Teks -- Bilangan 8:1-8 (TB)

Kandil

8:1 TUHAN berfirman kepada Musa: 8:2 "Berbicaralah kepada Harun dan katakanlah kepadanya: Apabila engkau memasang lampu-lampu itu, haruslah ketujuh lampu itu menerangi yang di sebelah depan kandil." 8:3 Demikianlah diperbuat Harun. Di sebelah depan kandil dipasangnyalah lampu-lampunya, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. 8:4 Dan beginilah kandil itu dibuat: dari emas tempaan; kandil itu tempaan, baik kakinya maupun kembangnya; sesuai dengan apa yang telah diperlihatkan TUHAN kepada Musa, demikianlah kandil itu dibuatnya.

Pentahbisan orang Lewi

8:5 TUHAN berfirman kepada Musa: 8:6 "Ambillah orang Lewi dari tengah-tengah orang Israel dan tahirkanlah mereka. 8:7 Beginilah harus kaulakukan kepada mereka untuk mentahirkan mereka: percikkanlah kepada mereka air penghapus dosa, kemudian haruslah mereka mencukur seluruh tubuhnya dan mencuci pakaiannya dan dengan demikian mentahirkan dirinya. 8:8 Sesudah itu haruslah mereka mengambil seekor lembu jantan muda dengan korban sajiannya dari tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, juga seekor lembu jantan muda yang lain haruslah kauambil untuk korban penghapus dosa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 8:6-26 - ORANG LEWI.

Nas : Bil 8:6-26

Ayat-ayat ini menerangkan pemurnian dan penahbisan suku Lewi yang ditugaskan untuk menolong para imam dalam melayani ibadah (ayat Bil 8:19).

Jerusalem: Bil 8:7 - air penghapusan dosa

Bdk Bil 19:1+.

Ende: Bil 8:7

Kurang djelas mengapa rambut harus ditjukur. Kiranja rambut itu menjangkut penadjisan. Tapi tidak terang karena apa. Dalam agama Mesir imam-imam djuga ditjukur rambutnja. Mungkin diambil alih dengan tidak diketahui maksudnja.

Ref. Silang FULL: Bil 8:2 - depan kandil

· depan kandil: Kel 25:37

Ref. Silang FULL: Bil 8:4 - dari emas // dengan apa

· dari emas: Kel 25:36; [Lihat FULL. Kel 25:36]

· dengan apa: Kel 25:9; [Lihat FULL. Kel 25:9]

Ref. Silang FULL: Bil 8:6 - dan tahirkanlah

· dan tahirkanlah: Im 22:2; Yes 1:16; 52:11

Ref. Silang FULL: Bil 8:7 - penghapus dosa // seluruh tubuhnya // mencuci pakaiannya // mentahirkan dirinya

· penghapus dosa: Bil 19:9,17; 31:23

· seluruh tubuhnya: Im 14:9; [Lihat FULL. Im 14:9]; Bil 6:9; Ul 21:12

· mencuci pakaiannya: Kej 35:2; [Lihat FULL. Kej 35:2]; Im 14:8

· mentahirkan dirinya: Kej 35:2; [Lihat FULL. Kej 35:2]

Ref. Silang FULL: Bil 8:8 - dengan minyak // penghapus dosa

· dengan minyak: Im 2:1; Bil 15:8-10

· penghapus dosa: Im 4:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 8:1

Kel 25:31-40, 37:17-24

Ref. Silang BIS: Bil 8:2

Kel 25:31-40, 37:17-24

Ref. Silang BIS: Bil 8:3

Kel 25:31-40, 37:17-24

Ref. Silang BIS: Bil 8:4

Kel 25:31-40, 37:17-24

Ref. Silang TB: Bil 8:1-4

Kel 25:31-40, 37:17-24

Gill (ID): Bil 8:1 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Apakah itu segera setelah persembahan para pangeran, atau pada waktu lain, tidaklah pasti; Aben Ezra berpikir bahwa itu terjadi di malam hari ketika Tuhan berbicara kepadanya, karena saat itu lampu-lampu dinyalakan dan menyala:

; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 8:2 - Bicaralah kepada Harun, dan katakan kepadanya // ketika engkau menyalakan lampu-lampu // tujuh lampu akan memberi cahaya di depan kaki dian.

Berbicaralah kepada Harun, dan katakan kepadanya,.... Ini adalah tugasnya untuk menyalakan lampu-lampu, meskipun, seperti yang diperhatikan oleh Ben Gersom, dari tugas ini tidak hanya diwajibkan kepada seorang imam besar untuk melakukannya, karena tugas ini juga termasuk untuk para putra Harun, yang merupakan imam-imam biasa, Keluaran 27:21; meskipun ada kemungkinan bahwa karena ini merupakan kali pertama lampu-lampu dinyalakan, itu mungkin dilakukan oleh Harun sendiri, dengan putranya yang hadir dan membantunya; di mana ia merupakan tipe yang jelas dari Kristus, Imam Besar yang agung, yang menyalakan lampu-lampu di semua kaki dian emasnya, yaitu gereja-gereja, Wahyu 1:20, dan dari siapa mereka semua mendapatkan cahaya dan semua pasokannya:

ketika engkau menyalakan lampu-lampu; yang dilakukan pada sore hari, Keluaran 30:8; menunjukkan pada cahaya besar yang ditetapkan oleh Kristus, cahaya dunia, di sore hari itu, di hari-hari terakhir:

tujuh lampu akan memberi cahaya di depan kaki dian; Targum dari Yunatan mengatakan, "pada saat engkau menyalakan lampu-lampu di depan kaki dian, akan ada tujuh lampu yang memberikan cahaya: tiga di sisi barat dan tiga di sisi timur, dan yang ketujuh di tengah:'' dan dalam urutan yang sama Jarchi menempatkannya, yang mengamati bahwa ketiga lampu di timur menghadap ke arah yang tengah, sumbu-sumbu yang ada di dalamnya; dan begitu juga tiga lampu di barat, puncak sumbu-sumbu mereka menghadap ke arah yang tengah: dan ia juga mencatat bahwa lampu yang tengah tidak lain adalah badan dari kaki dian, dan semua lampu lainnya menghadap dan melihat ke sana; dan inilah arti dari Maimonides ^m, dan penulis-penulis Yahudi lainnya; tetapi makna yang lebih tepat dari frasa tersebut adalah, bahwa tujuh lampu memberi cahaya, seperti seharusnya, ke bagian dari tempat kudus yang berlawanan dengan kaki dian, bagian utara, di mana meja roti sajian berdiri, kaki dian berada di selatan, Keluaran 40:22; agar meja Tuhan memperoleh cahaya, seperti seharusnya; dan para imam bisa melihat untuk meletakkan dan mengambil roti, yang sebaliknya mereka tidak bisa, karena tidak ada jendela di tempat itu; Lihat Gill pada Keluaran 25:37.

Gill (ID): Bil 8:3 - Dan Harun melakukan seperti itu, ia menyalakan lampu-lampunya di depan kaki pelita // sebagaimana Tuhan memerintahkan Musa.

Dan Harun melakukan seperti itu, ia menyalakan lampu-lampunya di depan kaki pelita,.... Karena Tuhan telah tinggal di tempat yang maha suci, seperti yang terlihat dari suara yang berbicara dari atas tutup pendamaian, Bil 7:89; dan pengorbanan mulai dilakukan di pelataran luar di atas mezbah korban bakaran, adalah tepat bahwa pelayanan Tuhan di tempat yang kudus juga dimulai; seperti penempatan roti sajian di atas meja roti sajian, dan pembakaran dupa di atas mezbah dupa emas; yang tidak bisa dilakukan dengan baik sampai lampu-lampunya dinyalakan, dan oleh karena itu perintah diberikan untuk menyalakannya, yang kemudian dilakukan oleh Harun:

sebagaimana Tuhan memerintahkan Musa; Kel 25:37.

Gill (ID): Bil 8:4 - Dan pekerjaan dari candlestick adalah dari emas yang ditempa // kepada cabang-cabangnya, kepada bunga-bunganya, adalah pekerjaan yang ditempa // sesuai dengan pola yang telah diperlihatkan Tuhan kepada Musa // maka dia membuat candlestick.

Dan pekerjaan dari candlestick adalah dari emas yang ditempa,.... Seperti yang juga dikatakan; Lihat Gill di Exo 25:31; dan Lihat Gill di Exo 25:36,

kepada cabang-cabangnya, kepada bunga-bunganya, adalah pekerjaan yang ditempa; tentang hal ini, lihat Exo 25:31,

sesuai dengan pola yang telah diperlihatkan Tuhan kepada Musa; ketika di Gunung Sinai bersamanya:

maka dia membuat candlestick; maksudnya, memerintahkan untuk dibuat, dan memastikan bahwa itu dibuat sesuai dengan pola yang dimilikinya; jika tidak, Bezaleel adalah pengrajin; dan demikian Targum Jonathan di sini menyebutnya dengan namanya.

Gill (ID): Bil 8:5 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... pada saat yang sama perintah tentang menyalakan lampu diberikan; dan bagian ini dihubungkan dengan bagian sebelumnya, Aben Ezra berpandangan, untuk menunjukkan bahwa Harun sibuk menyalakan lampu, tetapi dalam sisa pelayanan, orang-orang Levite membantunya, dan berdiri di hadapannya untuk melakukan apa yang diperintahkannya kepada mereka: mereka diperintahkan untuk diambil dan diberikan kepada Harun sebelumnya; dan mereka dihitung, dan pelayanan mereka ditetapkan untuk setiap divisi dari mereka; dan sekarang mereka diperintahkan untuk ditahbiskan dan dikuduskan untuk jabatan mereka:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 8:6 - Ambil orang-orang Lewi dari antara anak-anak Israel // dan sucikan mereka

Ambil orang-orang Lewi dari antara anak-anak Israel,.... Di antara mereka dicampurkan, seperti semua suku dicampur bersama sebagaimana dikatakan Aben Ezra, sebelum mereka memulai perjalanan dari Gunung Sinai; namun, mulai saat ini, mereka dibedakan dari orang Israel, seperti yang ada dalam Kitab Suci dan tulisan-tulisan Yahudi; lihat 1Ch 9:2; meskipun ini tampaknya hanya menunjuk pada penunjukan dan pemisahan mereka untuk pekerjaan dan pelayanan mereka, sebagai pelayan bagi para imam Tuhan; dan demikian pula, seperti Harun tidak mengambil kehormatan imamat untuk dirinya sendiri tetapi dipanggil oleh Tuhan, orang-orang Lewi tidak mengambil kehormatan jabatan mereka untuk diri mereka sendiri tetapi menerimanya melalui penunjukan dan panggilan Tuhan:

dan sucikan mereka; dengan air, dengan memercikkan air penyucian kepada mereka, dan dengan mencuci tubuh dan pakaian mereka dengan air; yang mencuci secara lahiriah adalah tanda dari kemurnian moral, yang diperlukan untuk pekerjaan mereka dalam pelayanan tempat kudus; karena meskipun tidak ada ketidakbersihan tertentu pada mereka, baik yang bersifat upacara maupun moral, kecuali yang umum bagi manusia; namun adalah tepat, melalui upacara lahiriah seperti itu, untuk mengingatkan mereka dan orang lain, bahwa mereka yang berkecimpung dalam hal-hal yang kudus seharusnya sangat murni dan suci; dan karena tugas mereka adalah untuk membawa hal-hal kudus, untuk mengangkut wadah-wadah suci dari tempat ke tempat ketika diperlukan, mereka seharusnya dari semua orang harus bersih, Isa 52:11, dan dalam hal ini mereka adalah lambang para pelayan firman, yang seharusnya murni, baik di dalam hati, begitu juga dalam kehidupan dan percakapan, dan menjadi contoh kemurnian bagi orang lain, 2Co 6:6.

Gill (ID): Bil 8:7 - Dan demikianlah hendaklah engkau lakukan kepada mereka, untuk membersihkan mereka // taburkan air penyucian kepada mereka // dan biarkan mereka mencukur seluruh daging mereka // dan biarkan mereka mencuci pakaian mereka // dan demikianlah membuat diri mereka bersih

Dan demikianlah hendaklah engkau lakukan kepada mereka, untuk membersihkan mereka,.... Atau perintahkan Aaron untuk melakukan kepada mereka; penyucian orang-orang Lewi adalah pekerjaan Aaron, baik oleh dirinya sendiri atau atas perintahnya; di mana dia adalah tipe Kristus, yang merupakan pemurni dan pembersih anak-anak Lewi, Mal 3:3,

taburkan air penyucian kepada mereka; atau "air dosa" ⁿ; air yang membersihkan dari dosa, dalam arti ritual; dan ini adalah air yang dicampur dengan abu lembu merah, yang merupakan penyucian orang-orang yang dinodai oleh orang mati, seperti yang diamati oleh Jarchi; dan meskipun hukum mengenai lembu merah, dan mengenai pembuatan air penyucian, tidak disebutkan sampai setelahnya, Num 19:1, namun sangat mungkin diberikan sebelumnya; dan orang-orang Yahudi mengatakan ^o, bahwa pada tanggal kedua bulan Nisan, atau bulan pertama, yang merupakan hari setelah tabernakel didirikan, Eleazar sang imam membakar lembu merah dan menaburkan seluruh Israel; ini hanya "menguduskan untuk penyucian daging", Heb 9:13, dalam arti ritual, tetapi merupakan tipe dari darah Kristus, yang "membersihkan hati dari segala pekerjaan yang mati"; agar manusia dapat dipersiapkan dan memenuhi syarat, seperti orang-orang Lewi, "untuk melayani Allah yang hidup", Heb 9:14,

dan biarkan mereka mencukur seluruh daging mereka; rambut tubuh mereka, di seluruh bagiannya; bahkan jenggot, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra, beberapa orang berkata; tetapi tidak pada sudut-sudutnya; tetapi seluruh rambut tubuh, di mana saja, harus dicukur; untuk menunjukkan kesucian yang paling sempurna, dan penghilangan semua keangkuhan dan tumbuh-tumbuhan daging yang berlebih dari mereka: sehingga para imam Mesir biasa mencukur seluruh tubuh mereka setiap tiga hari, agar tidak ada yang kotor pada mereka yang melayani para dewa ^p: pembersihan orang-orang Lewi ini dilakukan dengan cara yang sama seperti orang yang berpenyakit kusta dibersihkan: dan Jarchi mengamati, dari salah satu penulis mereka, bahwa karena orang-orang Lewi memberikan tebusan untuk anak sulung, yang melakukan penyembahan berhala, yang disebut sebagai korban orang mati, dan orang kusta disebut sebagai orang mati, mereka diwajibkan untuk mencukur seperti orang kusta; tetapi Ben Gersom memberikan alasan yang lebih baik untuk pencukuran mereka; bahwa itu adalah untuk mengingatkan mereka bahwa mereka harus menjauhkan diri dari hal-hal material (atau jasmani), dan mengabdikan diri mereka dalam pelayanan Allah; lihat Act 6:2 2Ti 2:4,

dan biarkan mereka mencuci pakaian mereka; dan lebih lagi tubuh mereka, seperti yang dikatakan Chaskuni, setelah cara orang-orang yang dinodai karena menyentuh mayat; merupakan tipe dari orang-orang kudus yang memiliki tubuh dicuci dengan air yang murni, dan pakaian mereka dicuci dan dijadikan putih dalam darah Anak Domba, Heb 10:22,

dan demikianlah membuat diri mereka bersih; Targum Jonathan menambahkan, dalam empat puluh seah air; dan menurut makna paraphrase itu, baik tubuh maupun pakaian orang-orang Lewi dicelupkan dalam air.

Gill (ID): Bil 8:8 - Maka hendaklah mereka mengambil seekor anak lembu jantan muda // dengan persembahan gandumnya, yaitu tepung halus yang dicampur dengan minyak // dan seekor anak lembu jantan muda lainnya harus kau ambil untuk pengorbanan dosa.

Hendaklah mereka mengambil seekor anak lembu jantan muda,.... Berusia dua tahun, seperti yang dikumpulkan oleh para penulis Yahudi dari bagian berikutnya, yang disebut sebagai yang kedua; meskipun para bijak mengatakan bahwa anak lembu jantan berusia tiga tahun layak untuk pengorbanan semacam ini; bahkan, yang lainnya mengatakan, jika berusia empat atau lima tahun; tetapi keputusan diambil menurut pendapat para bijak ^q.

dengan persembahan gandumnya, yaitu tepung halus yang dicampur dengan minyak: yang selalu menyertai persembahan bakaran, dan terdiri dari tiga persepuluh efa tepung halus, dan setengah hin minyak, Bil 28:12,

dan seekor anak lembu jantan muda lainnya harus kau ambil untuk pengorbanan dosa; yang merupakan persembahan untuk dosa seluruh jemaat Israel, karena ketidaktahuan; dan ini adalah untuk semua orang Lewi, dan mereka menggantikan anak sulung Israel, maka pengorbanan seperti itu diperlukan; dan meskipun tidak ada dosa khusus yang dituduhkan kepada mereka, tetapi hal itu menjadi perlu untuk penyucian dan penebusan mereka yang sempurna.