Teks -- Yesaya 3:24-26 (TB)

3:24 Maka sebagai ganti rempah-rempah harum akan ada bau busuk, sebagai ganti ikat pinggang seutas tali, sebagai ganti selampit rambut kepala yang gundul, sebagai ganti pakaian hari raya sehelai kain kabung; dan tanda selar sebagai ganti kemolekan. 3:25 Orang-orangmu akan tewas oleh pedang, dan pahlawan-pahlawanmu oleh perang. 3:26 Pintu-pintu gerbang Sion akan mengaduh dan berkabung, dan kota itu akan seperti perempuan bulus yang duduk di bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 3:16-26 - WANITA SION.

Nas : Yes 3:16-26

Di tengah-tengah kemerosotan rohani, moral, dan politik, kaum wanita Yehuda terpikat oleh segala hal yang berkaitan dengan penampilan lahiriah yang menarik dan bukan oleh kekudusan batin dan kasih kepada Allah. Mereka merupakan wanita yang mementingkan diri sendiri, mencari-cari daya tarik seksual dan hanya memikirkan kebutuhan mereka sendiri, tetapi tidak menunjukkan perhatian kepada orang yang tertindas, miskin, atau kepada keadaan rohani tragis keluarga dan masyarakat mereka. Allah mengancam akan mempermalukan mereka dengan menjadikan mereka budak-budak tertindas dari para penjajah mereka (ayat Yes 3:17,24). Allah masih menuntut kerendahan hati, kesopanan, dan kekudusan di kalangan wanita percaya

(lihat cat. --> 1Kor 11:6;

lihat cat. --> 1Tim 2:9;

[atau ref. 1Kor 11:6; 1Tim 2:9]

bd. 1Pet 3:3-4).

Jerusalem: Yes 3:24 - kain kabung

Kata Ibrani yang diterjemahkan demikian berarti: sejenis kain kasar yang dibuat menjadi karung, Kej 42:25, dll, tetapi juga pakaian kabung yang langsung dikenakan pada tubuh, Yes 20:2; Kej 37:34; 1Ra 20:31; 21:27; Ams 8:10, dll.

Ende: Yes 3:26 - Pintu² gerbang

ialah kota jang diperorangkan sebagai wanita jang tidak ada suaminja.

Endetn: Yes 3:24 - gendang keriangan

diperbaiki dengan memisahkan huruf² Hibrani setjara lain. Tertulis: "pakaian gemilang?".

Ref. Silang FULL: Yes 3:24 - rempah-rempah harum // bau busuk // ikat pinggang // yang gundul // kain kabung // tanda selar // ganti kemolekan

· rempah-rempah harum: Est 2:12; [Lihat FULL. Est 2:12]

· bau busuk: Yes 4:4

· ikat pinggang: Ams 31:24

· yang gundul: Yes 3:17; [Lihat FULL. Yes 3:17]; Im 13:40; [Lihat FULL. Im 13:40]; Ayub 1:20; [Lihat FULL. Ayub 1:20]

· kain kabung: Kej 37:34; [Lihat FULL. Kej 37:34]; Ayub 16:15; Yes 20:2; Yer 4:8; Rat 2:10; Yeh 27:30-31; Yun 3:5-8

· tanda selar: 2Sam 10:4; [Lihat FULL. 2Sam 10:4]; Yes 20:4

· ganti kemolekan: 1Pet 3:3

Ref. Silang FULL: Yes 3:25 - oleh pedang // oleh perang

· oleh pedang: Yes 1:20; [Lihat FULL. Yes 1:20]

· oleh perang: Yer 15:8

Ref. Silang FULL: Yes 3:26 - Pintu-pintu gerbang // dan berkabung // perempuan bulus // di bumi

· Pintu-pintu gerbang: Yes 14:31; 24:12; 45:2

· dan berkabung: Mazm 137:1; [Lihat FULL. Mazm 137:1]; Yes 24:4,7; 29:2; 33:9; Yer 4:28; 14:2

· perempuan bulus: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]

· di bumi: Ayub 2:13; [Lihat FULL. Ayub 2:13]; Rat 4:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 3:24 - Dan akan datanglah saatnya, bahwa sebagai ganti bau manis akan ada bau busuk // dan sebagai ganti ikat pinggang akan ada robekan // dan sebagai ganti rambut yang teratur akan ada kebotakan // dan sebagai ganti perhiasan akan ada ikatan kain kabung // dan api sebagai ganti keindahan.

Dan akan datanglah saatnya, bahwa sebagai ganti bau manis akan ada bau busuk,.... Sebagai ganti "rempah", atau di tempat di mana mereka menaruh rempah, membawa musk, atau memiliki botol penciuman mereka, dari salep yang berharga dan aromatik, balsam, dan mur, dan barang-barang sejenis ^g, yaitu, di pelukan mereka, akan ada "bau busuk" atau pembusukan, yang muncul dari bisul dan penyakit tubuh, Zec 14:12 versi Septuaginta, Syriac, dan Arab menerjemahkannya sebagai "debu"; atau ini mungkin merujuk pada pengurapan rambut mereka dengan salep mur dan barang-barang lain, yang memberikan aroma yang menyenangkan; tetapi sebagai ganti ini akan ada kerak, memberikan bau yang tidak sedap, Isa 3:17.

dan sebagai ganti ikat pinggang akan ada robekan; seperti yang terjadi pada saat berkabung dan kesulitan, atau oleh musuh. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "tali"; sebagai ganti ikat pinggang yang halus dan indah, yang dihias dengan emas dan perak, mereka hanya akan memiliki tali di sekitar pinggang mereka. Targum adalah,

"di tempat mereka mengikat ikat pinggang, akan ada tanda-tanda pukulan;''

pukulan, luka, lihat Isa 10:34 baik oleh pukulan dari musuh, di mana mereka akan ditangkap, atau oleh tangan Tuhan, yang dipukul dengan bisul dan luka, sehingga mereka tidak dapat mengenakan ikat pinggang di tubuh mereka; atau "lubang", di pakaian atau kulit mereka:

dan sebagai ganti rambut yang teratur akan ada kebotakan; sebagai ganti rambut yang dikepang, dan kunci yang bergelombang, yang tertata rapi, akan ada kerak, bisul, kusta, atau penyakit sejenis yang akan menyebabkan rambut jatuh, dan meninggalkan kebotakan. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "sebagai ganti hiasan kepala yang terbuat dari emas, engkau akan memiliki kebotakan karena perbuatanmu"; dan versi Syriac, "sebagai ganti permata, luka-luka":

dan sebagai ganti perhiasan ada ikatan kain kabung; kata untuk "perhiasan" hanya digunakan di tempat ini; menurut Kimchi, itu berarti ikat pinggang yang sangat lebar; tetapi Aben Ezra mengatakan itu adalah kain tipis yang disulam, yang dikenakan di atas semua pakaian lainnya; mungkin sesuatu seperti "mantelet". Versi Septuaginta menerjemahkannya, "sebagai ganti pakaian yang dikerjakan dengan ungu"; dan demikian pula versi Syriac, "sebagai ganti nila mereka, atau ungu"; dan versi Arab, "sebagai ganti pakaian sutera, engkau akan terikat dengan kain kabung"; yang biasanya dilakukan pada saat kesulitan dan berkabung:

dan api sebagai ganti keindahan; baik karena sinar matahari yang menyengat, yang menjadikan mereka telanjang dari tudung dan penutup kepala mereka; atau lebih tepatnya ini harus dipahami sebagai bisul karbunkel dan sejenisnya yang membakar di wajah mereka, yang dulunya indah, dan mereka banggakan; meskipun kata Ibrani כי tampaknya lebih sebagai preposisi daripada kata benda; jadi Jarchi, catatannya adalah,

"karena ini layak bagi mereka sebagai ganti keindahan, di mana mereka telah membanggakannya,''

atau telah mengangkat diri mereka; dan demikian dalam komentarnya tentang Talmud ^h, di mana klausa ini, dengan konteksnya, dikutip dan diparafrasekan,

"karena semua ini akan datang kepadamu sebagai ganti kecantikanmu;''

dan klausa ini dapat dibaca sehubungan dengan berikutnya, "karena kecantikan", atau "sebagai ganti kecantikan, para pria dari padamu akan jatuh", dll. dan begitu pula Targum,

"pembalasan ini akan dilakukan kepada mereka, karena mereka telah melakukan percabulan dalam kecantikan mereka; para pria indahmu akan dibunuh dengan pedang.''

Versi Syriac adalah, "karena kecantikan mereka akan rusak", dan versi-versi tersebut yang tampaknya telah menghilangkan klausa ini, masih mempertahankan sebagian darinya di awal ayat berikutnya Isa 3:25. Versi Latin Vulgata adalah, "pria-pria terindahmu juga akan jatuh oleh pedang". Versi Septuaginta dan Arab memulainya dengan cara berikut, "dan putra indahmu, yang kau cintai, akan jatuh oleh pedang".

Gill (ID): Yes 3:25 - Manusia-musuhmu akan jatuh oleh pedang // dan pahlawanmu dalam peperangan.

Manusia-manusia mu akan jatuh oleh pedang,.... Dari orang Romawi; yang akan menjadi hukuman bagi para wanita karena kebanggaan dan kemewahan mereka, yang terpisah dari suami mereka:

dan pahlawan mu dalam peperangan; dari Vespasianus dan Titus, dan yang oleh orang Yahudi ⁱ disebut פולמוס של אספסינוס, "perang Vespasianus": di mana banyak sekali pria, bahkan dari para pahlawan yang gagah, dibunuh.

Gill (ID): Yes 3:26 - Dan gerbangnya akan meratap dan bersedih // dan dia sedang sunyi // akan duduk di atas tanah

Dan gerbangnya akan meratap dan bersedih,.... Ini berarti benar-benar dihancurkan; atau tidak ada yang bisa melaluinya, yang berarti gerbang kota Yerusalem:

dan dia sedang sunyi; tidak ada penghuni, benar-benar kosong, dan kehabisan manusia; rata dengan tanah, dan anak-anaknya di dalamnya, Luk 19:44.

akan duduk di atas tanah; dijadikan sejajar dengan tanah, dan tidak ada satu batu pun yang diletakkan di atas yang lain; mengacu pada posisi para pelayat, Ayub 2:13. Teman sebangsa kita, Tuan Gregory ^k, berpikir bahwa desain koin kaisar Vespasian, di sisi belakangnya, saat mengambil Judea, yang menggambarkan seorang wanita duduk di tanah, bersandar pada pohon palem, dengan tulisan ini, "Judea Capta", dirancang berdasarkan nubuat ini; dan bahwa ia dibantu oleh Yosefus, orang Yahudi, yang saat itu berada di pengadilan. Seluruh nubuat itu terwujud, bukan dalam penawanan Babilonia, seperti yang disarankan oleh Jarchi, apalagi di zaman Ahaz, seperti yang diasumsikan oleh Kimchi dan Abarbinal, tetapi pada masa penghancuran Yerusalem oleh Romawi.