Teks -- Ibrani 9:14 (TB)

9:14 betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 9:14 - DARAH KRISTUS.

Nas : Ibr 9:14

Darah Kristus merupakan pusat dari konsep penebusan dalam PB (1Kor 10:16; 11:27; Ef 2:13; 1Pet 1:2; Wahy 7:14; 12:11). Di atas salib, Kristus mencurahkan darah-Nya yang tidak berdosa agar dapat menghapus dosa-dosa kita serta mendamaikan kita dengan Allah (Ibr 5:8; Rom 5:19; Fili 2:8; bd. pasal Im 16:1-30).

Dengan darah-Nya, Kristus mengerjakan hal-hal berikut:

1. 1) Darah-Nya mengampuni dosa semua orang yang bertobat dan percaya (Mat 26:28).
2. 2) Darah-Nya menebus semua orang percaya dari kuasa Iblis dan kejahatan (Kis 20:28; Ef 1:7; 1Pet 1:18-19; Wahy 5:9; 12:11).
3. 3) Darah-Nya membenarkan semua orang percaya kepada-Nya (Rom 3:24-25).
4. 4) Darah-Nya menyucikan hati nurani orang-orang percaya sehingga mereka dapat melayani Allah tanpa kesalahan dengan penuh keyakinan (Ibr 9:14; Ibr 10:22; 13:18).
5. 5) Darah-Nya menyucikan umat Allah (Ibr 13:12; 1Yoh 1:7-10).
6. 6) Darah-Nya membuka jalan bagi orang-orang percaya untuk langsung menghampiri Allah melalui Kristus untuk memperoleh kasih karunia, kemurahan, pertolongan, dan keselamatan (Ibr 7:25; 10:19; Ef 2:13,18).
7. 7) Darah-Nya adalah jaminan untuk semua janji dari perjanjian baru (Ibr 10:29; 13:20; Mat 26:28; 1Kor 11:25).
8. 8) Kuasa darah Kristus yang menyelamatkan, mendamaikan, dan menyucikan itu senantiasa tersedia untuk orang-orang pada waktu mereka menghampiri Allah melalui Kristus (Ibr 7:25; 10:22; 1Yoh 1:7).

Jerusalem: Ibr 9:14 - oleh Roh yang kekal

Var: oleh Roh Kudus. Bdk Rom 1:4+.

Ende: Ibr 9:14 - Dalam Roh kekal

Nilai kurban Kristus mahasempurna, sebab Ia mempunjai "Roh Allah jang kekal sebagai Putera Allah". Tetapi dapat ditafsirkan pula Roh (semangat) jang mendorong Kristus untuk mengurbankan Dirinja, hidup terus selama-lamanja. Pengurbanan disalib dilandjutkan "dalam Roh" (setjara rohani) selama-lamanja dan dengan itu Kristus dengan tak henti-hentinja mendjadi "pengantara" bagi kita.

Ref. Silang FULL: Ibr 9:14 - oleh Roh // mempersembahkan diri-Nya // hati nurani // yang sia-sia // kepada Allah

· oleh Roh: 1Pet 3:18

· mempersembahkan diri-Nya: Ef 5:2; [Lihat FULL. Ef 5:2]

· hati nurani: Mazm 51:4; 65:4; Yer 33:8; Za 13:1; Tit 2:14; [Lihat FULL. Tit 2:14]; Ibr 10:2,22

· yang sia-sia: Ibr 6:1

· kepada Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 8:1--10:18

2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18)

Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicarakan.

a. Pendahuluan pada pelayanan yang lebih baik (8:1-6)

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 9:14 - Betapa jauh lebih banyak darah Kristus // yang melalui Roh yang kekal mempersembahkan dirinya tanpa cacat kepada Allah // melalui Roh yang kekal // untuk membersihkan hati nurani Anda dari perbuatan-perbuatan mati.

Betapa jauh lebih banyak darah Kristus,.... Yang bukan darah dari seorang manusia biasa, tetapi darah dari Anak Allah; dan argumen ini dari yang lebih kecil ke yang lebih besar; bahwa jika abu dari lembu jantan yang dibakar, yang merupakan tipe Kristus dalam penderitaannya, dicampur dengan air, secara simbolis menguduskan untuk pemurnian manusia secara eksternal, dengan cara seremonial, maka jauh lebih besar kekuatan yang ada dalam darah Kristus, untuk membersihkan jiwa secara batin:

yang melalui Roh yang kekal mempersembahkan dirinya tanpa cacat kepada Allah; Kristus adalah seorang imam, dan persembahan yang ia persembahkan adalah "dirinya sendiri"; bukan sifat ilahinya, tetapi sifat kemanusiaannya, jiwa dan tubuhnya, sebagai kesatuan dengan pribadi ilahi-Nya; yang memberi preferensi pada persembahannya dibandingkan semua yang lain; dan merupakan alasan dari sifat dan efektivitasnya, serta mengekspresikan kasih besar-Nya kepada manusia: dan persembahan ini dipersembahkan "kepada Allah", terhadap siapa umat-Nya telah berdosa, dan keadilan-Nya harus dipuaskan, dan yang merupakan aroma yang menyenangkan bagi-Nya; selain itu, Dia memanggilnya untuk pekerjaan ini, dan melibatkannya di dalamnya, dan Dia merasa senang dengan persembahan ini, seperti yang pasti terjadi, karena ditawarkan "tanpa cacat"; yang mengekspresikan kemurnian dari sifat dan persembahan Kristus, serta kesempurnaannya, yang sedemikian rupa, sehingga tidak ada kesalahan yang dapat ditemukan di dalamnya oleh keadilan Allah; dan dari sini, orang-orang kudus, untuk siapa itu dipersembahkan, adalah tidak dapat disalahkan dan tidak dapat dipersalahkan. Ada sebuah alusi dalam klausa ini, baik kepada para imam maupun kepada persembahan mereka, yang keduanya tidak boleh memiliki cacat atau cela; dan persembahan tanpa cela ini dipersembahkan kepada Allah oleh Kristus,

melalui Roh yang kekal; bukan jiwa manusia Kristus; karena meskipun itu adalah sebuah roh, namun tidak kekal, dan selain itu, merupakan bagian dari persembahan; tetapi lebih kepada sifat ilahi Kristus, yang merupakan roh, dan dapat disebut demikian dalam perbedaan dari daging, atau sifat kemanusiaan, sebagaimana kadang-kadang disebut, dan ini adalah kekal; itu ada dari kekekalan, sebagaimana juga akan ada untuk selama-lamanya; dan ini menyokong-Nya di tengah semua penderitaannya, dan membawa-Nya melewati mereka, serta memberi kekuatan pada mereka; dan Kristus adalah seorang imam, baik dalam sifat ilahi, maupun kemanusiaan: meskipun dengan itu mungkin lebih baik dipahami "Roh Kudus"; dan demikian juga versi Latin Vulgata membaca, dan juga beberapa salinan; karena sifat ilahi lebih cenderung bertindak melalui sifat kemanusiaan, dibandingkan sifat kemanusiaan bertindak melalui sifat ilahi; dan Kristus sering dikatakan melakukan hal-hal tertentu melalui Roh Kudus; dan sebagaimana Roh Kudus membentuk dan memenuhi sifat kemanusiaan Kristus, Dia juga membantu dan menyokongnya di tengah penderitaan. Seluruh klausa ini dimasukkan sebagai pengantar, menunjukkan efektivitas darah Kristus, dan dari mana asalnya:

untuk membersihkan hati nurani Anda dari perbuatan-perbuatan mati; yaitu, "dari perbuatan dosa", sebagaimana diterjemahkan dalam versi Etiopia; yang dilakukan oleh orang-orang mati, terpisah dan teralienasi dari kehidupan Allah, adalah penyebab kematian jiwa, dan menempatkan pada kematian kekal, dan seperti bangkai yang mati, menjijikkan dan menular; dan bahkan tugas itu sendiri, yang dilakukan tanpa iman dan kasih, adalah perbuatan mati; dan tidak dapat mendatangkan kehidupan, dan jika diandalkan, mengarah pada kematian; dan bahkan perbuatan dari orang percaya itu sendiri kadang-kadang dilakukan dengan cara yang sangat tidak bernyawa, dan disertai dengan dosa dan pencemaran, dan memerlukan pemurnian: alusi ini merujuk pada pencemaran akibat sentuhan mayat; dan mungkin ada beberapa kaitan dengan pengorbanan hewan yang dibunuh, setelah pengorbanan dan kematian Kristus, oleh orang Yahudi yang percaya, yang sangat memperhatikan ritual hukum, dan dengan demikian melanggar hukum; tetapi immoralitas terutama yang dimaksudkan, dan dengan ini hati nurani manusia dicemari; dan tidak ada yang dapat menghapus pencemaran dosa selain darah Kristus; karena itu yang ditumpahkan mendatangkan pendamaian, dan dengan demikian membersihkan dari rasa bersalah dosa, atau membuat rekonsiliasi untuknya, sehingga ketika disirami pada hati nurani oleh Roh Allah, itu berbicara damai dan pengampunan, serta menenteramkan dan membersihkannya, dan menghilangkan setiap beban darinya: salinan Aleksandria, versi Latin Vulgata, dan versi Siria, membaca, "hati nurani kita". Tujuan dan penggunaan pemurnian semacam itu adalah, "untuk melayani Allah yang hidup"; disebut demikian untuk membedakannya dari berhala-berhala bangsa Gentile, dan sebagai penentangan terhadap perbuatan-perbuatan mati; dan karena Dia memiliki kehidupan di dalam diri-Nya, secara esensial dan mandiri, serta merupakan pencipta dan pemberi kehidupan kepada yang lain; dan adalah pelayanan yang wajar bagi umat-Nya, untuk mempersembahkan jiwa dan tubuh mereka sebagai persembahan hidup kepada-Nya; dan yang seharusnya melayani-Nya dengan cara yang hidup, dalam iman, dan dengan semangat, dan bukan dengan rasa takut yang hamba, tetapi dengan rasa takut yang saleh dan penuh kasih; dan seseorang yang hatinya sudah dibersihkan oleh darah Kristus, dan merasakan dampak dari penemuan kasih karunia pengampunan, berada di dalam kapasitas terbaik untuk pelayanan semacam itu. Salinan Aleksandria membaca, "Allah yang hidup dan benar".