Teks -- Amsal 9:14-18 (TB)

9:14 Ia duduk di depan pintu rumahnya di atas kursi di tempat-tempat yang tinggi di kota, 9:15 dan orang-orang yang berlalu di jalan, yang lurus jalannya diundangnya dengan kata-kata: 9:16 "Siapa yang tak berpengalaman, singgahlah ke mari"; dan kepada orang yang tidak berakal budi katanya: 9:17 "Air curian manis, dan roti yang dimakan dengan sembunyi-sembunyi lezat rasanya." 9:18 Tetapi orang itu tidak tahu, bahwa di sana ada arwah-arwah dan bahwa orang-orang yang diundangnya ada di dalam dunia orang mati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ams 9:14 - di kota

· di kota: Ams 9:3; Yeh 16:25

Ref. Silang FULL: Ams 9:15 - jalannya diundangnya

· jalannya diundangnya: Ams 1:20; [Lihat FULL. Ams 1:20]

Ref. Silang FULL: Ams 9:16 - berakal budi

· berakal budi: Ams 1:22; [Lihat FULL. Ams 1:22]

Ref. Silang FULL: Ams 9:17 - sembunyi-sembunyi lezat

· sembunyi-sembunyi lezat: Ams 20:17

Ref. Silang FULL: Ams 9:18 - orang mati

· orang mati: Ams 2:18; [Lihat FULL. Ams 2:18]; Ams 7:26-27

Defender (ID): Ams 9:18 - mati ada di sana

Selaras dengan gambaran tersebut, orang-orang yang secara spiritual mati sering mengunjungi rumah kebodohan, dengan agamanya yang asing, dan pada akhirnya terjatuh ke dalam kedalaman "neraka" (Ibrani sheol, tempat roh-roh dari orang mati yang tidak terselamatkan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 9:14 - Karena ia duduk di pintu rumahnya // di atas kursi // di tempat-tempat tinggi kota

Sebab ia duduk di pintu rumahnya, Malas dan tidak aktif, mengawasi mangsanya; tidak aktif dan bekerja keras, seperti Kebijaksanaan, yang membangun rumahnya, membunuh binatang-binatangnya, menyediakan mejanya, dan mengutus pelayannya untuk memanggil tamunya; tetapi memaparkan dirinya dengan cara yang paling publik, dan berada dalam keadaan santai, duduk seperti seorang ratu; lihat Wahyu 18:7; dan seperti yang berikut,

di atas kursi, atau "tahta" ^p; kursi yang sama, atau tahta, kekuasaan, dan otoritas, yang diberikan naga kepada binatang, atau antikristus, yang ditempatkan di Roma, tempat wanita ini memerintah; lihat Wahyu 13:2;

di tempat-tempat tinggi kota; kota Roma, dan yurisdiksinya, tempat tinggi yang merupakan kuil-kuil mereka, atau gereja; di mana wanita bodoh ini gaduh dan ramai, mengumandangkan kebodohannya, dan berusaha untuk menjebak serta menarik orang-orang kepada superstisi dan penyembahan berhala. "Merome", kata untuk "tempat-tempat tinggi", memiliki beberapa keterkaitan dengan Roma, dan berasal dari akar yang sama ^q.

Gill (ID): Ams 9:15 - Untuk memanggil penumpang yang berjalan di jalan yang benar.

Untuk memanggil penumpang yang berjalan di jalan yang benar. Mereka yang telah dididik dengan religius, dan dilatih dalam prinsip-prinsip Kekristenan yang benar; dan yang berjalan secara lahiriah sesuai dengan aturan firman ilahi, dan berada di jalan yang baik menuju surga dan kebahagiaan abadi. Mereka ini diperhatikannya saat melintas, dan ia memanggil mereka, serta berusaha mengalihkan mereka dari jalan yang mereka ambil, untuk menjadikan mereka penganut agama antikristiani miliknya; yang, ketika ia berhasil, ia bangga dan membanggakannya; sama seperti pelacur sangat mendambakan untuk merayu dan merusak orang-orang yang suci, tidak bersalah, dan berbudi pekerti; lihat Wahyu 2:20. Mengatakan sebagai berikut:

Gill (ID): Ams 9:16 - Siapa yang sederhana, biarlah dia datang ke sini // dan adapun dia yang kurang pengertian // dia berkata kepadanya

Siapa yang sederhana, biarlah dia datang ke sini,.... Rumah si pelacur, kapel dan gereja Katolik. Dia menggunakan kata-kata yang sama seperti yang digunakan oleh Kebijaksanaan, Ams 9:4; memiliki tampilan dari kesalehan, menunjukkan agama, tetapi tanpa kuasanya; para imamnya adalah serigala berbulu domba, dan berbicara kebohongan dalam kemunafikan: dan orang-orang yang dia anggap sebagai sasaran yang tepat untuk dijadikan alat adalah orang-orang yang sederhana, yang mudah percaya dan tidak waspada; yang tidak siaga, dan mudah dibujuk dan ditipu;

dan adapun dia yang kurang pengertian; tidak memiliki dasar yang baik dalam prinsip-prinsip Kekristenan yang dia akui; tidak memiliki pemahaman yang spiritual dan pengalaman tentang hal itu:

dia berkata kepadanya; mengarahkannya dengan kata-kata seperti berikut:

Gill (ID): Ams 9:17 - Air yang dicuri itu manis // dan roti yang dimakan di tempat rahasia itu menyenangkan

Air yang dicuri itu manis,.... Sumur dan mata air di negara-negara panas tersebut sangat berharga, dan merupakan milik orang tertentu; tentang hal ini kadang-kadang terjadi perselisihan dan pertikaian yang besar; dan kadang-kadang mereka disegel dan dijaga agar tidak bisa digunakan oleh orang lain; lihat Kej 26:18; sekarang air yang didapat dengan sembunyi-sembunyi dari sumur dan mata air tersebut terasa lebih manis daripada milik mereka sendiri, atau apa yang bisa didapatkan secara umum dan tanpa kesulitan, yang menjadi rujukan peribahasa ini. Secara umum, ini berarti bahwa semua hasrat dan kesenangan yang terlarang dan tidak sah sangat diinginkan oleh manusia, dan manis saat menikmatinya; dan kesenangan yang dijanjikan oleh mereka adalah yang membuatnya begitu diinginkan, apalagi karena dilarang: terutama seperti perzinahan, yang merupakan semacam pencurian ^r, dan meminum air dari penampungan orang lain, Ams 5:15; menjadi terlarang dan tidak sah, serta dilakukan secara diam-diam, terasa lebih manis bagi seseorang yang najis dibandingkan dengan kenikmatan yang sah dari isterinya sendiri; demikian juga ibadah palsu, takhayul, dan penyembahan berhala, yang merupakan ciptaan manusia, dan kepatuhan kepada perintah mereka, yang tidak lain adalah perzinahan spiritual, lebih menyenangkan dan lebih memuaskan bagi pikiran yang korup dibandingkan dengan ibadah yang benar dan murni kepada Tuhan;

dan roti yang dimakan di tempat rahasia itu menyenangkan; atau, "roti dari tempat rahasia" ^s; roti yang tersembunyi, seperti yang diterjemahkan dalam Targum, Vulgata Latin, dan versi Siria; sesuatu yang dicuri dan merupakan milik orang lain ^t, dan diambil serta disimpan di tempat rahasia, diambil dari sana, atau dimakan di sana: suapan manis dari dosa, digulung di mulut, dan disimpan di bawah lidah; hasrat rahasia, dosa pribadi, terutama penyembahan berhala, yang secara diam-diam menarik perhatian manusia, dan yang mereka lakukan secara pribadi, Ulangan 13:6; hal yang sama dimaksudkan oleh bagian ini seperti pengumpul.

Gill (ID): Ams 9:18 - Tetapi ia tidak mengetahui bahwa yang mati ada di sana // dan bahwa para tamunya ada di dalam kedalaman neraka.

Tetapi ia tidak mengetahui bahwa yang mati ada di sana,.... Di rumah wanita bodoh dan jahat ini, yang mengundang orang-orang untuk masuk; yang sederhana, yang dipersuasi olehnya, tidak mempertimbangkan bahwa tidak ada teman di sana, kecuali mereka yang mati dalam arti moral atau spiritual; bahwa, meskipun mereka hidup dalam kesenangan, mereka mati sementara mereka hidup. Aben Ezra mengacu pada "neraka" dalam klausa berikutnya; di mana para tamunya berada, dan di mana mereka yang terbunuh olehnya memiliki tempat tinggal yang kekal; dan di mana para raksasa berada, seperti dalam versi Vulgate Latin dan Siria; atau orang-orang kuat yang telah ia jatuhkan di sana, seperti yang dinyatakan dalam Targum; sehingga kata "rephaim" terkadang berarti: dan beberapa orang berpikir bahwa ini merujuk pada raksasa dunia lama, yang merusak jalan mereka di bumi, dan membawa banjir ke atasnya; lihat Ams 7:26;

dan bahwa para tamunya ada di dalam kedalaman neraka; tidak hanya di jalan menuju itu, dan di tepinya, tetapi di tengah-tengahnya: ada banyak di neraka yang telah ia undang ke rumahnya, dan dipersuasi untuk masuk ke sana, dan berzina dengannya; dan semua yang menyembah binatang, atau melakukan perzinahan spiritual dengan pelacur Roma, akan menuju kebinasaan bersamanya, dan memiliki bagian mereka di api neraka, di danau yang terbakar dengan api dan belerang; yang tidak mereka pertimbangkan yang terjebak dalam praktik-praktik penyembahan berhala miliknya, Wah 14:9.