Teks -- 1 Korintus 1:1-5 (TB)

Salam

1:1 Dari Paulus, yang oleh kehendak Allah dipanggil menjadi rasul Kristus Yesus, dan dari Sostenes, saudara kita, 1:2 kepada jemaat Allah di Korintus, yaitu mereka yang dikuduskan dalam Kristus Yesus dan yang dipanggil menjadi orang-orang kudus, dengan semua orang di segala tempat, yang berseru kepada nama Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Tuhan mereka dan Tuhan kita. 1:3 Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu.

Ucapan syukur

1:4 Aku senantiasa mengucap syukur kepada Allahku karena kamu atas kasih karunia Allah yang dianugerahkan-Nya kepada kamu dalam Kristus Yesus. 1:5 Sebab di dalam Dia kamu telah menjadi kaya dalam segala hal: dalam segala macam perkataan dan segala macam pengetahuan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 1:2 - DIPANGGIL MENJADI ORANG-ORANG KUDUS.

Nas : 1Kor 1:2

Lihat cat. --> Kis 9:13

[atau ref. Kis 9:13]

mengenai arti istilah "orang-orang kudus".

Jerusalem: 1Kor 1:2 - jemaat Allah

Ini sebuah ungkapan yang digemari Paulus: 1Ko 10:32; 11:16,22; 15:9; 2Ko 1:1; Gal 1:13; 1Te 2:14; 2Te 1:4; 1Ti 3:5,15; bdk juga Kis 20:28+. Bandingkan ungkapan "jemaat-jemaat Kristus", Rom 16:16. Bdk Mat 16:18+; Kis 5:11+; Kis 7:38+.

Ende: 1Kor 1:1 - Sostenes

Tentang pribadinja kita tidak tahu apa-apa.

Ende: 1Kor 1:2 - Menjeru nama Tuhan

Ungkapan ini sangat lazim dalam Perdjandjian Lama dan disini berarti pertjaja akan Kristus, beribadat kepadaNja, dan mengharapkan segala-galanja dari PadaNja.

Ende: 1Kor 1:5 - Segala kurnia bitjara dan pengertian

Jang dimaksudkan ialah kurnia-kurnia Roh Kudus, jang akan dibitjarakan dalam bab-bab 12-14 (1Ko 12-14).

Ref. Silang FULL: 1Kor 1:1 - kehendak Allah // menjadi rasul // dari Sostenes

· kehendak Allah: 2Kor 1:1; [Lihat FULL. 2Kor 1:1]

· menjadi rasul: Rom 1:1; Ef 1:1; 2Tim 1:1

· dari Sostenes: Kis 18:17

Ref. Silang FULL: 1Kor 1:2 - jemaat Allah // di Korintus // yang dipanggil // kepada nama

· jemaat Allah: 1Kor 10:32; [Lihat FULL. 1Kor 10:32]

· di Korintus: Kis 18:1; [Lihat FULL. Kis 18:1]

· yang dipanggil: Rom 1:7

· kepada nama: Kis 2:21; [Lihat FULL. Kis 2:21]

Ref. Silang FULL: 1Kor 1:3 - Yesus Kristus

· Yesus Kristus: Rom 1:7; [Lihat FULL. Rom 1:7]

Ref. Silang FULL: 1Kor 1:4 - karena kamu

· karena kamu: Rom 1:8; [Lihat FULL. Rom 1:8]

Ref. Silang FULL: 1Kor 1:5 - menjadi kaya // macam pengetahuan

· menjadi kaya: 2Kor 9:11

· macam pengetahuan: 2Kor 8:7; [Lihat FULL. 2Kor 8:7]

Defender (ID): 1Kor 1:1 - Sosthenes

"Sosthenes", hingga beberapa waktu sebelum itu, telah menjadi penguasa sinagoga Yahudi di Korintus (Kis 18:17), bahkan menderita pukulan oleh orang-orang Yunani Korintus karena keterlibatannya dengan pemberontakan Yahudi melawan Paulus (Kis 18:12). Entah bagaimana, Tuhan telah menggunakan pengalaman ini untuk membawa Sosthenes percaya kepada Paulus dan menerima Kristus. Ia bahkan telah pergi ke Efesus bersama Paulus, dan sekarang bergabung dengan Paulus dalam suratnya kembali kepada teman-teman Kristen di Korintus (1Kor 16:5-8; Kis 20:31).

Defender (ID): 1Kor 1:2 - Dikhususkan

Seperti yang diperlihatkan dalam pengembangan lebih lanjut dari suratnya (1Kor 3:1; 1Kor 5:1, 1Kor 5:2; 1Kor 6:1), Paulus mengetahui bahwa para pengikut Kristus di Korintus ini tidak "disebut orang-orang kudus" karena perilaku mereka yang kudus. Sebaliknya, mereka "dikhususkan di dalam Kristus Yesus" - yaitu, "dipisahkan" untuk Allah melalui iman di Kristus Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 1:2

Kis 18:1

Ref. Silang TB: 1Kor 1:2

Kis 18:1

Gill (ID): 1Kor 1:1 - Paulus dipanggil untuk menjadi seorang rasul Yesus Kristus // melalui kehendak Tuhan // dan Sostenes saudara kami

Paulus dipanggil untuk menjadi seorang rasul Yesus Kristus,.... Penulis, atau lebih tepatnya penulis dari surat yang berikut ini; karena Roh Kudus adalah penulis dan pengarahnya, dan hal ini tidak pernah diragukan: Ia disebut dengan namanya Paulus, meskipun nama Yahudinya adalah Saul; dan sangat mungkin ia, yang merupakan orang Yahudi oleh lahir, namun lahir di sebuah kota Romawi, memiliki dua nama, yang satu Yahudi, yang lainnya non-Yahudi; dan dengan yang satu ia dikenal ketika berada di antara orang Yahudi, dan dengan yang lainnya ketika berkaitan dengan orang non-Yahudi: dan juga dengan jabatannya, "seorang rasul Yesus Kristus"; secara langsung dipanggil, dan diutus olehnya; menerima Injil dari-Nya melalui wahyu langsung, dan sebuah mandat untuk memberitakannya; dan jabatan tinggi ini dikukuhkan oleh tanda dan keajaiban, serta perbuatan yang ajaib; oleh karunia luar biasa dari Roh Kudus yang diberikan kepadanya, dan kepada orang lain di bawah pelayanannya; serta oleh keberhasilan yang eminent yang menyertai penginjilan Injil oleh dirinya. Karakter ini ia sebut dengan lebih jelas, karena beberapa orang di gereja ini, melalui isyarat dari rasul-rasul palsu, meragukannya; padahal ini bukan sekadar nama yang diberikan kepadanya oleh manusia, dan yang dikenal oleh mereka, tetapi merupakan jabatan yang ia "dipanggil" untuknya oleh Kristus; ia tidak terburu-buru masuk ke dalamnya, atau menganggapnya sebagai miliknya sendiri, tetapi memiliki otoritas ilahi untuk itu; karena ia dilengkapi dengan itu,

melalui kehendak Tuhan: baik melalui kehendak dan tujuan rahasia Tuhan, di mana ia adalah wadah pilihan, untuk membawa nama Kristus di antara orang non-Yahudi, Kis 9:15; dan melalui kehendak Tuhan yang dinyatakan, yang ditandakan oleh Roh Tuhan, yang berkata, "pisahkanlah aku Saul dan Barnabas, untuk pekerjaan yang telah Kutentukan bagi mereka", Kis 13:2, dan menunjukkan bahwa hal ini bukan karena nilai atau prestasi dalam dirinya, tetapi murni oleh kasih karunia yang gratis dan kehendak serta kesenangan Tuhan yang berdaulat, bahwa ia diangkat menjadi rasul Kristus:

dengan Sostenes, saudara kami. Ini tampaknya adalah orang yang sama, yang merupakan pemimpin utama sinagoga orang Yahudi di Korintus; dan telah beralih ke iman Kristen oleh Rasul Paulus ketika di sana, seperti yang tampak dari dukungannya terhadap perjuangan rasul, yang menyebabkan orang Yahudi memukulinya di hadapan kursi hakim, dan nevertheless Gallio, wakil Romawi tidak memperhatikannya, Kis 18:17, dalam kamus Suryani ^a disebutkan satu Sostenes, penguasa sebuah kota, salah satu dari tujuh puluh murid, yang dididik di Pontus, dan dicampakkan ke laut atas perintah Nouna; dan juga disebutkan sebagai uskup Kolophon di Ionia; lihat Gill di Luk 10:1; tetapi tanpa alasan yang jelas. Orang ini rasul bergabung dengannya, bukan sebagai dalam jabatan yang setara, tetapi sebagai saudara dalam Kristus, dan sangat mungkin sebagai saudara yang melayani, serta teman seperjalanan; dan lebih jauh lagi, karena ia mungkin dikenal baik oleh orang Korintus, dan dihormati oleh mereka; oleh karena itu ia memilih untuk menggabungkannya dengan dirinya, untuk menunjukkan kesepakatan mereka dalam doktrin dan disiplin, serta dalam nasihat kepada mereka, yang mungkin memiliki bobot lebih besar bagi mereka; lihat Kis 18:17.

Gill (ID): 1Kor 1:2 - Kepada gereja Allah yang ada di Korintus // yang dikuduskan dalam Kristus Yesus // dipanggil untuk menjadi orang-orang kudus // bersama semua yang di setiap tempat menyerukan nama Yesus Kristus Tuhan kita // baik milik mereka maupun milik kita

Kepada gereja Allah yang ada di Korintus,.... Surat ini ditujukan kepada orang-orang kudus di Korintus; yang digambarkan sebagai "gereja Allah", sebuah gereja yang terhimpun secara spesifik; sekelompok orang yang dikumpulkan dari dunia, dan bergabung dalam persekutuan kudus, melaksanakan ibadah kepada Allah bersama-sama, dan berjalan dalam segala perintah dan ketetapan Tuhan; sebuah karakter yang sangat tinggi ini, untuk disebut gereja Allah, yang merupakan tiang dan dasar kebenaran: dan dapat diamati, bahwa ini diberikan kepada suatu rakyat, di antara mereka terdapat banyak ketidakberesan, kesalahan, ken disorder, dan perpecahan; yang menunjukkan, bahwa gereja Allah tidak boleh diabaikan karena segala sesuatu yang keliru dalam diri mereka: mereka lebih lanjut digambarkan oleh tempat tinggal mereka, Korintus, "metropolis" Achaia; sebuah kota yang sangat besar dan kaya, tempat perdagangan dan bisnis yang besar, dan terkenal baik karena kekayaan maupun kebijaksanaannya; tetapi tidak terkenal dalam hal lain selain kenyataan bahwa ada gereja Kristus di dalamnya; tentang kota Korintus; lihat Gill pada Kisah 18:1; dan tentang gereja; lihat Gill pada Kisah 18:8. Anggota-anggota gereja tersebut umumnya, karena tidak dapat dianggap berlaku untuk setiap individu, dikatakan telah

dikuduskan dalam Kristus Yesus; bukan melalui baptisan, karena mereka sudah dikuduskan sebelum itu; tetapi ditentukan, atau dipilih dalam Kristus sejak kekekalan, untuk anugerah di sini, dan kemuliaan di kemudian hari; dibenarkan oleh darah dan kebenaran Kristus, dalam pengertian ini kata "dikuduskan" kadang-kadang digunakan; dan kepada siapa Kristus dijadikan "penyucian" dan kebenaran; dan sebagai akibatnya mereka dikuduskan oleh Roh-Nya dalam nama-Nya, dari kepenuhan anugerah dan kekudusan yang ada di dalam-Nya: maka mengikuti,

dipanggil untuk menjadi orang-orang kudus; karena meskipun mereka dipilih untuk kekudusan dalam Kristus, dan melalui penyucian Roh untuk keselamatan, namun sebelum dipanggil mereka tidak kudus; meskipun Kristus telah mengorbankan diri-Nya untuk mereka agar menguduskan dan memurnikan mereka, namun selagi tidak dipanggil mereka adalah kotor; mereka jatuh dalam Adam, dan menjadi sama-sama bersalah dan najis melalui pelanggarannya; dan melalui kelahiran pertama mereka tidak kudus dan tidak bersih, dan begitu juga dalam hidup dan percakapan mereka; dan tidak ada yang kudus melalui keturunan alami: mereka ini tidak dilahirkan sebagai orang kudus, tidak dijadikan demikian oleh kehendak bebas mereka sendiri, tetapi telah menjadi demikian melalui anugerah Tuhan yang kuat dalam pemanggilan yang efektif; di mana tidak hanya keinginan akan kekudusan, tetapi prinsip-prinsip kekudusan dikerjakan dalam diri mereka; dan melalui hal tersebut mereka dipanggil untuk melaksanakan kekudusan eksternal, atau untuk menjalani kehidupan dan percakapan yang kudus. Dan surat ini tidak hanya ditujukan kepada orang-orang kudus ini di Korintus, tetapi kepada mereka,

dengan semua yang di setiap tempat menyerukan nama Yesus Kristus Tuhan kita; seperti di Korintus, begitu juga di bagian mana pun di Achaia, di mana Korintus adalah kota utama. Penyeruan nama Kristus tidak hanya menyangkut doa kepada-Nya, tetapi mencakup seluruh ibadah religius: lihat Roma 10:13; dan ini yang diberikan kepada Kristus, dan dilakukan dalam nama-Nya, adalah bukti yang sangat signifikan dari keilahiannya yang benar dan tepat; dan versi Etiopia di sini menyebut-Nya, "Allah, Tuhan kita Yesus Kristus"; karena tidak ada yang selain Allah yang harus dipanggil; nor dapat siapa pun selain pribadi ilahi, yang benar-benar dan secara tepat adalah Allah, tanpa penyembahan berhala, dianggap sebagai objek ibadah dan pengabdian religius. Frasa

baik milik mereka maupun milik kita, baik, seperti yang dipandang beberapa orang, merujuk kepada "setiap tempat" dan begitu juga dibaca dalam versi Vulgata Latin, Suriah, dan Arab; dan artinya adalah, bahwa rasul menginskripsikan suratnya kepada semua yang menyerukan nama Kristus, baik di Yudea maupun di dunia Gentile, di tempat di mana rasul berada, atau orang-orang Korintus berada, atau siapa pun dari orang-orang kudus lainnya di Achaia; menandakan, bahwa penyeruan kepada Allah tidak terbatas pada tempat tertentu, tetapi bahwa orang sekarang dapat mengangkat tangan yang kudus dalam doa kepada Allah di mana saja; atau lebih tepatnya merujuk kepada "Tuhan kita", dan menunjukkan bahwa Kristus adalah Tuhan bersama dari umat-Nya, yang mereka semua serukan, dan oleh siapa mereka dipanggil, dan karena itu seharusnya saling mengasihi.

Gill (ID): 1Kor 1:3 - Kasih karunia dilimpahkan kepadamu, dan damai sejahtera dari Allah.

Semoga kasih karunia dilimpahkan kepadamu, dan damai sejahtera dari Allah,.... Ini adalah ucapan salam yang biasa dalam semua surat Paulus; Lihat Gill pada Rom 1:7.

Gill (ID): 1Kor 1:4 - Saya selalu mengucapkan syukur kepada Tuhan saya atas nama Anda // untuk anugerah yang diberikan kepada Anda oleh Yesus Kristus.

Saya selalu mengucapkan syukur kepada Tuhan saya atas nama Anda,.... Sekarang mengikuti pengucapan syukur untuk berbagai berkat yang diberikan kepada gereja ini, yang merupakan bukti kasih besar sang rasul terhadapnya, dan betapa kesejahteraannya sangat diperhatikannya. Tujuan pengucapan syukur adalah Tuhan, karena Dia adalah penulis segala rahmat, maka kemuliaan dan pujian atas semuanya harus diberikan kepada-Nya. Sang rasul menyebut-Nya "Tuhanku", untuk membedakannya dari yang lain; dan untuk mengekspresikan iman dan kepentingannya kepada-Nya; serta untuk memberitahukan kepada gereja ini bahwa semua hal baik yang mereka nikmati berasal dari-Nya, yang adalah Tuhannya dan Tuhan mereka, Bapaknya dan Bapa mereka; dan untuk alasan itu ia mengucapkan terima kasih kepada-Nya untuk mereka, dan dengan melakukan demikian memberikan mereka contoh: orang-orang yang atas nama mereka ia mengucapkan syukur bukanlah dirinya sendiri dan Sosthenes, tetapi anggota-anggota gereja di Korintus; dan kelanjutan rasa syukurnya untuk mereka adalah "selalu", setiap kali ia pergi ke takhta kasih karunia, atau pada waktu lain berpikir tentang mereka: apa yang secara khusus ia syukuri kepada Tuhan dalam ayat ini adalah,

atas anugerah yang diberikan kepada Anda oleh Yesus Kristus: dan mencakup semua jenis anugerah, anugerah adopsi, pembenaran, pengampunan, kelahiran kembali, dan pengudusan; setiap anugerah khusus dari Roh, seperti iman, pertobatan, harapan, kasih, takut, kerendahan hati, penyangkalan diri, dll. semua adalah karunia dari Allah, dan sepenuhnya bergantung pada anugerah-Nya yang gratis, dan bukan pada kehendak dan kekuatan bebas manusia, atau pada segala prestasinya; dan semua datang melalui tangan Kristus, dan diberikan oleh-Nya, sebagai Pengantara perjanjian, dan sebagai konsekuensi dari darah-Nya, kebenaran-Nya, pengorbanan-Nya, dan prestasi-Nya.

Gill (ID): 1Kor 1:5 - Bahwa dalam segala sesuatu kamu diperkaya oleh dia // dalam segala ucapan, dan dalam segala pengetahuan

Bahwa dalam segala sesuatu kamu diperkaya oleh dia,.... Ini masih merupakan kelanjutan dari ucapan syukur untuk gereja ini, bahwa mereka "diperkaya", atau disediakan dengan melimpah oleh Kristus, dengan segala kasih karunia, dengan segala kekayaan kasih karunia; dengan kekayaan-Nya yang tidak terukur, yang mana mereka menjadi peserta, dan kekayaan kemuliaan, yang mana mereka berhak atasnya oleh-Nya; dan semuanya itu datang kepada mereka melalui kemiskinan-Nya, yang membuat kasih karunia-Nya dalam pemberian kekayaan ini semakin nyata: dan secara khusus rasul bersyukur, bahwa mereka diperkaya oleh Kristus

dalam segala ucapan, dan dalam segala pengetahuan; bahwa tidak hanya mereka memiliki pengetahuan tentang kebenaran dan doktrin Injil, mengenai pribadi, jabatan, kasih karunia, dan kebenaran Kristus dalam teori mereka, atau sebagai suatu gagasan spekulatif; tetapi sebagian besar memiliki pengetahuan spiritual yang eksperiensial mengenai hal-hal ini; dan banyak dari mereka memiliki karunia pengetahuan, kelancaran, dan ucapan yang demikian besar, sehingga mereka sangat memenuhi syarat untuk memberitakan Injil kepada orang lain; bahkan memiliki karunia luar biasa dari Roh, sehingga bisa berbicara dengan berbagai bahasa, sesuai yang diberikan Roh kepada mereka untuk diucapkan.