Teks -- Yohanes 9:38-41 (TB)

9:38 Katanya: "Aku percaya, Tuhan!" Lalu ia sujud menyembah-Nya. 9:39 Kata Yesus: "Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta." 9:40 Kata-kata itu didengar oleh beberapa orang Farisi yang berada di situ dan mereka berkata kepada-Nya: "Apakah itu berarti bahwa kami juga buta?" 9:41 Jawab Yesus kepada mereka: "Sekiranya kamu buta, kamu tidak berdosa, tetapi karena kamu berkata: Kami melihat, maka tetaplah dosamu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 9:38-39

Sejumlah naskah tidak memuat Yoh 9:38 dan permulaan Yoh 9:39.

Jerusalem: Yoh 9:39 - barangsiapa yang dapat melihat

Ialah orang yang puas pada diri dan yang percaya pada terangnya sendiri, bdk Yoh 9:24,29,34. Mereka dilawankan dengan orang yang rendah hati, yang dilambangkan oleh orang yang lahir buta itu. Bdk Ula 29:3; Yes 6:9 dst.; Yer 5:21; Yeh 12:2.

Jerusalem: Yoh 9:41 - Sekiranya kamu buta

Artinya mengaku diri sebagai buta.

Ende: Yoh 9:39 - Untuk menghukum

Orang-orang jang insjaf akan kegelapan dalam batinnja dan ingin melihat, artinja rela pertjaja, akan dibuka matanja dan melihat tjahaja abadi, sedangkan mereka jang dalam kesombongannja menjangka, bahwa pikirannja terang dan tak usah diadjari lagi, akan tetap buta terhadap kebenaran satu-satunja jang dapat menjelamatkan mereka. Dalam utjapan Jesus ada terkandung arti ini pula, jakni bahwa sikap orang terhadap tjahaja kebenaran Ilahi jang disampaikan Jesus, akan menentukan keputusan Allah pada pengadilan terachir terhadap mereka,jaitu apakah mereka akan masuk kegelapan abadi atau akan menikmati tjahaja abadi untuk selama-lamanja.

Ref. Silang FULL: Yoh 9:38 - sujud menyembah-Nya

· sujud menyembah-Nya: Mat 28:9

Ref. Silang FULL: Yoh 9:39 - dalam dunia // untuk menghakimi // dapat melihat // menjadi buta

· dalam dunia: Yoh 3:19; 12:47

· untuk menghakimi: Yoh 5:22; [Lihat FULL. Yoh 5:22]

· dapat melihat: Luk 4:18

· menjadi buta: Mat 13:13

Ref. Silang FULL: Yoh 9:40 - juga buta

· juga buta: Rom 2:19

Ref. Silang FULL: Yoh 9:41 - tetaplah dosamu

· tetaplah dosamu: Yoh 15:22,24

Defender (ID): Yoh 9:38 - Tuhan, aku percaya.

Iman membutuhkan baik hati yang bersedia maupun pengetahuan mengenai objek iman. Segera setelah orang buta itu mengetahui siapa yang diakui Yesus, ia percaya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 9:38

9:38 Katanya, "Aku percaya, Tuhan!" Lalu ia sujud menyembah-Nya.⁷⁸⁴

Tampaknya dia segera berseru, Aku percaya, Tuhan! Dia sujud menyembah Yesus, padahal bagi orang Yahudi hanya Tuhan Allah yang boleh disembah. Iman orang ini sudah meningkat menjadi mantap. Ayat ini adalah satu--satunya di seluruh Injil Yohanes yang menceritakan orang menyembah Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 9:35-41

c. Penglihatan orang buta dan kebutaan orang yang dapat melihat (9:35-41)

Kisah ini masih harus diselesaikan, karena iman orang buta yang disembuhkan itu masih belum lengkap, dan Tuhan Yesus belum menarik kesimpulan yang menguraikan keadaan hati orang-orang Farisi yang menyoal Dia. Bagi orang Yahudi yang merenungkan Injil Kristus, kisah ini serta ringkasannya menegaskan bahwa para pemimpin agama Yahudi tetap melawan Tuhan Yesus dan pengikut-Nya.

Hagelberg: Yoh 9:38

9:38 Katanya, "Aku percaya, Tuhan!" Lalu ia sujud menyembah-Nya.⁷⁸⁴

Tampaknya dia segera berseru, Aku percaya, Tuhan! Dia sujud menyembah Yesus, padahal bagi orang Yahudi hanya Tuhan Allah yang boleh disembah. Iman orang ini sudah meningkat menjadi mantap. Ayat ini adalah satu--satunya di seluruh Injil Yohanes yang menceritakan orang menyembah Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 9:1-41

2. Yesus menyembuhkan orang yang buta sejak lahir (9:1-41)

Tema utama dari perdebatan tadi, pasal 8:12-59, adalah bahwa Tuhan Yesus adalah Terang, dan mereka yang melawan Dia adalah pendusta dan pembunuh. Pasal ini membuktikan pokok yang sama melalui suatu mukjizat serta reaksi mereka.

Suasana pasal ini lebih tenang daripada suasana akhir pasal 9, tetapi pada pasal 10:39 mereka berusaha lagi untuk mengangkap Dia.⁷⁵²

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 9:39

9:39 Kata Yesus, "Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi,⁷⁸⁵ supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta."

Dalam bagian ini Tuhan Yesus meringkaskan seluruh peristiwa ini. Ternyata penyembuhan orang buta sejak lahir serta perdebatan dengan orang-orang Farisi, merupakan suatu perumpamaan nyata, suatu perumpamaan yang menjadi riel, yang menyatakan keadaan hati mereka yang percaya, dan mereka yang menolak.⁷⁸⁶ Sebagai Terang Dunia (ayat 5) Dia telah datang. Penyembuhan yang baru terjadi mengiaskan peranan-Nya untuk menyatakan Allah di dunia ini.

Pada dasarnya kata menghakimi berarti "membedakan". Dia datang ke dalam dunia untuk membedakan orang-orang seperti dia yang disembuhkan dari orang-orang seperti mereka yang keras hati yang menolak kebenaran yang nyata.⁷⁸⁷

Kiasan ini dilatarbelakangi Yesaya 6:9-10 dan 42:18-20. Dia datang supaya barangsiapa yang tidak melihat (dan rela mengakui kebutaannya, seperti orang yang disembuhkan⁷⁸⁸), dapat melihat, yaitu supaya mereka mengerti bahwa Dialah Terang Dunia, dan Juru Selamat Dunia, supaya mereka diselamatkan.

Selain itu, mereka yang katanya dapat melihat,⁷⁸⁹ harus menjadi buta. Jika mereka menolak Terang Dunia (karena mereka merasa tidak ada perlu), mereka tidak dapat melihat Terang yang sebenarnya. Mereka tetap buta secara rohani. Mereka "orang buta yang menuntun orang buta" (Matius 5:14).

Hagelberg: Yoh 9:39

9:39 Kata Yesus, "Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi,⁷⁸⁵ supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta."

Dalam bagian ini Tuhan Yesus meringkaskan seluruh peristiwa ini. Ternyata penyembuhan orang buta sejak lahir serta perdebatan dengan orang-orang Farisi, merupakan suatu perumpamaan nyata, suatu perumpamaan yang menjadi riel, yang menyatakan keadaan hati mereka yang percaya, dan mereka yang menolak.⁷⁸⁶ Sebagai Terang Dunia (ayat 5) Dia telah datang. Penyembuhan yang baru terjadi mengiaskan peranan-Nya untuk menyatakan Allah di dunia ini.

Pada dasarnya kata menghakimi berarti "membedakan". Dia datang ke dalam dunia untuk membedakan orang-orang seperti dia yang disembuhkan dari orang-orang seperti mereka yang keras hati yang menolak kebenaran yang nyata.⁷⁸⁷

Kiasan ini dilatarbelakangi Yesaya 6:9-10 dan 42:18-20. Dia datang supaya barangsiapa yang tidak melihat (dan rela mengakui kebutaannya, seperti orang yang disembuhkan⁷⁸⁸), dapat melihat, yaitu supaya mereka mengerti bahwa Dialah Terang Dunia, dan Juru Selamat Dunia, supaya mereka diselamatkan.

Selain itu, mereka yang katanya dapat melihat,⁷⁸⁹ harus menjadi buta. Jika mereka menolak Terang Dunia (karena mereka merasa tidak ada perlu), mereka tidak dapat melihat Terang yang sebenarnya. Mereka tetap buta secara rohani. Mereka "orang buta yang menuntun orang buta" (Matius 5:14).

Hagelberg: Yoh 9:40

9:40 Kata-kata itu didengar oleh beberapa orang Farisi yang berada di situ dan mereka berkata kepada-Nya, "Apakah itu berarti bahwa kami juga buta?"

Mereka heran bahwa Tuhan Yesus mengatakan hal itu. Mereka pasti bahwa mereka tidak buta, dan bahwa istilah itu tidak mungkin menjadi kiasan pada keadaan mereka.

Hagelberg: Yoh 9:40

9:40 Kata-kata itu didengar oleh beberapa orang Farisi yang berada di situ dan mereka berkata kepada-Nya, "Apakah itu berarti bahwa kami juga buta?"

Mereka heran bahwa Tuhan Yesus mengatakan hal itu. Mereka pasti bahwa mereka tidak buta, dan bahwa istilah itu tidak mungkin menjadi kiasan pada keadaan mereka.

Hagelberg: Yoh 9:41

9:41 Jawab Yesus kepada mereka, "Sekiranya kamu buta, kamu tidak berdosa, tetapi karena kamu berkata: Kami melihat, maka tetaplah dosamu."

Tuhan Yesus memakai istilah buta dengan arti "sesat, dan mau ditolong". Mereka tidak sadar dan tidak mau mengakui keperluan mereka, sehingga tidak ada pengampunan pada dosa mereka.

Hagelberg: Yoh 9:41

9:41 Jawab Yesus kepada mereka, "Sekiranya kamu buta, kamu tidak berdosa, tetapi karena kamu berkata: Kami melihat, maka tetaplah dosamu."

Tuhan Yesus memakai istilah buta dengan arti "sesat, dan mau ditolong". Mereka tidak sadar dan tidak mau mengakui keperluan mereka, sehingga tidak ada pengampunan pada dosa mereka.

Gill (ID): Yoh 9:38 - Dan ia berkata, Tuhanku, aku percaya // dan ia menyembahnya

Dan ia berkata, Tuhanku, aku percaya,.... Ia segera menemukan iman dalam jiwanya, dan itu dalam pelaksanaan, bergerak menuju, dan bertindak atas Kristus, sebagai Anak Allah, dan Mesias yang sejati, untuk hidup yang kekal dan keselamatan; dan secepat ia menyadarinya, ia melakukan pengakuan yang terbuka dan tulus tentang hal itu:

dan ia menyembahnya: sebagai Tuhan, dengan ibadah dan pengagungan religius, tidak hanya percaya kepadanya, tetapi juga memberikan kehormatan, kemuliaan, dan berkat kepadanya, yang hanya layak diterima oleh Allah, dan bukan makhluk.

Gill (ID): Yoh 9:39 - Dan Yesus berkata, untuk penghakiman aku datang ke dunia ini // Supaya mereka yang tidak melihat, dapat melihat // Dan supaya mereka yang melihat menjadi buta.

Dan Yesus berkata, untuk penghakiman aku datang ke dunia ini,.... Versi Suriah membaca, "untuk penghakiman dunia ini aku datang"; dan versi Etiopia sejalan dengan itu, "untuk penghakiman dunia aku datang ke dunia"; dan versi Arab dan Persia bahkan lebih jelas, "untuk menghakimi dunia ini", atau "dunia, aku datang"; yang tampaknya bertentangan dengan apa yang dikatakan Kristus di tempat lain, Yoh 3:17. Yang lebih penting, arti kata-kata ini bukan bahwa Kristus datang karena penghakiman Tuhan, atau tatanan providensial ilahi, atau untuk mengatur keadilan dalam pemerintahan dunia dengan cara providensial, atau untuk membedakan umat-Nya dari yang lain, meskipun semua hal ini benar; tetapi untuk memenuhi tujuan dan dekrit Tuhan dalam mengungkapkan kebenaran kepada sebagian orang, dan menyembunyikannya dari orang lain; atau dengan cara penghakiman untuk menimpakan kebutaan yudisial kepada beberapa, sementara dengan cara kasih karunia Dia mencerahkan yang lain. Demikian pula Nonnus mengartikan ini sebagai κριμα θισσον, "penghakiman" yang ganda, yang berbeda satu sama lain.

Supaya mereka yang tidak melihat, dapat melihat; maksudnya, bukan begitu banyak secara fisik melainkan secara spiritual, karena dalam klausul yang berlawanan kebutaan fisik tidak dapat terjadi; meskipun Kristus mengembalikan penglihatan fisik kepada banyak orang, Dia tidak pernah mengambilnya dari siapa pun. Arti dari kata-kata ini adalah bahwa Kristus datang sebagai cahaya ke dunia, agar mereka yang berada dalam kegelapan dosa, ketidaktahuan, dan ketidakpercayaan, dan yang menyadari hal itu, dan menginginkan penerangan spiritual, seperti yang dilakukan orang ini, dapat melihat apa adanya mereka secara alami, kebutuhan apa yang mereka miliki akan Dia, dan betapa penuhnya anugerah, hidup, kebenaran, dan keselamatan yang ada pada-Nya untuk mereka.

Dan supaya mereka yang melihat menjadi buta; agar mereka yang merasa bijaksana dan mengetahui dalam konsepsi mereka sendiri, yang membayangkan diri mereka memiliki cahaya dan pengetahuan yang besar, memiliki kunci pengetahuan, dan memiliki pemahaman yang benar tentang hal-hal ilahi, dan menjadi pemandu bagi yang buta, seperti para Ahli Taurat dan Farisi, diserahkan kepada kebutaan yudisial dan kekerasan hati, sehingga menutup mata mereka, dan mengeraskan hati mereka terhadap Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang menjadi penghakiman bagi mereka: efek berbeda seperti itu yang dimiliki Kristus dan Injil-Nya, untuk menerangi dan melembutkan sebagian, dan membutakan dan mengeraskan yang lain; sama seperti beberapa makhluk, seperti kelelawar dan burung hantu, dibutakan oleh matahari, sementara yang lain melihat jelas oleh cahayanya; dan seperti itu juga memiliki efek berbeda ini untuk melembutkan lilin, dan mengeraskan tanah liat; lihat Yes 6:9.

Gill (ID): Yoh 9:40 - Dan beberapa dari orang Farisi yang bersama-Nya // mendengar kata-kata ini, dan berkata kepada-Nya, apakah kami juga buta?

Dan beberapa dari orang Farisi yang bersama-Nya,.... Yang telah mengikuti-Nya, dan mengawasi-Nya, serta mengamati apa yang Dia katakan dan lakukan, untuk mengambil semua keuntungan, dan setiap kesempatan melawan-Nya, yang mereka bisa,

mendengar kata-kata ini, dan berkata kepada-Nya, apakah kami juga buta? mereka menyadari bahwa Dia menunjuk kepada mereka, dan oleh karena itu dengan penuh kemarahan mengajukan pertanyaan ini, menganggapnya sebagai hinaan besar bagi mereka, untuk menempatkan orang-orang yang bijaksana, terpelajar, dan berpengetahuan seperti mereka bersama orang-orang awam yang bodoh dan tidak berpendidikan; lihat Isa 42:19.

Gill (ID): Yoh 9:41 - Yesus berkata kepada mereka, jika kamu buta // kamu tidak akan memiliki dosa // tetapi sekarang kamu berkata kami melihat // oleh karena itu dosamu tetap ada.

Yesus berkata kepada mereka, jika kamu buta,.... Dan menyadari hal itu, serta mengetahui dirimu buta, dan menginginkan cahaya dan pengetahuan,

kamu tidak akan memiliki dosa: atau dosamu tidak akan begitu parah; itu tidak akan dihitung kepadamu; itu akan diampuni dan dihilangkan darimu: karena tidak mungkin, bahwa kebutaan mereka tidak akan menjadi kriminal, atau mereka tidak akan memiliki dosa di dalam diri mereka, atau melakukan dosa apa pun; hanya saja, jika ini hanyalah keadaan mereka, akan ada harapan bagi mereka, bahwa dosa mereka mungkin diampuni, dan dihapus, dan tidak ada lagi; lihat 1Timotius 1:13;

tetapi sekarang kamu berkata kami melihat; mereka menganggap diri mereka bijak dan mengetahui, dan tidak memerlukan pencahayaan dari-Nya, tetapi keras kepala dan mengeras dalam ketidakpercayaan mereka, serta dengan sengaja menentang dan menutup mata mereka terhadap semua cahaya dan bukti kebenaran:

oleh karena itu dosamu tetap ada; tidak diambil, ya, tidak bergerak, atau tidak terampuni; rasa bersalah itu tetap ada pada mereka; dan tidak ada harapan untuk menghilangkannya dari mereka; mengakui bahwa mereka melihat, namun tetap tidak percaya: berdosa dengan sengaja melawan cahaya dan pengetahuan dengan menolak Yesus, sebagai Mesias, mereka melakukan dosa melawan Roh Kudus, yang tidak pernah diampuni. Dan begitu versi Etiopia menyatakannya, "kesalahanmu tidak akan diampuni"; lihat Matius 12:32.