Teks -- 2 Korintus 10:1-2 (TB)

Sikap Paulus

10:1 Aku, Paulus, seorang yang tidak berani bila berhadapan muka dengan kamu, tetapi berani terhadap kamu bila berjauhan, aku memperingatkan kamu demi Kristus yang lemah lembut dan ramah. 10:2 Aku meminta kepada kamu: jangan kamu memaksa aku untuk menunjukkan keberanianku dari dekat, sebagaimana aku berniat bertindak keras terhadap orang-orang tertentu yang menyangka, bahwa kami hidup secara duniawi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 8:1--10:14 - JEMAAT-JEMAAT DI MAKEDONIA.

Nas : 2Kor 8:1-9:15

Dua pasal ini berisi petunjuk-petunjuk mengenai pengumpulan persembahan bagi orang percaya yang miskin di Yerusalem. Kata-kata Paulus berisi pengajaran yang paling lengkap tentang pemberian orang Kristen yang tedapat dalam PB. Prinsip-prinsip yang diberikan di sini menjadi pedoman bagi orang percaya dan jemaat sepanjang masa

(lihat cat. --> 2Kor 8:2 berikut).

[atau ref. 2Kor 8:2]

Full Life: 2Kor 10:1 - AKU, PAULUS, ... AKU MEMPERINGATKAN KAMU.

Nas : 2Kor 10:1

Sebagian besar orang percaya di Korintus telah mengaku wewenang Paulus dan tunduk kepada pengajaran dan kerasulannya (2Kor 7:8-16). Namun, ada sebagian kecil orang, dipimpin oleh para pekerja curang yang sedang melemahkan Injil dan melakukan pekerjaan Iblis (2Kor 11:13), yang terus-menerus melawan dia dan memfitnah pribadi dan karakternya. Pasal 2Kor 10:1-13:14 ditujukan kepada orang percaya palsu ini.

Jerusalem: 2Kor 10:1

Tiba-tiba baik pokok pembicaraan maupun nada surat berubah. Lihat keterangan yang diberi dalam Pengantar. Dapat juga diandaikan bahwa ada banyak waktu berlalu antara penulisan bagian surat dahulu dan bagian terakhir ini. Selama waktu itu Paulus menerima berita-berita baru mengenai keadaan dan semangat jemaat di Korintus dan tentang sikap mereka terhadap diri Paulus. Bdk 2Ko 10:1,10; 12:16,20

Jerusalem: 2Kor 10:1 - tidak berani...tetapi berani

Paulus menyinggung cemooh yang dilontarkan pada lawannya, bdk 2Ko 10:10.

Ende: 2Kor 10:1

Pembelaan diri dalam keempat bab terachir ini djauh lebih keras dan tadjam, penuh sindiran, daripada dalam bab 1-7 (2Ko 1-7). Maksudnja menginsjafkan umat lebih tegas lagi akan sikap takatjuh mereka terhadap pengaruh para "rasul palsu".

Ende: 2Kor 10:1 - Berhadapan muka merendah, berdjauhan berani

Demikian edjekan para penentang terhadap Paulus dimuka umat.

Ende: 2Kor 10:2 - Aku mohon

jaitu "demi kemurahan dan kelembutan hati Kristus" (1). Maksudnja: aku ingin bersikap lembut hati, tetapi ...

Ende: 2Kor 10:2 - Orang-orang tertentu

jaitu chususnja pefitnah-pefitnah Jahudi jang berkata bahwa Paulus "berdjalan menurut daging", jaitu mengingat sadja kepentingan-kepentingan diri sendiri, loba hormat dan kekuasaan, litjik, tjoba menarik orang dengan meringankan tuntutan-tuntutan dan sjarat-sjarat agama jaitu dengan mengandjurkan kebebasan dari hukum taurat.

Ref. Silang FULL: 2Kor 10:1 - Aku, Paulus // dan ramah

· Aku, Paulus: Gal 5:2; Ef 3:1

· dan ramah: Mat 11:29

Ref. Silang FULL: 2Kor 10:2 - menunjukkan keberanianku // secara duniawi

· menunjukkan keberanianku: 1Kor 4:21; [Lihat FULL. 1Kor 4:21]

· secara duniawi: Rom 12:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 10:1 - Sekarang saya, Paulus sendiri, memohon kepada Anda // dengan kelemahlembutan dan keramahan Kristus // yang di hadapan terlihat rendah // tetapi ketika tidak hadir, berani terhadap Anda.

Akhirnya, saya sendiri, Paulus, memohon kepada Anda,.... Setelah rasul mengatakan apa yang perlu dan tepat untuk membangkitkan orang-orang Korintus agar memberikan sumbangan yang murah hati untuk orang-orang suci yang miskin di Yerusalem, ia kembali untuk mempertahankan dirinya sendiri terhadap para rasul palsu; dan dengan sungguh-sungguh meminta anggota gereja ini,

dengan kelemahlembutan dan keramahan Kristus, agar tidak memandang cercaan mereka, dan bergabung dengan mereka dalam cercaan itu; karena jika mereka hanya mempertimbangkan perilaku Kristus yang lembut dan ramah, yang sangat pantas untuk ditiru oleh-Nya dan mereka, mereka akan melihat tidak ada alasan untuk mencela-Nya untuk bagian dari perilaku-Nya, di mana Ia mengikuti Tuhannya; yang kelemahlembutannya dapat dilihat dalam pengambilan sifat manusia, dalam seluruh hidup dan pergaulannya, dan dalam penderitaan dan kematiannya; dan "keramahannya" dapat diamati dalam kedatangan-Nya ke dunia ini, bukan untuk menghakimi dan menghukum, tetapi agar dunia dapat diselamatkan; dalam menanggung semua hinaan dan penghinaan, tanpa tersulut kemarahan dan dendam; dalam menegur para murid-Nya karena ketegasan jiwa mereka, menyatakan bahwa Ia datang untuk menyelamatkan, dan bukan untuk mengambil kehidupan manusia; dalam berdoa untuk musuh-musuh-Nya, dan dalam diam-Nya di tengah semua perlakuan buruk yang Ia terima dari orang-orang yang terburuk. Ketika rasul memiliki contoh yang sangat baik ini di hadapannya, yang berfungsi untuk mengatur perilakunya, dan mendukungnya di bawah tindakan keras yang ia terima, maka ia sangat ingin mengarahkan orang lain untuk mengamati hal itu, yang mungkin bisa menjadi pengingat atas perlakuan buruk terhadap dirinya. Ia di sini berbicara tentang dirinya sendiri dengan bahasa lawan-lawannya, yang bermaksud dengan karakter-karakter ini untuk mempermalukannya dan menghina; "Saya Paulus sendiri"; yang namanya dimainkan oleh para pengajar palsu, yang berarti "kecil"; dan ia yang bertubuh kecil, mereka menghinanya karena itu, dan ingin menyiratkan bahwa karena namanya "kecil", dan dirinya rendah, kehadiran fizikalnya lemah, dan bicaranya dapat dihina, bahwa ia memiliki jiwa yang kecil, adalah orang yang berpengetahuan sedikit, bagian-bagian yang rendah, dan seorang pemimpin yang sangat tidak signifikan. Sekarang seolah-olah rasul berkata, saya tidak malu akan nama saya, atau akan diri saya, dan saya bersedia mengakui diri saya yang paling kecil dari para rasul, ya, bahkan lebih kecil dari yang paling kecil dari semua orang kudus; tetapi saya mohon kepada Anda dengan Roh Tuhan dan Tuan saya yang lembut dan ramah, yang tidak saya malu untuk tiru, agar Anda tidak bergabung dalam ejekan tersebut. Saya Paulus, αυτος, yang "sama" dalam prinsip dan praktik saya, dalam doktrin dan hidup saya, ketika hadir maupun tidak hadir; meskipun musuh-musuh saya mengatakan sebaliknya, seperti bahwa saya adalah orang yang demikian,

yang di hadapan terlihat rendah, atau "rendah di antara Anda": mereka menyarankan, bahwa ketika ia berada di Korintus ia rendah hati dan sopan dalam pergaulannya, lembut dan ramah dalam semua ungkapan dan perilakunya; dan yang mereka tafsirkan sebagai kebodohan dan kerendahan jiwa, seolah-olah ia merendah dan menunduk untuk mencari dukungan dari orang-orang, untuk menghindari pelanggaran, dan mendapatkan dan mempertahankan kepentingan di antara mereka:

tetapi ketika tidak hadir, berani terhadap Anda; menulis surat-surat yang menggelegar, mengancam, menakut-nakuti, mengancam untuk datang dengan tongkat apostoliknya dan menyerahkan mereka kepada Satan, untuk menakut-nakuti mereka agar patuh kepadanya.

Gill (ID): 2Kor 10:2 - Tetapi saya mohon kepada Anda, agar saya tidak berani ketika saya hadir // dengan keyakinan yang dimiliki // saya berpikir untuk berani // terhadap beberapa yang menganggap kami seolah-olah kami berjalan menurut daging.

Tetapi saya mohon kepada Anda, agar saya tidak berani ketika saya hadir,.... Artinya, dia memohon kepada mereka agar berperilaku sedemikian rupa di masa depan, sehingga dia tidak mempunyai kesempatan, ketika dia datang di antara mereka, untuk menggunakan kekuasaan dan otoritas yang mereka sebut keberanian, yang dia terima dari Kristus untuk pembangunan, dan bukan untuk penghancuran; mengenai ketegasan dan ketidaknyamanan dengan mana dia menulis, dan yang dianggap terlalu keras, itu dilakukan untuk mengembalikan mereka, dan mencegah ketegasan itu yang diberi kuasa oleh Kristus untuk digunakan: karena meskipun dia telah mengatakan dalam suratnya yang sebelumnya, 1Ko 4:21 "apakah saya harus datang kepada Anda dengan tongkat atau dengan kasih? dan dalam semangat kelemahlembutan?" dia memilih untuk datang dalam yang terakhir, daripada dengan yang sebelumnya; yaitu, tidak

dengan keyakinan yang dimiliki, katanya,

saya berpikir untuk berani: dengan "keyakinan" dia berarti iman pada mujizat yang dimilikinya, dan khususnya kekuatan yang dia, dan para rasul lainnya, miliki, untuk memukul mati atau membutakan pelanggar yang tidak dapat diperbaiki, atau menyerahkan mereka kepada Setan untuk menjalani hukuman tubuh; yang dia pikirkan, dan pertimbangkan dalam pikirannya sendiri, dan hampir sampai pada kesimpulan mengenainya, untuk menjatuhkan hukuman itu, dan dengannya menjadi berani,

terhadap beberapa yang menganggap kami seolah-olah kami berjalan menurut daging; yang tidak hanya berpikir demikian di dalam diri mereka, tetapi juga berargumentasi dengan orang lain, dan ingin meyakinkan mereka bahwa mereka berjalan dengan cara yang duniawi; bukan bahwa mereka memiliki keberanian untuk mengatakan bahwa mereka berjalan menurut tuntutan sifat yang rusak, atau hidup dalam kejahatan dan kecemaran yang terbuka; tetapi bahwa mereka berjalan dengan kecurangan, memiliki percakapan mereka di dunia dengan kebijaksanaan daging, mencari kepentingan duniawi dan keuntungan sekuler mereka; yang dibantah oleh rasul, 2Ko 1:12 dan merupakan kasus yang sebenarnya, dan gambaran yang tepat dari para pengajar palsu itu sendiri.