Teks -- Yohanes 16:32-33 (TB)

16:32 Lihat, saatnya datang, bahkan sudah datang, bahwa kamu diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri dan kamu meninggalkan Aku seorang diri. Namun Aku tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Aku. 16:33 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Ref. Silang FULL: Yoh 16:32 - saatnya datang // kamu diceraiberaikan // seorang diri // menyertai Aku

· saatnya datang: Yoh 16:2,25

· kamu diceraiberaikan: Mat 26:31

· seorang diri: Mat 26:56

· menyertai Aku: Yoh 8:16,29

Ref. Silang FULL: Yoh 16:33 - damai sejahtera // menderita penganiayaan // telah mengalahkan

· damai sejahtera: Yoh 14:27; [Lihat FULL. Yoh 14:27]

· menderita penganiayaan: Yoh 15:18-21

· telah mengalahkan: Rom 8:37; 1Yoh 4:4; 5:4; Wahy 2:7,11,17,26; 3:5,12,21; 21:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 16:32

16:32 Lihat, saatnya¹¹³⁹ datang¹¹⁴⁰, bahkan sudah datang¹¹⁴¹, bahwa kamu diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri dan kamu meninggalkan Aku seorang diri. Namun Aku tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Aku.

Saat yang diceritakan dalam ayat ini harus mendahului saat yang diceritakan dalam ayat 25. Dengan kata lain, Dia harus disalibkan sebelum Dia dapat berbicara kepada mereka dengan terus terang.

Tuhan Yesus memadamkan semangat mereka terhadap diri-Nya. Dia tidak segan memadamkan semangat orang dalam Injil Yohanes.¹¹⁴² Semangat khalayak dilemahkan dalam pasal 6:26-65, dan semangat murid-murid-Nya dipadamkan dalam pasal 6:68-70.

Markus 14:27 mengutip Zakharia 13:7, yang berkata, "...Bunuhlah gembala, sehingga domba-domba tercerai-berai...." Rasanya Tuhan Yesus mengingat Zakharia 13:7 waktu Dia mengatakan ayat ini.

Dalam pasal 19:26-27 Yohanes berada dekat salib Tuhan Yesus, sedangkan dalam ayat ini mereka semua diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri. Ini bukan kontradiksi. Semula mereka semua lari, tetapi satu per satu mereka, atau sebagian dari mereka, datang melihat Dia di kayu salib.

Dalam Markus pasal 15:34 kita membaca mengenai rasa kesendirian Tuhan Yesus di kayu salib, sedangkan dalam ayat ini Dia berkata bahwa Dia tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Dia. Ini bukan kontradiksi. Dalam Yohanes 16:34 kesetiaan Bapa dikontraskan dengan sikap murid-murid-Nya yang lari, sedangkan Markus pasal 15:34 menceritakan dalamnya penderitaan yang dialami oleh Tuhan Yesus pada saat Dia menjadii dosa bagi kita.

Hagelberg: Yoh 16:16-33

4. Sukacita sesudah dukacita (16:16-33)

Hagelberg: Yoh 16:32

16:32 Lihat, saatnya¹¹³⁹ datang¹¹⁴⁰, bahkan sudah datang¹¹⁴¹, bahwa kamu diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri dan kamu meninggalkan Aku seorang diri. Namun Aku tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Aku.

Saat yang diceritakan dalam ayat ini harus mendahului saat yang diceritakan dalam ayat 25. Dengan kata lain, Dia harus disalibkan sebelum Dia dapat berbicara kepada mereka dengan terus terang.

Tuhan Yesus memadamkan semangat mereka terhadap diri-Nya. Dia tidak segan memadamkan semangat orang dalam Injil Yohanes.¹¹⁴² Semangat khalayak dilemahkan dalam pasal 6:26-65, dan semangat murid-murid-Nya dipadamkan dalam pasal 6:68-70.

Markus 14:27 mengutip Zakharia 13:7, yang berkata, "...Bunuhlah gembala, sehingga domba-domba tercerai-berai...." Rasanya Tuhan Yesus mengingat Zakharia 13:7 waktu Dia mengatakan ayat ini.

Dalam pasal 19:26-27 Yohanes berada dekat salib Tuhan Yesus, sedangkan dalam ayat ini mereka semua diceraiberaikan masing-masing ke tempatnya sendiri. Ini bukan kontradiksi. Semula mereka semua lari, tetapi satu per satu mereka, atau sebagian dari mereka, datang melihat Dia di kayu salib.

Dalam Markus pasal 15:34 kita membaca mengenai rasa kesendirian Tuhan Yesus di kayu salib, sedangkan dalam ayat ini Dia berkata bahwa Dia tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Dia. Ini bukan kontradiksi. Dalam Yohanes 16:34 kesetiaan Bapa dikontraskan dengan sikap murid-murid-Nya yang lari, sedangkan Markus pasal 15:34 menceritakan dalamnya penderitaan yang dialami oleh Tuhan Yesus pada saat Dia menjadii dosa bagi kita.

Hagelberg: Yoh 15:1--16:33

C. Pesan Perpisahan: bagian kedua (15:1-16:33)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 16:33

16:33 Semuanya itu Kukatakan¹¹⁴³ kepadamu, supaya kamu beroleh¹¹⁴⁴ damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan¹¹⁴⁵ dunia."

Kata terakhir ini meringkaskan seluruh pesan perpisahan Tuhan Yesus. Tujuan pesan perpisahan adalah supaya mereka memiliki damai sejahtera dalam Tuhan Yesus. Pesan perpisahan dibuka dengan kata "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku" (pasal 14:1). Jika mereka percaya, mereja juga menikmati damai sejahtera.

Berkali-kali dalam pesan perpisahan ini Dia memperingatkan mereka bahwa dunia membenci mereka, bahwa mereka akan dianiaya, dan bahwa mereka akan berdukacita. Dalam ringkasan pesang perpisahan Dia berkata bahwa mereka akan menderita penganiayaan.

Demikian juga Dia memberitahukan mereka bahwa tanggapan mereka sangat penting. Mereka harus kuatkan hati mereka. Dengan kata lain, mereka harus tetap tinggal di dalam pokok anggur. Mereka harus percaya, mereka harus mengasihi Dia, mereka harus taat.

Kemenangan-Nya atas dunia juga merupakan tema pokok dalam pesan perpisahan, meskipun tema ini sering samar-samar. Namun Dia mengatakan bahwa Dia akan dikhianati, bahwa Dia akan kembali dan mengantar mereka ke tempat mereka dalam rumah Bapa. Dia juga berkata bahwa penguasa dunia ini datang, namun ia tidak berkuasa sedikitpun atas diri-Nya, dan Dia menjelaskan bahwa dukacita mereka akan berubah menjadi sukacita.

Ada tiga kontras dalam ayat ini. Pertama, ada kontras antara dua "alam", yaitu dalam Aku dan dalam dunia. Kedua, ada kontras antara damai sejahtera dan penganiayaan. Ketiga, kenyataan¹¹⁴⁶ bahwa mereka akan menderita di dunia dibandingkan dengan persediaan¹¹⁴⁷ damai sejahtera dalam Tuhan Yesus. Dengan kata lain, pasti mereka menderita, tetapi jika mereka menerimanya, damai sejahtera boleh mereka miliki juga.

Morris¹¹⁴⁸ mengamati bahwa janji damai sejahtera ini diawali dengan nubuatan bahwa mereka akan lari meninggalkan Dia. Dia menjanjikan damai sejahtera walaupun Dia sadar bahwa mereka akan meninggalkan Dia. Janji ini tidak diberikan kepada orang yang tidak berdosa.

Dengan ringkasan ini, perkataan Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya berakhir. Pesan perpisahan Tuhan Yesus diakhiri dengan doa yang tercantum dalam pasal 17. Setelah itu Dia menuju pada pengkhianatan dan salib, yang sangat dekat.

Hagelberg: Yoh 16:33

16:33 Semuanya itu Kukatakan¹¹⁴³ kepadamu, supaya kamu beroleh¹¹⁴⁴ damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan¹¹⁴⁵ dunia."

Kata terakhir ini meringkaskan seluruh pesan perpisahan Tuhan Yesus. Tujuan pesan perpisahan adalah supaya mereka memiliki damai sejahtera dalam Tuhan Yesus. Pesan perpisahan dibuka dengan kata "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku" (pasal 14:1). Jika mereka percaya, mereja juga menikmati damai sejahtera.

Berkali-kali dalam pesan perpisahan ini Dia memperingatkan mereka bahwa dunia membenci mereka, bahwa mereka akan dianiaya, dan bahwa mereka akan berdukacita. Dalam ringkasan pesang perpisahan Dia berkata bahwa mereka akan menderita penganiayaan.

Demikian juga Dia memberitahukan mereka bahwa tanggapan mereka sangat penting. Mereka harus kuatkan hati mereka. Dengan kata lain, mereka harus tetap tinggal di dalam pokok anggur. Mereka harus percaya, mereka harus mengasihi Dia, mereka harus taat.

Kemenangan-Nya atas dunia juga merupakan tema pokok dalam pesan perpisahan, meskipun tema ini sering samar-samar. Namun Dia mengatakan bahwa Dia akan dikhianati, bahwa Dia akan kembali dan mengantar mereka ke tempat mereka dalam rumah Bapa. Dia juga berkata bahwa penguasa dunia ini datang, namun ia tidak berkuasa sedikitpun atas diri-Nya, dan Dia menjelaskan bahwa dukacita mereka akan berubah menjadi sukacita.

Ada tiga kontras dalam ayat ini. Pertama, ada kontras antara dua "alam", yaitu dalam Aku dan dalam dunia. Kedua, ada kontras antara damai sejahtera dan penganiayaan. Ketiga, kenyataan¹¹⁴⁶ bahwa mereka akan menderita di dunia dibandingkan dengan persediaan¹¹⁴⁷ damai sejahtera dalam Tuhan Yesus. Dengan kata lain, pasti mereka menderita, tetapi jika mereka menerimanya, damai sejahtera boleh mereka miliki juga.

Morris¹¹⁴⁸ mengamati bahwa janji damai sejahtera ini diawali dengan nubuatan bahwa mereka akan lari meninggalkan Dia. Dia menjanjikan damai sejahtera walaupun Dia sadar bahwa mereka akan meninggalkan Dia. Janji ini tidak diberikan kepada orang yang tidak berdosa.

Dengan ringkasan ini, perkataan Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya berakhir. Pesan perpisahan Tuhan Yesus diakhiri dengan doa yang tercantum dalam pasal 17. Setelah itu Dia menuju pada pengkhianatan dan salib, yang sangat dekat.

Gill (ID): Yoh 16:32 - Lihat, saatnya datang, ya, sekarang telah datang // bahwa kalian semua akan terpecah, setiap orang ke rumahnya sendiri // dan akan meninggalkan aku sendirian // Dan yet I am, tidak sendirian // karena Bapa bersamaku

Perhatikan, saatnya datang, ya, sekarang telah datang,.... Waktu sudah dekat, ya, bisa dikatakan dalam arti tertentu telah datang, itu sudah dalam satu jam: dan memang doa berikut mungkin disampaikan dalam waktu kurang dari satu jam; ketika dia segera pergi ke taman, dan ditangkap; atau setidaknya dalam waktu yang sangat singkat, itu akan terjadi,

bahwa kalian semua akan terpecah, setiap orang ke rumahnya sendiri; ke teman-teman, kerabat, dan kenalan mereka sendiri; ke rumah dan tempat tinggal mereka; ke negara mereka sendiri, Galilea, ke mana mereka semua pergi, dan kembali ke pekerjaan mereka sebagai nelayan; lihat Yoh 21:3; dan dengan demikian terpenuhilah nubuat dalam Zakharia 13:7;

dan akan meninggalkan aku sendirian; seperti yang mereka lakukan di tangan musuh-musuhnya; karena mereka semua meninggalkannya dan melarikan diri, yang satu ke satu arah, yang lain ke arah lain; meskipun satu atau dua dari mereka, Petrus dan Yohanes, mengikutinya dari jauh; dan semua berkumpul kembali, tetapi tidak kepada Kristus, sampai kebangkitannya dari kematian.

Dan yet I am, not alone; dia tidak sendirian pada saat itu; dan maksudnya adalah, bahwa dia tidak akan sendirian saat mereka terpecah dari-Nya:

karena Bapa berserta aku; tidak hanya sebagai Putra Allah, berdasarkan persatuan dengan-Nya, dan sebagai satu dengan-Nya; tetapi sebagai Pemberi Syafaat, sebagai akibat dari janji-Nya untuk menopang-Nya, dan membantunya dalam sifat kemanusiaannya; dan meskipun Dia menarik hadirat-Nya yang penuh kasih dan menghibur dari-Nya, Dia menanggung dosa-dosa, dan menggantikan tempat dan kedudukan umat-Nya, namun tidak menarik hadirat-Nya yang penuh kuasa dan mendukung.

Gill (ID): Yoh 16:33 - Hal-hal ini telah kukatakan kepadamu // agar di dalam Aku kamu mempunyai damai sejahtera // Di dunia kamu akan mengalami tribulasi // tetapi berbahagialah, Aku telah mengalahkan dunia.

Hal-hal ini telah kututurkan kepadamu,.... Karena ini adalah kesimpulan dari khotbah Tuhan kita kepada murid-murid-Nya, kata-kata ini sangat mungkin dipahami berkaitan dengan semua yang telah Dia katakan secara umum; mengenai perpisahan-Nya dari mereka; pergi untuk mempersiapkan tempat bagi mereka; persatuan-Nya dengan mereka dan persekutuan mereka dengan-Nya; serta berbagai penganiayaan dan penderitaan yang harus mereka alami demi nama-Nya; dan banyak berkat, baik dalam kasih karunia maupun kemuliaan, yang akan mereka nikmati; dan secara khusus apa yang telah Dia katakan dalam konteks tersebut, mengenai pengabaian mereka terhadap-Nya, yang mengandaikan tribulasi, dan akan menjadi prasyarat untuk apa yang akan mereka alami di dunia kemudian; dan mengenai kehadiran Bapa-Nya bersama-Nya, yang juga bisa mereka harapkan:

agar di dalam Aku kamu mempunyai damai sejahtera; bukan di dunia, di mana mereka akan mengalami tribulasi: tidak ada damai sejahtera yang benar dan kokoh yang dapat dinikmati di dunia dan segala sesuatu yang ada di dalamnya; dunia tidak dapat memberikannya, maupun menghilangkannya; bahkan orang-orang di dalamnya tidak memiliki pengetahuan dan pemahaman tentangnya; dan apalagi menikmati hal itu: atau di dalam diri mereka sendiri; damai sejahtera rohani tidak berasal dari tugas, pelayanan, dan pelaksanaan manusia; tidak, tidak juga dari kehadiran pada Injil dan ketetapan-ketetapannya; bahkan tidak juga dari karunia-karunia Roh; karena meskipun damai sejahtera dapat dinikmati melalui ini semua, tetap saja, itu tidak berasal dari mereka, tetapi dari Kristus, di mana kekuatan-Nya lah semua tugas dilaksanakan dengan benar; Dia adalah inti dan substansi dari Injil, serta ketetapan-ketetapannya, dan objek dari semua kasih karunia: itu ada di dalam diri-Nya, dan hanya di dalam diri-Nya, dalam pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, yang berbicara damai, pengampunan, dan pendamaian, bahwa jiwa menemukan damai sejahtera yang benar, kokoh, istirahat, penghiburan, dan sukacita; dan di sini dia mungkin, dan memang menemukan itu, sebagai lawan dari jeritan dosa, hukum, dan keadilan, karena murka, kehancuran, neraka, dan kutukan. Ada damai sejahtera oleh Kristus, yang telah Dia ciptakan untuk umat-Nya melalui darah salib-Nya; dan ada damai sejahtera dalam diri-Nya, yang dinikmati melalui iman yang memandang darah-Nya untuk pengampunan, kebenaran-Nya untuk justifikasi, pengorbanan-Nya untuk pendamaian dan kepuasan; dan dengan memiliki persekutuan dengan-Nya, dan penyingkapan kasih-Nya, serta melihat keselamatan dan keamanan di dalam diri-Nya.

Di dunia kamu akan mengalami tribulasi; ini adalah kepastian dari pernyataan Kristus, yang adalah Allah yang Maha Mengetahui, dan kebenaran itu sendiri; dari contoh dan teladan Kristus, yang sepanjang hidup-Nya adalah seorang pria yang penuh kesedihan; dari kesesuaian anggota dengan kepala; dari penetapan ilahi yang telah menentukan hal itu; dari permusuhan alami dunia terhadap orang-orang kudus; dari pengalaman umat Allah di semua zaman; dari kegunaan tribulasi untuk menguji kasih karunia, dan membawa kebaikan temporal, spiritual, dan kekal bagi orang-orang percaya: dan meskipun mereka mengalami tribulasi di dunia, namun bukan sebagai hukuman untuk dosa, tetapi sebagai koreksi dan hukuman yang bersifat bapak demi kebaikan mereka, agar mereka tidak dicondongkan dengan dunia; dan hanya dalam dunia ini mereka mengalaminya; segera setelah mereka selesai dengan dunia, mereka akan selesai dengan tribulasi:

tetapi berbahagialah, Aku telah mengalahkan dunia; sangat menarik bagaimana frasa, "di dunia kamu akan mengalami tribulasi", berdiri, dan dikelilingi, di depan, dengan kata-kata ini, "agar di dalam Aku kamu mempunyai damai sejahtera", dan di belakang, dengan kata-kata ini, "berbahagialah", dsb. Orang-orang percaya, dari semua manusia, meskipun menghadapi tribulasi, memiliki alasan untuk berbahagia, karena dosa-dosa mereka telah diampuni, kasih Allah tercurah dalam hati mereka, penebusan mereka semakin dekat, dan mereka memiliki harapan akan kemuliaan; dan secara khusus, karena seperti yang Kristus katakan di sini, untuk dorongan mereka di bawah semua tribulasi mereka di dunia, "Aku telah mengalahkan dunia": Iblis, tuhan dan raja dunia, dengan semua kerajaan dan kuasanya, yang telah ditangkap oleh Kristus, menebus umat-Nya, dan membebaskan mereka dari kekuatannya; dan semua yang ada di dunia, hawa nafsu dan dosa-dosanya, kekuatan kutukan mereka melalui pengorbanan diri-Nya, dan kekuatan pengatur mereka melalui Roh dan kasih karunia-Nya; dan manusia dunia dengan semua amarah dan kemarahannya, yang telah diinjak-injak dalam kemarahan-Nya, diyakinkan oleh kuasa-Nya, dan penyebab sisa-sisa kemarahan mereka untuk memuji-Nya; di mana semua kemenangan ini Dia membuat umat-Nya berbagi, bahkan menjadikan mereka lebih dari pemenang, melalui diri-Nya sendiri: sehingga mereka tidak memiliki apa pun untuk ditakutkan dari dunia; juga tidak ada alasan untuk merasa terpuruk oleh tribulasi yang mereka hadapi di dalamnya.