Teks -- 1 Raja-raja 19:1-3 (TB)

Elia ke gunung Horeb

19:1 Ketika Ahab memberitahukan kepada Izebel segala yang dilakukan Elia dan perihal Elia membunuh semua nabi itu dengan pedang, 19:2 maka Izebel menyuruh seorang suruhan mengatakan kepada Elia: "Beginilah kiranya para allah menghukum aku, bahkan lebih lagi dari pada itu, jika besok kira-kira pada waktu ini aku tidak membuat nyawamu sama seperti nyawa salah seorang dari mereka itu." 19:3 Maka takutlah ia, lalu bangkit dan pergi menyelamatkan nyawanya; dan setelah sampai ke Bersyeba, yang termasuk wilayah Yehuda, ia meninggalkan bujangnya di sana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 19:3 - TAKUTLAH (ELIA) ... DAN PERGI MENYELAMATKAN NYAWANYA.

Nas : 1Raj 19:3

Ungkapan iman dan berbagai kemenangan adikodrati dalam pasal 1Raj 18:1-46 disusul ketakutan, pelarian untuk menyelamatkan diri, dan keputusasaan -- semuanya adalah akibat dari maksud Izebel untuk membunuhnya (ayat 1Raj 19:2).

1. 1) Karena Elia tidak menerima perintah Tuhan untuk tetap tinggal di Yizreel, maka tetap tinggal berarti membahayakan jiwanya tanpa guna (bd. 1Raj 18:1); tujuan perjalanannya ialah Gunung Horeb (yaitu Gunung Sinai).
2. 2) Kepergian terpaksa Elia dari Israel ke Yehuda dan padang gurun adalah contoh dari mereka yang "sebab kebenaran"

   (lihat cat. --> Mat 5:10)

   [atau ref. Mat 5:10]

   dianiaya dan terpaksa tinggal di padang gurun, gunung, gua, dan lubang tanah (Ibr 11:37-38). Seperti Elia, ada juga nabi yang harus meninggalkan gereja mereka, pengkhotbah kehilangan mimbar mereka, para mahaguru siswa mereka dan orang awam pekerjaan mereka karena mereka menentang dosa, berbicara sesuai dengan Firman Allah dan mengikuti jalan kebenaran demi nama-Nya. Besarlah upah mereka di sorga (Mat 5:10-12).

Jerusalem: 1Raj 19:2 - Beginilah kiranya....

Bdk Rut 1:17+

Ende: 1Raj 19:1

dst. Dalam tjeritera jang berikut ini Elija nampak sebagai Musa jang kedua, pembaru, malah pendiri jang kedua agama Jahwe. Karena itu ia nampak bersama dengan Musa diatas Tabor (Mt. 17, 1-9).

Ende: 1Raj 19:2

Izebel mau mengenjahkan Elija dengan antjaman itu.

Endetn: 1Raj 19:1

Dua kata (dan segala sesuatu) ditinggalkan menurut terdjemahan² kuno.

Endetn: 1Raj 19:2 - kepadaku

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno.

Endetn: 1Raj 19:3 - ketakutan

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "melihat". (Elija) diambil dari terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: 1Raj 19:1 - kepada Izebel // Elia membunuh

· kepada Izebel: 1Raj 16:31

· Elia membunuh: Kel 22:20; [Lihat FULL. Kel 22:20]

Ref. Silang FULL: 1Raj 19:2 - lebih lagi // mereka itu

· lebih lagi: Rut 1:17; [Lihat FULL. Rut 1:17]

· mereka itu: Mazm 13:5; Yer 20:10; 26:21; 36:26

Ref. Silang FULL: 1Raj 19:3 - dan pergi // menyelamatkan nyawanya // ke Bersyeba

· dan pergi: Kej 31:21; [Lihat FULL. Kej 31:21]

· menyelamatkan nyawanya: Kej 19:17; [Lihat FULL. Kej 19:17]

· ke Bersyeba: Yos 19:2; [Lihat FULL. Yos 19:2]

Defender (ID): 1Raj 19:1 - Jezebel

Jezebel, istri raja Ahab, adalah putri pagan dari raja Sidon dan telah menggoda Ahab sendiri untuk mengikuti Baal dan menjadikan penyembahan Baal sebagai agama nasional Israel yang sejati (1Ki 16:31-33). Ketika Elia membunuh semua nabi-nabinya - Jezebel sendiri sebelumnya telah membunuh sebagian besar nabi Tuhan yang sejati (1Ki 18:13) - dia menjadi musuhnya yang paling pahit dan paling berbahaya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 19:1 - Dan Ahab memberitahu Isabel semua yang telah dilakukan oleh Elia // dan bagaimana ia telah membunuh semua nabi dengan pedang.

Dan Ahab memberitahu Isabel semua yang telah dilakukan oleh Elia,.... Keajaiban apa yang telah dia buat, bagaimana tidak hanya api turun dari surga, dan menghanguskan persembahan, tetapi bahkan batu-batu dan debu dari mezbah, dan melahap banyak air di parit di sekitarnya; dan bahwa atas doanya hujan turun dari surga dalam jumlah yang melimpah, yang ia sadari; oleh semua itu dia menarik perhatian orang banyak, sehingga tidak ada kuasa untuk menangkap dan membunuhnya; dan ini ia katakan untuk membebaskan dirinya, dan membuatnya tenang:

dan dengan demikian bagaimana dia telah membunuh semua nabi dengan pedang; empat ratus lima puluh nabi Baal yang telah dia kumpulkan di Karmel; Targum menyebut mereka nabi palsu, tetapi Ahab hampir tidak akan menggunakan istilah itu kepada Isabel; sedangkan untuk empat ratus nabi dari pohon, mereka tidak hadir, dan jadi tidak termasuk. Isabel tahu mereka aman, berada bersamanya, ia tidak membiarkan mereka pergi ke Karmel.

Gill (ID): 1Raj 19:2 - Kemudian Izebel mengirim seorang utusan kepada Elia // berkata, semoga dewa-dewa melakukan kepadaku, dan lebih juga // jika aku tidak membuat hidupmu seperti hidup salah satu dari mereka menjelang waktu ini besok.

Kemudian Izebel mengirim seorang utusan kepada Elia,.... Di Izreel, atau di dekatnya, untuk menakut-nakutinya; tidak peduli untuk menangkapnya, dan membunuhnya, karena takut kepada orang-orang, di mana ia sekarang memiliki kepentingan besar; atau sebaliknya, tidak mudah untuk menjelaskan mengapa dia memberinya pemberitahuan tentang itu; kecuali jika dia merasa malu untuk melakukannya secara diam-diam, seperti yang dipikirkan beberapa orang, dan berniat untuk menjadikannya contoh publik; tetapi karena belum siap untuk itu, dia mengirimkan berita tentang apa yang harus ia harapkan, membayangkan bahwa karena ia memiliki keberanian untuk muncul, ia tidak akan melarikan diri; tidak diragukan lagi ada tangan Pemeliharaan dalam hal ini, apapun itu, agar ia memiliki waktu untuk melarikan diri:

seraya berkata, semoga dewa-dewa melakukan kepadaku, dan lebih juga; dewa-dewa yang dilayaninya, Baal dan Ashtarot, dan yang atas nama mereka dia bersumpah:

jika aku tidak membuat hidupmu seperti hidup salah satu dari mereka menjelang waktu ini besok; seperti salah satu nabi yang telah dibunuh Elia; dia bersumpah demi dewa-dewanya, dan berharap agar keburukan terbesar menimpanya, jika dia tidak menempatkannya dalam keadaan orang mati seperti mereka dalam waktu dua puluh empat jam; meskipun Abarbinel berpikir bahwa itu bukan sumpah, tetapi kata-kata dan artinya adalah, semoga dewa-dewa melakukannya; ini adalah cara biasa mereka, dan mereka akan terus melakukannya di masa depan, karena kesucian nama mereka; dan oleh karena itu tidak membanggakan tentang membunuh para nabi, atau menggunakan itu sebagai argumen kebohongan mereka, karena mereka akan melakukan hal yang sama padamu menjelang waktu ini besok.

Gill (ID): 1Raj 19:3 - Dan ketika dia melihat bahwa // dia bangkit dan pergi untuk menyelamatkan hidupnya // dan datang ke Beersheba, yang termasuk dalam wilayah Yehuda // dan meninggalkan pelayannya di sana.

Dan ketika dia melihat bahwa,.... Rencana dan resolusinya adalah untuk menghilangkan nyawanya; versi Septuagint, Vulgate Latin, dan Siria membaca, "dan dia takut"; atau ketakutan; dia yang memiliki keberanian sehingga tidak takut untuk menemui Ahab, dan bertanding dengan empat ratus lima puluh imam Baal, dan di hadapan seluruh Israel, yang pada awalnya tidak condong mengambil pihaknya, sekarang tertegun oleh ancaman seorang wanita; yang menunjukkan bahwa semangat dan keberanian yang dimilikinya sebelumnya adalah dari Tuhan, dan bukan dari dirinya sendiri; dan bahwa mereka yang memiliki semangat dan keberanian terbesar untuk agama, untuk Tuhan, dan penyembahan-Nya, kebenaran dan ordinansi-Nya, jika dibiarkan kepada diri mereka sendiri, menjadi lemah dan ketakutan; dan entah ini pembacaan yang benar atau tidak, itu pasti merupakan kasusnya seperti yang terlihat berikut:

dia bangkit dan pergi untuk menyelamatkan hidupnya; melarikan diri untuk menyelamatkan hidupnya, di saat ketika dia sangat diperlukan untuk mendorong dan meningkatkan reformasi dari penyembahan berhala, dan untuk menjaga orang-orang yang telah bertobat agar tidak kembali; dan melalui mujizat yang telah dikerjakan oleh dan untuknya, dia memiliki alasan besar untuk percaya kepada Tuhan: atau "dia pergi kepada", atau "menurut jiwanya sendiri" ^m; sesuai dengan pikiran dan kehendaknya sendiri, tidak mengambil nasihat dari Tuhan, atau arah dari-Nya; dan demikianlah Abarbinel menafsirkannya:

dan datang ke Beersheba, yang termasuk dalam wilayah Yehuda; kepada suku Yehuda; karena meskipun itu berada dalam warisan Simeon, namun itu berada di dalam suku Yehuda, Yos 19:1, atau kepada kerajaan Yehuda, yang atasnya Yeosafat memerintah, sehingga dia bisa berpikir bahwa dia aman, keluar dari kekuasaan Ahab, dan jangkauan Izebel; tetapi dia tidak berpikir demikian, ketakutannya sangat tinggi sehingga dia membayangkan bahwa dia akan mengirim seseorang untuk mencarinya, dan membunuhnya secara diam-diam, atau membuat perjanjian dengan Yeosafat untuk menyerahkannya, ada persahabatan antara dia dan Ahab; karena meskipun tempat ini sejarak delapan puluh empat mil dari Izreel, seperti yang dihitung oleh Bunting ⁿ, dia meninggalkannya:

dan meninggalkan pelayannya di sana; dia tidak membawanya bersamanya, baik agar dia tidak mengkhianatinya, atau lebih tepatnya karena belas kasihan kepadanya, agar dia tidak turut merasakan kesengsaraan hidup yang akan datang menimpanya.