Teks -- Kidung Agung 1:7-8 (TB)

1:7 Ceriterakanlah kepadaku, jantung hatiku, di mana kakanda menggembalakan domba, di mana kakanda membiarkan domba-domba berbaring pada petang hari. Karena mengapa aku akan jadi serupa pengembara dekat kawanan-kawanan domba teman-temanmu? 1:8 -- Jika engkau tak tahu, hai jelita di antara wanita, ikutilah jejak-jejak domba, dan gembalakanlah anak-anak kambingmu dekat perkemahan para gembala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 1:5--2:7

Bagian ini boleh dianggap sebagai syair pertama dalam kumpulan syair-syair yang tercantum dalam Kidung Agung.

Jerusalem: Kid 1:7 - menggembalakan domba

Ini mungkin menyinggung Kej 37:16. Bdk Yeh 34:1+. Dalam segenap persanjakan cinta ada dua pokok utama yang ditonjolkan. Yang satu ialah: kedua kekasih terpisah dan saling mencari. Pokok kedua yang menonjol (tetapi kurang) ialah: kedua kekasih bertemu dan menikmati persatuannya. Pokok pertama tsb tampil dalam Kid 3:1-4; 4:8; 5:2-8; 6:1. Kid 1:7 ini menempatkan percintaan itu pada latar belakang hidup para gembala domba-kambing, bdk kisah cinta Yakub dan Rahel, Kej 29:1-12. Latar belakang adegan yang tercantum dalam Kid 5:2-8 berbeda. Tetapi semuanya hanya buah khayal penyair, bukannya suatu kenyataan.

Jerusalem: Kid 1:8

Iringan sedang berbicara.

Ende: Kid 1:5--2:7

Israil masih dalam pembuangan dan disana disiksa (hitam, pendjaga kebun anggur) oleh bangsa² seasal (putera² ibuku) sebagai hukuman atas kelalaiannja dahulu (kebun anggurku tidak kudjagai)(Kid 1:5-6).Ia sangat ingin pulang kepada gembalanja, Allah dan mendapat lagi berkah dan anugerah tjintaNja (mengaso), dan tidak mau bergembira dan merantau diantara bangsa² kafir (teman²mu)(Kid 1:7). Untuk bersua dengan Tuhan ia harus kembali ke Palestina, chususnja ke Jerusjalem, dimana dahulu radja² menggembalakan kawanan Tuhan (perkembangan para gembala), jakni Israil (Kid 1:8). Mempelai-Allah sendiri lalu menerangkan Ia ingat akan nasib umatNja, jang dibandingkan dengan nasibnja dahulu di Mesir (kuda terpasang pada kereta Fare'o)(Kid 1:9). Ia terus mentjintai Israil dan berdjandji, bahwa Ia akan memulihkan nasibnja (untaian² kami buatkan) (Kid 1:10-11). Wawantjakap jang berikut (Kid 1:12-2:6) melukiskan kebahagiaan tjinta antara Tuhan dan Israil jang kemudian akan terlaksana di Palestina (balai² kehidjau²an), chususnja di Jerusjalem (rumah dari pohon Aras dan Saru). Kebahagiaan ini dilukiskan se-akan sudah terwudjud. Waktu itu tjinta Tuhan laksana laskar merebut mempelaiNja. (Kid 2:4) dan mempelaipun sakitlah karena tjinta kepada Dia (Kid 2:5). Namun pada kenjataannja hal ini belum terdjadi. Tuhan sendiri menerangkan tjinta Israil belum murni dan ia belum mau sungguh² mentjintaiNja sekuat tenaga (Kid 2:7).

Ref. Silang FULL: Kid 1:7 - membiarkan domba-domba // serupa pengembara

· membiarkan domba-domba: Yes 13:20

· serupa pengembara: Kej 24:65; [Lihat FULL. Kej 24:65]

Ref. Silang FULL: Kid 1:8 - antara wanita

· antara wanita: Kid 5:9; 6:1

Defender (ID): Kid 1:7 - buatlah kawananmu

Salomo, seperti ayahnya Daud, tampaknya memiliki hati seorang gembala, dan suka menghabiskan waktu di ladang dengan banyak kawanan dombanya. Di sanalah dia bertemu dengan pengantin pilihannya, dan dia juga telah belajar untuk mencintainya. Dalam Son 1:2-7, dia mencarinya dan berbicara tentangnya kepada teman-temannya. Ini mungkin adalah tipe seorang pemuda yang percaya, yang terpisah dari persekutuan dengan Kristus, dan mencari pengampunan serta pemulihan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 1:7 - Beritahu aku, wahai engkau yang dicintai jiwaku // di mana // Engkau memberi makan // di mana Engkau membuat kawanan-Mu beristirahat di siang hari // mengapa aku harus seperti orang yang berpaling dari kawanan teman-temanmu

Beritahu aku, wahai engkau yang dicintai jiwaku,.... Dengan sepenuh hati, dengan tulus dan ikhlas; karena, meskipun dia telah berbuat dosa dengan mengikuti orang lain dan mengabaikan urusan pribadinya, dia masih belum kehilangan cintanya kepada Kristus; dan, menyadari dosanya dan kebodohannya, yang membuatnya terpisah dari kebersamaan dan persekutuan dengan-Nya, dia memohon kepada-Nya untuk membimbing, mengarahkan, dan memulihkan jiwanya yang tersesat; dan khususnya memberitahunya

di mana, katakanlah dia,

Engkau memberi makan; yaitu, seperti gembala terhadap kawanan-Nya: karena ungkapan ini menganggap-Nya sebagai seorang gembala, seperti yang Dia, pilih dari Tuhan, diangkat, dan ditetapkan, Gembala utama, yang baik, yang agung, dan satu-satunya Gembala domba; dan bahwa Dia memiliki kawanan yang harus diberi makan, yang hanya satu, dan kecil, adalah milik-Nya, yang diberikan kepada-Nya oleh Tuhan, dibeli dengan darah-Nya, disebut kawanan yang disembelih, dan meskipun demikian merupakan kawanan yang indah, Tuhan telah berjanji untuk memberinya makan; dan memberi makan termasuk seluruh urusan seorang gembala, dalam memimpin domba ke padang, melindungi mereka dari segala musuh, memulihkan mereka ketika tersesat, menyembuhkan penyakit mereka, menjaga mereka di malam hari, dan menyediakan segala kebutuhan untuk mereka. Atau, "beritahu aku bagaimana Engkau memberi makan" ^f; cara Memberi makan, dan dengan apa; yang Dia lakukan melalui para pelayan-Nya, firman, dan tata cara-Nya; dengan diri-Nya, roti kehidupan; dengan doktrin dan janji Injil, dan dengan ungkapan kasih-Nya;

di mana Engkau membuat kawanan-Mu beristirahat di siang hari, baik pada siang pencobaan, saat panah api Setan terbang dengan cepat; ketika Kristus menjadi bayangan dan perlindungan dalam pribadi-Nya, anugerah, darah, keadilan, dan pengorbanan, Yes 25:4; atau siang penderitaan, ketika Dia membuat tempat tidur mereka di dalamnya, dan memberi mereka istirahat dari kesusahan; atau siang penganiayaan, ketika Kristus memimpin kawanan-Nya ke tempat teduh yang sejuk, dan memberi mereka istirahat dalam diri-Nya, ketika dibuat tertekan oleh orang lain: perbandingan ini, adalah untuk gembala, di negara panas, yang memimpin kawanan mereka ke tempat teduh, di mana mereka dapat berlindung dari panas terik matahari; yang, seperti yang dikatakan Virgil ^g, terjadi pada jam keempat, atau pukul sepuluh, dua jam sebelum siang; kita membaca tentang προβατια μεσημβριαζοντα ^h, domba-domba beristirahat di siang hari, atau berbaring pada siang hari, di bawah naungan, di dekat mata air, tidur;

mengapa aku harus seperti orang yang berpaling dari kawanan teman-temanmu? bukan rekan sejati dengan Kristus, yang bergaul dengan-Nya, dan terikat pada firman dan tata cara-Nya; tetapi teman-teman palsu, orang-orang hipokrit dan bid'ah ⁱ, saingan-Nya, yang membangun skema penyembahan dan doktrin sebagai oposisi terhadap-Nya; seperti orang-orang Katolik, Sosinian, dll. sekarang para pengajar palsu semacam itu telah memiliki kawanan mereka di sepanjang sejarah, yang mengikuti mereka, dan membentuk perkumpulan terpisah; dan oleh karena itu gereja, menyadari kecerdikan mereka, dan kelemahan dirinya sendiri, serta kerentanannya untuk tersesat, menginginkan agar dia tidak berada di bawah, dan dibiarkan kepada pencobaan seperti itu, untuk murtad dari Kristus, dan bergabung dengan orang-orang semacam itu dan kawanan mereka, atau terlihat melakukannya: atau, "seperti orang yang menutupi dirinya", atau "ditutupi" ^k; seperti seorang pelacur; begitu juga Tamar, Kej 38:14; atau seperti seorang janda yang sedang berkabung; dia memilih untuk tidak menjadi, atau dianggap sebagai, baik sebagai orang yang meninggalkan suaminya, seorang wanita tidak bermoral; atau yang telah kehilangan suaminya, atau seolah-olah dia tidak memilikinya, padahal keduanya tidak terjadi: atau, "seperti orang yang menggelar tenda" ^l; di dekat kawanan orang-orang semacam itu; seolah-olah dalam persekutuan dengan mereka, dan bergabung dengan mereka dalam memberi makan kawanan mereka; dan oleh karena itu dia menginginkan agar dia segera mengetahui di mana Kristus berada, dan pergi kepada-Nya, agar kecurigaan atau penilaian semacam itu dapat segera dihapus dari dirinya.

Gill (ID): Kid 1:8 - Jika engkau tidak mengetahui // O engkau yang tercantik di antara wanita // pergilah menjalani langkah-langkah kawanan domba // dan memberi makan anak-anakmu di samping tenda-tenda gembala.

Jika engkau tidak mengetahui,.... Atau, "karena engkau tidak mengetahui" ^m; para santo dalam keadaan yang tidak sempurna ini hanya mengetahui sebagian, tidak mengetahui banyak hal, dan dalam beberapa hal tentang diri mereka sendiri; karena meskipun mereka mengetahui banyak tentang dosa dan kepalsuan hati mereka, namun mereka tidak mengetahui semua; dan tentang ketidaksempurnaan dan kelemahan mereka, namun tidak sepenuhnya; beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "jika engkau tidak mengetahui untukmu", atau, "untuk dirimu sendiri", seperti Ainsworth; atau "tidak mengetahui dirimu sendiri" ⁿ, seperti yang lain; maka Ambrose ^o mengamati, bahwa "nosce teipsum" tidak berasal dari orakel Pythian; Salomo sudah mengetahuinya sebelumnya, dan dia mendapatkannya dari Musa, Ulangan 4:9; Para Santo tidak memiliki pengetahuan yang sempurna tentang Kristus dan kebenarannya, dan terkadang bingung untuk mengetahui di mana dia berada, firman-Nya diberitakan dengan murni, dan aturan-Nya dilaksanakan dengan setia;

O engkau yang tercantik di antara wanita; ini bukanlah kata-kata dari putri-putri Yerusalem, seperti yang dipikirkan beberapa orang, yang tidak mampu memberikan nasihat dan petunjuk berikutnya; tetapi dari Kristus sendiri, kepada siapa gereja meminta bantuan; yang, meskipun hitam di matanya sendiri, dan di mata orang lain, tetaplah cantik, sangat cantik, lebih cantik dari semua yang lain di matanya, meskipun dengan dosa dan kelalaiannya yang terakhir; yang menunjukkan ketidakberubahnya kasih-Nya; yang mengarahkannya sebagai berikut;

pergilah menjalani langkah-langkah kawanan domba; bukan "dari langkah-langkah" ^p; seolah-olah itu adalah suatu dorongan untuk menjauh dari para pengajar palsu, doktrin dan penyembahan mereka, dan para pendukungnya, yang ia tergoda untuk berpaling; tetapi "langkah-langkah" adalah aturan dan tanda yang harus diikuti, dan menjadi panduan dalam mencari Kristus: karena yang dimaksud dengan "kawanan domba" adalah kawanan domba Kristus; dan dengan "langkah-langkah" tersebut adalah jalan dan aturan di mana para santo berjalan dalam ketaatan kepada Kristus; dan siapa yang harus diikuti sejauh mereka mengikuti-Nya; langkah-langkah mereka harus diinjak; dan ini adalah cara yang paling mudah dan mungkin untuk menemukan Kristus, bahkan di mana para santo berkumpul, firman diberitakan, dan aturan dilaksanakan;

dan memberi makan anak-anakmu di samping tenda-tenda gembala; para menteri firman yang setia, yang merupakan gembala bantuan Kristus, memiliki misi dan komisi dari-Nya, dan dipenuhi oleh-Nya untuk memberi makan kawanan-Nya, dan memang memberi makan mereka melalui administrasi firman dan aturan yang murni; dan yang dimaksud dengan tenda adalah tempat ibadah umum, di mana mereka biasanya memberitakan Injil, dan menjalankan aturan. Perbandingan ini mengacu pada tenda-tenda gembala yang dipasang untuk kenyamanan memberi makan kawanan mereka; dan "di" atau "dekat" ^q ini gereja diarahkan untuk "memberi makan anak-anaknya", para orang baru yang lemah dalam iman; orang-orang yang "beriman kecil", seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra; disebut "anak-anak" atau anak kambing, yang licin ^r, dan berbau tidak sedap; karena dosa dalam diri mereka, yang tercium tidak sedap bagi diri mereka sendiri dan orang lain; dan mengenai mereka dunia memiliki opini yang buruk; dan mereka yang dalam segala hal memerlukan dorongan dari gereja dan menteri. Adalah hal yang umum di negara-negara timur, seperti yang dikatakan Philo ^s tentang orang Arab, bahwa bukan hanya laki-laki yang menjaga kawanan, tetapi wanita juga, dan gadis-gadis muda; dan bukan hanya orang biasa, tetapi juga bangsawan; tentang wanita yang menjaga kawanan lihat Kejadian 29:9; Ayat ini dan Kidung Agung 1:7 menunjukkan lagu ini bersifat pastoral; karena mempelai pria dan wanita, orang-orang utama di dalamnya, digambarkan sebagai seorang gembala dan gembala wanita.