dalam semua suratnya: ia berharap agar lebih banyak karunia anugerah diberikan kepada mereka; agar Injil anugerah Allah dapat terus bersama mereka; agar kasih Kristus dapat dicurahkan ke dalam hati mereka; agar mereka menerima dari kepenuhannya anugerah demi anugerah; agar ada peningkatan anugerah dalam jiwa mereka; agar anugerah itu melimpah dalam diri mereka, dan mereka tumbuh dalam pelaksanaannya: ia tidak berdoa agar hukum Musa, atau kebenaran dari perbuatan, tetapi agar anugerah Kristus dapat bersama mereka; bukan sekadar dalam pengertian semata, tetapi dalam pengalaman spiritualnya; agar ada di dalam hati mereka, dan bersama roh mereka, menghidupkan, menghibur, dan menguatkan mereka; menjadikan mereka lebih spiritual dan evangelis dalam sikap dan tanggung jawab mereka, dan membebaskan mereka dari semangat daging dan hukum: untuk semua itu ia mengucapkan

Amin; menandakan keinginannya agar demikian adanya, dan imannya bahwa hal itu akan terjadi. Selanjutnya adalah penutupan surat tersebut,

kepada orang-orang Galatia, ditulis dari Roma; di mana mungkin ia saat itu adalah seorang tahanan; versi Arab menambahkan, "oleh Titus dan Lukas": yang mungkin dikirim bersamanya, tetapi penutupan surat-surat tidak dapat diandalkan.