Teks -- Ulangan 14:1-8 (TB)

Cara berkabung yang dilarang

14:1 "Kamulah anak-anak TUHAN, Allahmu; janganlah kamu menoreh-noreh dirimu ataupun menggundul rambut di atas dahimu karena kematian seseorang; 14:2 sebab engkaulah umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu, dan engkau dipilih TUHAN untuk menjadi umat kesayangan-Nya dari antara segala bangsa yang di atas muka bumi."

Binatang yang haram dan yang tidak haram

14:3 "Janganlah engkau memakan sesuatu yang merupakan kekejian. 14:4 Inilah binatang-binatang berkaki empat yang boleh kamu makan: lembu, domba dan kambing; 14:5 rusa, kijang, rusa dandi, kambing hutan, kijang gunung, lembu hutan dan domba hutan. 14:6 Setiap binatang berkaki empat yang berkuku belah -- yaitu yang kukunya bersela panjang menjadi dua -- dan yang memamah biak di antara binatang-binatang berkaki empat, itu boleh kamu makan. 14:7 Tetapi inilah yang tidak boleh kamu makan dari antara yang memamah biak atau dari antara yang berbelah dan bersela kukunya: unta, kelinci hutan dan marmot, karena semuanya itu memang memamah biak, tetapi tidak berkuku belah; haram semuanya itu bagimu. 14:8 Juga babi hutan, karena memang berkuku belah, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu. Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan janganlah kamu terkena bangkainya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 14:1 - kematian seseorang

Harafiah: yang mati. Biasanya ayat ini diartikan sebagai larangan berbakti kepada orang mati, bdk Ima 19:27. Tetapi mungkin juga bahwa "yang mati" itu ialah dewa Baal, yang kematiannya dirayakan pada awal musim panas, bdk Ula 26:14; 1Ra 18:28, yaitu di waktu semua tumbuh-tumbuhan di Palestina melayu dan mengering, mati; bdk juga Yeh 8:14.

Ende: Ul 14:1

Disini boleh djadi djuga dimaksudkan kebiasaan-kebiasaan jang ada hubungannja dengan kultus kesuburan atau upatjara-kematian pada bangsa Kanaan. Gambar-gambar jang diterakan pada tubuhnja menundjukkan bahwa orang menjerahkan diri kepada dewa tertentu. Hukum-hukum kebersihan setjara konkrit harus menghidupkan kesadaran akan kesutjian umat sebagai bangsa jang mendjadi milik Jahwe. (aj. 2;21)(14:2;21). Djadi hukum-hukum itu merupakan pengungkapan sikap iman.

Ende: Ul 14:4

Tentang binatang jang sutji dan tidak sutji lihat Lv. 11 tjat.

Ref. Silang FULL: Ul 14:1 - Kamulah anak-anak

· Kamulah anak-anak: Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]; Rom 8:14; [Lihat FULL. Rom 8:14]; Rom 9:8

Ref. Silang FULL: Ul 14:2 - yang kudus // Tuhan, Allahmu // umat kesayangan-Nya

· yang kudus: Kej 28:14; [Lihat FULL. Kej 28:14]; Kel 22:31; Yes 6:13; Mal 2:15

· Tuhan, Allahmu: Im 20:26; [Lihat FULL. Im 20:26]; Rom 12:1

· umat kesayangan-Nya: Kel 8:22; [Lihat FULL. Kel 8:22]; Ul 7:6; [Lihat FULL. Ul 7:6]

Ref. Silang FULL: Ul 14:3 - merupakan kekejian

· merupakan kekejian: Yeh 4:14

Ref. Silang FULL: Ul 14:4 - kamu makan // dan kambing

· kamu makan: Kis 10:14

· dan kambing: Im 7:23; [Lihat FULL. Im 7:23]

Ref. Silang FULL: Ul 14:5 - rusa // domba hutan

· rusa: Ul 12:15; [Lihat FULL. Ul 12:15]

· domba hutan: Ayub 39:4; Mazm 104:18

Ref. Silang FULL: Ul 14:8 - terkena bangkainya

· terkena bangkainya: Im 5:2; [Lihat FULL. Im 5:2]

Defender (ID): Ul 14:3 - tidak boleh

Lihat juga Imamat 11 tentang hukum diet dan kesehatan yang diwajibkan kepada Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 14:1

Im 19:28, 21:5

Ref. Silang BIS: Ul 14:2

Kel 19:5-6, Ul 4:20, 7:6, 26:18, Tit 2:14, 1Ptr 2:9

Ref. Silang TB: Ul 14:1

Im 19:28, 21:5

Ref. Silang TB: Ul 14:2

Kel 19:5-6, Ul 4:20, 7:6, 26:18, Tit 2:14, 1Ptr 2:9

Ref. Silang TB: Ul 14:3-20

Im 11:1-23

Gill (ID): Ul 14:1 - Kamu adalah anak-anak Tuhan, Allahmu // kamu tidak boleh melukai dirimu sendiri // atau membuat kebotakan di antara matamu untuk orang mati.

Kamu adalah anak-anak Tuhan, Allahmu,.... Beberapa dari mereka adalah demikian karena anugerah istimewa pengangkatan, dan semuanya karena pengangkatan secara nasional; yang merupakan hak istimewa khusus bagi umat Israel, dan meletakkan mereka dalam kewajiban besar untuk menghormati dan menaati Tuhan, Allah mereka, yang berdiri dalam hubungan sebagai bapa bagi mereka, dan mereka sebagai anak-anak bagi-Nya, Mal 1:6. Targum Jonathan mengungkapkannya sebagai "anak-anak tercinta"; demikian pula rasul menyebut orang-orang kudus; "anak-anak Allah yang terkasih", yang karena itu harus mengikuti-Nya, Eph 5:1 dan untuk alasan yang sama, hubungan ini dicatat di sini, yaitu, untuk membangkitkan perhatian terhadap nasihat-nasihat Tuhan, peringatan-Nya, perintah-perintah-Nya, hukum-hukum-Nya, dan ketetapan-ketetapan-Nya, terutama terhadap apa yang berikut:

kamu tidak boleh melukai dirimu sendiri; untuk orang mati, seperti yang terlihat dari klausa berikutnya, seperti yang dilakukan oleh orang-orang kafir, yang tidak hanya merobek pakaian mereka, tetapi juga daging mereka di beberapa bagian tubuh mereka, di mulut, pipi, dada, dst. ^r; dan menggunakan tanda-tanda berlebihan lainnya dari berkabung, yang diingatkan oleh rasul untuk dihindari, 1Th 4:13 dan dilarang oleh orang-orang kafir itu sendiri ^s. Meskipun beberapa orang berpikir ini merujuk pada sayatan yang dibuat oleh orang-orang kafir di daging mereka untuk menghormati dewa-dewa mereka, dengan mengukir nama-nama mereka di dalamnya kepada siapa mereka mendedikasikan diri; atau memukuli tubuh mereka dalam ibadah kepada dewa-dewa mereka, seperti yang dilakukan oleh penyembah Baal ketika mereka memanggil-Nya, 1Ki 18:28 dan demikian juga Targum Yerusalem, "jangan buat tanda, tanda," yaitu, di sini dan di sana, di banyak tempat, atau memar hitam dan biru dengan mencambuk dan memukuli diri sendiri, untuk penyembahan yang aneh, atau di dalamnya, sebagai penghormatan kepada dewa-dewa mereka; tetapi makna yang pertama tampaknya paling sesuai dengan apa yang mengikuti; lihat Lev 19:28,

jangan membuat kebotakan di antara matamu untuk orang mati; dengan mencukur bagian depan kepala mereka atau alis mereka, atau keduanya, yang biasanya dilakukan dalam ratapan untuk orang mati; lihat Jer 16:6 jika ini dianggap memiliki hubungan dengan ritus dan upacara yang digunakan dalam ibadah kepada berhala yang mati dan mati, maka kebiasaan orang Mesir bisa disebutkan, yang dikatakan melakukan pencukuran kepala dan alis mereka dalam ritual suci mereka untuk Isis ^t.

Gill (ID): Ul 14:2 - Sebab engkau adalah umat yang suci bagi Tuhan, Allahmu // dan Tuhan telah memilihmu untuk menjadi umat yang khusus, di atas semua bangsa yang ada di bumi.

Karena kamu adalah umat yang suci bagi Tuhan, Allahmu,.... Dipisahkan oleh-Nya dari semua umat lain, dan dikhususkan untuk penyembahan dan pelayanan kepada-Nya, banyak dari mereka yang disucikan dan dijadikan suci dalam pengertian khusus dan spiritual; dan karena itu mereka tidak boleh mengikuti adat istiadat kaum Gentil, baik dalam berkabung yang berlebihan atas kematian, maupun dalam kebaktian agama mereka; lihat Ulangan 7:6,

dan Tuhan telah memilihmu untuk menjadi umat yang khusus, di atas semua bangsa yang ada di bumi; untuk menjadi harta milik-Nya yang khusus, untuk menjadi hamba dan penyembah-Nya yang istimewa, untuk menikmati berkat dan hak istimewa yang khusus, dan berperilaku dengan cara yang khas yang berbeda dari semua umat lain; serta tidak memiliki hubungan dengan mereka, terutama dalam hal-hal yang suci; dan, untuk menjaga mereka sebagai umat yang berbeda dari yang lain, ditetapkanlah pola makan yang khusus bagi mereka, agar dengan demikian dilarang mengonsumsi hal-hal yang dimakan oleh yang lain, mereka mungkin terhindar dari pergaulan dan percakapan mereka, dan dengan demikian terhindar dari praktik penyembahan berhala mereka; aturan-aturan mengenainya akan mengikuti; lihat Ulangan 7:6.

Gill (ID): Ul 14:3 - Engkau tidak boleh memakan sesuatu yang menjijikkan.

Engkau tidak boleh memakan sesuatu yang menjijikkan. Itu adalah demikian baik karena sifatnya sendiri, atau karena dilarang oleh Tuhan; apa yang termasuk dalam kategori tersebut akan dinyatakan dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Ul 14:4 - Inilah hewan-hewan yang boleh mereka makan // lembu, domba, dan kambing.

Inilah hewan-hewan yang boleh mereka makan,.... Maksudnya, yang boleh mereka makan secara sah, yang diizinkan untuk makanan mereka; karena mereka tidak diwajibkan untuk memakannya jika mereka tidak memilihnya:

lembu, domba, dan kambing; yang merupakan makhluk yang digunakan untuk pengorbanan, dan satu-satunya, namun demikian mereka boleh digunakan untuk makanan jika dipilih.

Gill (ID): Ul 14:5 - Jantung, rusa, dan rusa musim gugur // dan kambing liar, dan pygarg, dan sapi liar, dan chamois.

Jantung, rusa, dan rusa musim gugur,.... Semua jenis rusa, dan makanan yang sangat menyenangkan; jantung sangat umum di tanah Kanaan dan daerah sekitarnya; Aelianus mengatakan ^u jantung dibesarkan di pegunungan besar di Suriah, Amanus, Libanon, dan Karmel: rusa, atau "dorcas", dari mana seorang wanita baik memiliki namanya, Kis 9:36 dibicarakan oleh Martial ^w sebagai makanan yang sangat lezat, dan begitu juga rusa musim gugur; kata "jachmur", yang digunakan di sini, memiliki arti kemerahan di dalamnya, dapat digunakan untuk jenis yang disebut rusa merah: diperhatikan bahwa dalam bahasa Arab digunakan untuk hewan dengan dua tanduk, hidup di hutan, tidak jauh berbeda dari jantung, tetapi lebih cepat dari itu; dan ditanyakan, apakah itu bukan "aloe" atau "elch" ^x?

dan kambing liar, dan pygarg, dan sapi liar, dan chamois; kambing liar dihitung oleh Pliny ^y di antara makhluk setengah liar di Afrika; menurut filsuf ^z tidak ada kecuali di Suriah, yang berbatasan dengan Kanaan, dan merupakan jenis yang sangat luar biasa, memiliki telinga selebar jari dan sembilan inci panjangnya, dan beberapa mencapai ke tanah. Nama Ibrani untuk makhluk ini adalah "akko"; dan ada binatang liar berkaki empat, yang oleh Tartar disebut "akkyk", dan oleh Turki "akoim", dan yang dengan Skithia dan Sarmatia dapat ditemui dalam kawanan; ia berada di antara jantung dan domba jantan, tubuhnya putih, dan dagingnya sangat manis ^a; tampaknya sama dengan "tragelaphus", yang mana ada di Arab, seperti yang dikatakan Diodorus Siculus ^b; selanjutnya adalah "pygarg", yang kami terjemahkan dari versi Septuaginta dan Vulgata Latin, atau bokong putih, begitu disebut karena bagian belakangnya yang berwarna putih; spesies elang dengan ekor putih disebut "pygarg", tetapi di sini yang dimaksud adalah hewan berkaki empat; dan yang disebutkan sebagai demikian, bersama dengan hind, doe, dan kambing, oleh Herodotus ^c, Aelian ^d, dan Pliny ^e: ia memiliki nama "dishon", dalam bahasa Ibrani, dari warna abu-abunya, dan "tragelaphus", atau rusa kambing, memiliki sebagian punggungnya berwarna abu-abu, dan memiliki bercak atau garis berwarna abu-abu di sisinya ^f: beberapa orang menganggapnya sebagai "strepsiceros", sejenis rusa atau kambing dengan tanduk berpilin, yang oleh orang Afrika, seperti yang dikatakan Pliny ^g, disebut "addaca", yang dianggap oleh beberapa orang sebagai korupsi dari "al-dashen", jadi Junius; Targum Jonathan menganggapnya sebagai "unicorn" atau "badak"; dan para Talmudis menyatakan ^h bahwa unicorn, meskipun hanya memiliki satu tanduk, adalah halal, yaitu boleh dimakan: "sapi liar" umum di Arab; Strabo ⁱ berbicara tentang banyaknya sapi liar di beberapa bagian Arab, di mana dagingnya dan hewan lainnya menjadi makanan bagi orang Arab; dalam versi Septuaginta disebut "oryx", yang merupakan makhluk yang hanya memiliki satu tanduk, dan membelah kuku ^k, dan karena itu bisa dimakan; Lihat Gill pada Yes 51:20, yang terakhir, "chamois", memiliki nama Perancis, dan adalah makhluk dari jenis kambing, dari kulitnya dibuat kulit chamois; dalam wujud tubuhnya tampaknya sangat mendekati jenis stag ^l; mungkin itu sama dengan "cemas" dari Aelian ^m, yang disebutkan olehnya bersamaan dengan rusa roebuck. Beberapa menganggapnya sebagai "tarandus", yang mana Pliny mengatakan ⁿ ukurannya sebesar sapi, memiliki kepala yang lebih besar dari jantung, dan tidak jauh berbeda; tanduknya bercabang, kuku terpencar, dan berbulu seperti beruang. Dalam Targum Onkelos dan Jonathan ini adalah "pygarg"; berbagai jenis binatang ini diperbolehkan untuk dimakan; tiga yang pertama tidak ada kesulitan tentang mereka, tetapi tujuh lainnya sulit untuk ditentukan apa mereka, setidaknya beberapa dari mereka. Dr. Shaw ^o berpikir bahwa rusa, antelop, beruang liar, rusa kambing, bokong putih, babi, dan jeraffa, mungkin mengklaim hak terbaik atas "ailee", "tzebi", "yachmur", "akkub", "dishon", "thau", dan "zomer", di sini.

Gill (ID): Ul 14:6-8 - Dan setiap binatang yang memisahkan kuku.

Dan setiap binatang yang memisahkan kuku,.... Dalam ayat ini dan dua ayat berikutnya, dua aturan umum diberikan, yang dapat mengetahui binatang mana yang layak untuk dimakan dan mana yang tidak; satu adalah jika mereka memisahkan kuku, dan yang lainnya jika mereka mengunyah makanan kembali, maka binatang-binatang tersebut boleh dimakan; tetapi yang hanya mengunyah makanan kembali, tetapi tidak membagi kuku, seperti unta, kelinci, dan coney, tidak boleh dimakan; demikian juga jika mereka membagi kuku, dan tidak mengunyah makanan kembali, seperti babi, maka mereka juga tidak diperbolehkan; Lihat Gill pada Imamat 11:3; lihat Gill pada Imamat 11:4; lihat Gill pada Imamat 11:5; lihat Gill pada Imamat 11:6; lihat Gill pada Imamat 11:7; lihat Gill pada Imamat 11:8.