Teks -- 2 Korintus 13:1-4 (TB)

Nasihat-nasihat terakhir

13:1 Ini adalah untuk ketiga kalinya aku datang kepada kamu: Baru dengan keterangan dua atau tiga orang saksi suatu perkara sah. 13:2 Kepada mereka, yang di masa yang lampau berbuat dosa, dan kepada semua orang lain, telah kukatakan terlebih dahulu dan aku akan mengatakannya sekali lagi -- sekarang pada waktu aku berjauhan dengan kamu tepat seperti pada waktu kedatanganku kedua kalinya -- bahwa aku tidak akan menyayangkan mereka pada waktu aku datang lagi. 13:3 Karena kamu ingin suatu bukti, bahwa Kristus berkata-kata dengan perantaraan aku, dan Ia tidak lemah terhadap kamu, melainkan berkuasa di tengah-tengah kamu. 13:4 Karena sekalipun Ia telah disalibkan oleh karena kelemahan, namun Ia hidup karena kuasa Allah. Memang kami adalah lemah di dalam Dia, tetapi kami akan hidup bersama-sama dengan Dia untuk kamu karena kuasa Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 13:2 - AKU TIDAK AKAN MENYAYANGKAN.

Nas : 2Kor 13:2

Kasih seorang pendeta terhadap umatnya

(lihat cat. --> 2Kor 12:15)

[atau ref. 2Kor 12:15]

menuntut baik sikap yang keras maupun kasih sayang. Akan ada saat tertentu ketika kesabaran sudah melampaui batasnya, dan demi kebaikan jemaat, para pelanggar tidak harus disayangkan lagi.

Jerusalem: 2Kor 13:1 - ketiga kalinya

Pertama kalinya waktu Paulus mendirikan jemaat Korintus, kedua kalinya waktu sebentar mengunjungi jemaat itu, lihat Pengantar.

Jerusalem: 2Kor 13:4 - untuk kamu

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Ende: 2Kor 13:1 - Dari mulut dua tiga saksi

Kalimat ini terambil dari Ula 19:15. Maksudnja disini tidak terang. Barangkali ini, bahwa pada kedatangan Paulus jang ketiga segala perkara harus diputuskan dan segala kesulitan diselesaikan.

Ende: 2Kor 13:2 - Segala orang jang lain

tentu sadja jang terlibat dalam kesalahan-kesalahan gembong-gembong atau terlalu masabodoh dan tegar hati.

Ende: 2Kor 13:3

Kristus telah njata membuktikan kekuasaanNja terhadap orang Korintus, djuga dengan tanda-tanda, pun dengan siksa seperti terkesan dalam 1Ko 11:30-32.

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:1 - kepada kamu // orang saksi

· kepada kamu: 2Kor 12:14

· orang saksi: Ul 19:15; Mat 18:16; [Lihat FULL. Mat 18:16]

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:2 - berbuat dosa // aku berjauhan // akan menyayangkan

· berbuat dosa: 2Kor 12:21

· aku berjauhan: 2Kor 13:10

· akan menyayangkan: 2Kor 1:23

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:3 - perantaraan aku

· perantaraan aku: Mat 10:20; 1Kor 5:4

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:4 - karena kelemahan // karena kuasa // adalah lemah // dengan Dia

· karena kelemahan: 1Kor 1:25; Fili 2:7,8; 1Pet 3:18

· karena kuasa: Rom 1:4; 6:4; 1Kor 6:14

· adalah lemah: 2Kor 13:9; 1Kor 2:3; [Lihat FULL. 1Kor 2:3]

· dengan Dia: Rom 6:5; [Lihat FULL. Rom 6:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Kor 13:1

Ul 17:6, 19:15

Ref. Silang TB: 2Kor 13:1

Ul 17:6, 19:15

Gill (ID): 2Kor 13:1 - Ini adalah kali ketiga saya datang kepada Anda // di mulut dua atau tiga saksi setiap perkataan akan ditegakkan.

Ini adalah kali ketiga saya datang kepada Anda,.... Atau "siap untuk datang kepada Anda", seperti yang dibaca dalam salinan Aleksandria, sebagaimana dalam 2Kor 12:14. Meskipun dia baru sekali berada di Korintus, dan harus diperhitungkan, baik dengan cara ini; ia telah "sekali" bersama mereka ketika ia pertama kali memberitakan Injil kepada mereka, dan menjadi sarana pertobatan mereka, serta meletakkan dasar dari keadaan gereja mereka, yang terdapat beberapa keterangan dalam Kis 18:1. Ia datang kepada mereka untuk "kedua kalinya", dengan menulis surat pertamanya, ketika ia ingin dianggap oleh mereka, seolah-olah ia hadir bersama mereka, 1Kor 5:3, dan sekarang untuk "ketiga kalinya" dengan surat kedua ini, di mana ia juga berbicara seolah-olah ia berada di antara mereka, lihat ayat berikut; atau dengan cara ini, ia sebenarnya telah bersamanya secara langsung satu kali, dan telah berniat datang dengan tujuan dan persiapan "kedua kalinya", tetapi terhalang, dan kini sudah siap "ketiga kalinya" untuk memulai perjalanannya kepada mereka; lihat 2Kor 12:14 dan demikian versi Siria membacanya di sini, "ini adalah kali ketiga bahwa saya siap untuk datang kepada Anda", yang juga didukung oleh versi kita. Salinan Aleksandria dan beberapa lainnya, edisi Complutensian, Vulgata Latin, dan versi Etiopia, membaca, "lihat, kali ketiga ini", dll. untuk menarik dan memperhatikan apa yang dia katakan, atau akan katakan:

di mulut dua atau tiga saksi setiap perkataan akan ditegakkan; merujuk kepada Ul 19:15 yang juga diterapkan dengan cara yang mirip oleh Kristus dalam Mat 18:16 dan yang mungkin ia maksudkan; dengan ini menandakan bahwa ia melanjutkan dengan cara yuridis, sesuai dengan bentuk hukum yang layak, dan dengan cara yang diarahkan oleh Kristus; dan bahwa mereka harus memandang kedatangan-kedatangannya yang berbeda dalam arti yang sekarang dijelaskan, sebagai sekian banyak saksi, di mana berbagai tuduhan yang diajukan terhadap mereka sepenuhnya dibuktikan dan dikonfirmasi, sehingga hal-hal sekarang sudah siap untuk diadili, dan untuk putusan akhir diberikan kepada mereka.

Gill (ID): 2Kor 13:2 - Aku telah memberitahumu sebelumnya, dan meramalkan seolah-olah aku hadir untuk kedua kalinya // dan sekarang tidak hadir, aku menulis kepada mereka yang sebelumnya telah berbuat dosa // Dan kepada semua yang lain // bahwa jika aku datang lagi // aku tidak akan menjaga diri.

Aku telah memberitahumu sebelumnya, dan meramalkan seolah-olah aku hadir untuk kedua kalinya,.... Dia maksudkan, bahwa dia telah dengan setia memberitahu mereka tentang kejahatan mereka dalam suratnya yang sebelumnya, dan menegur mereka atas hal itu; dan sekarang ia mengirim kepada mereka untuk kedua kalinya sebelum kedatangannya, dan sekali lagi menegur mereka, seolah-olah ia berada di tempat itu bersama mereka; sehingga mereka memiliki, seperti sebelumnya, tiga saksi, juga teguran pertama dan kedua; yang, jika tidak berhasil, ia harus melanjutkan lebih jauh:

dan sekarang tidak hadir, aku menulis kepada mereka yang sebelumnya telah berbuat dosa; sebelum ia menulis surat pertamanya, yang sudah diketahuinya, dan telah dengan setia menegur dan menasihati mereka; lihat 2Co 12:21.

Dan kepada semua yang lain; yang mungkin sejak itu terpengaruh untuk terlibat dalam praktik dosa, melalui contoh mereka; atau sebagaimana terjemahan Arab menjelaskan, "kepada sisa jemaat"; yang akan menjadi saksi baginya, dan melawan mereka, bahwa ia telah menegur mereka untuk pertama dan kedua kalinya: dan dengan tulisan saat ini ia menyatakan,

bahwa jika aku datang lagi; karena, tidak mengetahui apa yang mungkin terjadi untuk mencegahnya, meskipun ia bertekad untuk datang, dan siap untuk itu, atau apa kehendak Tuhan tentang hal itu, ia tidak memilih untuk bersikap positif dalam perkara ini; dan oleh karena itu menulis secara kondisional, dan dengan kewaspadaan, dan tidak diragukan lagi dengan penyerahan kepada kehendak ilahi:

Aku tidak akan menjaga diri; inilah alasan mengapa hingga saat ini ia belum berada di Korintus, karena ia ingin untuk menghindari mereka; lihat 2Co 1:23 enggan untuk datang dengan ketegasan, jika cara yang lebih lembut bisa memberikan hasil; tetapi sekarang setelah menggunakan semua cara yang tepat, ia sudah pada titik ini, dan bertekad untuk tidak menghindar, tetapi menggunakan tongkat apostoliknya, atau kekuasaan yang diberikan Tuhan kepadanya dengan cara yang luar biasa, sebagai pegawai luar biasa, untuk menghukum pelanggar yang tidak dapat diperbaiki, dengan cara yang sama seperti yang dialami oleh orang yang melakukan incest, serta Hymenaeus dan Philetus yang telah diperlakukan olehnya.

Gill (ID): 2Kor 13:3 - Karena kalian mencari bukti bahwa Kristus berbicara dalam diriku // yang bagi kalian // tidak lemah, tetapi maha kuat di antara kalian.

Karena kalian mencari tanda bahwa Kristus berbicara dalam diriku,.... Inilah alasan mengapa dia bertekad, bahwa jika dia datang di antara mereka, dia tidak akan menyayangkan mereka, karena mereka meragukan kekuasaan rasulnya dan meminta bukti atasnya; yang, dari semua orang, mereka memiliki alasan paling sedikit untuk melakukannya; karena mereka sendiri adalah segel dari kekuasaan rasulnya, dan tanda-tanda seorang rasul telah terjadi di antara mereka; mereka mempertanyakan apakah dia adalah utusan Kristus, dan diutus olehnya, dan atas namanya; apakah pesan yang dibawanya berasal darinya, dan apakah Injil yang dia khotbahkan adalah suaranya; dan khususnya apakah dia memiliki kekuatan untuk menghukum para pelanggar, seperti yang dia ancamkan kepada mereka; sebuah ketidakpahaman yang aneh dari para rasul palsu ini, karena Kristus, yang mengirimnya, ada bersamanya, dan berbicara melalui dirinya, dan olehnya:

yang untuk kalian, katanya,

tidak lemah, tetapi maha kuat di antara kalian; Injil Kristus, pada saat pertama dia berkhotbah kepada mereka, adalah kuasa Allah untuk keselamatan bagi mereka; dan disertai dengan berbagai tanda dan keajaiban, serta karunia dari Roh Kudus; dan selain itu, mereka mempunyai contoh kekuatan Kristus yang mengerikan terhadap mereka dalam menghukum para pendosa; seperti dalam penyerahan orang yang melakukan perzinahan kepada Satan, yang dilakukan dengan Roh-Nya yang ada bersama mereka saat berkumpul; dan dengan memukul banyak di antara mereka dengan sakit, penyakit, dan kelemahan, serta dengan kematian itu sendiri, bagi mereka yang telah berbuat dosa, 1Kor 5:4. Oleh karena itu, melihat setelah semua contoh suara dan kekuasaan Kristus dalam dirinya, mereka masih meragukan otoritas apostoliknya, dan mencari bukti atasnya; dan terutama karena ini bukan hanya godaan terhadapnya, tetapi godaan terhadap Kristus dalam dirinya, dia bertekad untuk tidak menyayangkan mereka.

Gill (ID): 2Kor 13:4 - Karena meskipun dia disalibkan karena kelemahan // namun ia hidup oleh kuasa Tuhan // karena kami juga lemah di dalam dia // tetapi kami akan hidup bersama dia oleh kuasa Tuhan terhadap kamu.

Karena meskipun dia disalibkan karena kelemahan,.... Dari sifat manusia; karena sifat yang diambil Kristus serupa dengan kita dalam segala hal, kecuali dosa; ia tunduk pada segala kelemahan yang tidak berdosa; ia fana, bisa menderita, rentan terhadap penderitaan, dan kematian, sehingga ia datang untuk disalibkan; meskipun tidak melawan kehendaknya, atau tanpa persetujuan sebelumnya; sebagai Tuhan, ia seharusnya bisa mencegah penyalibannya jika ia mau; ia memberikan contoh kekuasaannya atas manusia, sewaktu ditangkap, dengan menjatuhkan mereka ke tanah; dan memberi tahu Pilatus, hakimnya saat persidangan, bahwa ia tidak memiliki kuasa untuk menyalibnya jika kuasa itu tidak diberikan kepadanya dari atas; dan ia menunjukkan superioritasnya atas setan-setan saat berada di kayu salib, dengan merusak kerajaan dan kekuasaan; sehingga penyalibannya tidak disebabkan oleh kurangnya kuasa sebagai Tuhan, tetapi ia menjadi mampu melakukannya karena kelemahannya sebagai manusia:

namun ia hidup oleh kuasa Tuhan; ia dibangkitkan dari kematian oleh kuasa ilahi; oleh kuasanya sendiri sebagai Tuhan, serta oleh kuasa Bapa-Nya, sehingga dinyatakan sebagai Anak Tuhan dengan kuasa; dan ia hidup di sebelah kanan Tuhan sebagai manusia dan Mediator, diberi semua kuasa di surga dan di bumi; meskipun, di hari-hari dagingnya, ia tampak begitu lemah, rendah, dan hina: sekarang rasul menyebutkan kasus Tuhan kita ini, untuk mencegah orang Korintus menganggap sepele dia, karena kelemahan dan kerendahan lahiriah-Nya; dan dari sini mengangkat diri mereka, dan dalam hal ini mereka didorong oleh para rasul palsu, bahwa ia tidak memiliki, dan tidak bisa menggunakan kuasa yang ia bicarakan; mereka telah mengamati betapa rendahnya posisinya ketika ia berada di tengah mereka; dan apapun bobot yang mungkin ada dalam surat-suratnya, bagaimanapun juga kehadiran fisiknya lemah, dan bicaranya hina; oleh karena itu ia menghadapkan kepada mereka contoh Kristus, yang meskipun tampak sangat lemah dalam keadaan penghinaan-Nya, kini ia hidup dalam kuasa, untuk membantu dan menguatkan para pelayan-Nya, di setiap cabang pekerjaan mereka; dan mengisyaratkan, bahwa seperti yang dialami Kristus, demikianlah, dan akan terjadi dalam beberapa hal dengan dirinya, dan para pelayan sepelayanan-Nya:

karena kami juga lemah di dalam dia: seperti dia, dan demi dia, mereka tunduk pada kelemahan, penghinaan, penganiayaan, dan kesulitan; setiap hari memikul kematian Tuhan Yesus; sangat mirip dengan dia dalam keadaan penghinaan-Nya; mereka sangat mirip seperti dia di dunia ini, dan menanggung banyak demi nama-Nya; salinan Aleksandria dan versi Siria membaca, "bersama dia"; disalibkan bersamanya, dan mati bersamanya:

tetapi kami akan hidup bersama dia oleh kuasa Tuhan terhadap kamu; yang tidak dipahami sebagai dibangkitkan oleh Kristus untuk hidup abadi, dan hidup bersama-Nya dalam kemuliaan; meskipun ini adalah kebenaran yang pasti, bahwa mereka yang menderita bersama Kristus, akan hidup dan memerintah, dan dimuliakan bersama-Nya; tetapi tentang hidup, kuasa, dan efektivitas para pelayan Kristus, serta Kristus di dalam dan bersama mereka, yang ditampilkan dalam pelayanan yang hidup dari firman dan sakramen, dalam pelaksanaan yang tangkas dari semua cabang tugas mereka; tidak hanya dalam berkhotbah, tetapi juga dalam menegur, menasihati, menjatuhkan sanksi, dan menghukum pelanggar; dan terutama berkaitan dengan pengeluaran dan penggunaan kuasa apostolik; karena kehidupan ini tidak hanya bersama Kristus, atau melalui Kristus yang ada di dalam mereka, meskipun dengan segala kelemahan lahiriah mereka, dan oleh kuasa Tuhan, yang menopang mereka di bawah semua itu, dan memberdayakan mereka untuk melaksanakan pekerjaan mereka, tetapi adalah "terhadap kamu"; orang-orang Korintus, untuk dipraktikkan terhadap mereka, untuk dilihat di antara mereka, dan dirasakan oleh mereka.