Teks -- Pengkhotbah 4:1-3 (TB)

4:1 Lagi aku melihat segala penindasan yang terjadi di bawah matahari, dan lihatlah, air mata orang-orang yang ditindas dan tak ada yang menghibur mereka, karena di fihak orang-orang yang menindas ada kekuasaan. 4:2 Oleh sebab itu aku menganggap orang-orang mati, yang sudah lama meninggal, lebih bahagia dari pada orang-orang hidup, yang sekarang masih hidup. 4:3 Tetapi yang lebih bahagia dari pada kedua-duanya itu kuanggap orang yang belum ada, yang belum melihat perbuatan jahat, yang terjadi di bawah matahari.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 4:1 - TAK ADA YANG MENGHIBUR MEREKA.

Nas : Pengkh 4:1

Ketika memandang sekeliling kepada dunia yang menolak jalan-jalan Allah, Salomo melihat penindasan di mana-mana, dan mereka yang tertindas tidak memiliki penghibur. Di dunia saat ini masih banyak penindasan -- tetapi penghiburan telah tersedia, karena Allah kita adalah Allah "sumber segala penghiburan" (2Kor 1:3). Allah Bapa menghibur umat-Nya pada zaman PL manakala mereka berharap kepada-Nya (Mazm 86:17; Yes 51:3,12). Yesus membawa hiburan dan kesembuhan ketika di bumi (Mat 9:22) dan Roh Kudus dijanjikan sebagai Penghibur lain yang akan mendampingi kita untuk menghibur (Yoh 14:16). Orang percaya juga diperintahkan untuk saling menghibur (2Kor 1:4).

Jerusalem: Pkh 4:1--5:9

Bagian ini membicarakan kemalangan yang ada dalam masyarakat: yang berkuasa menindas dan memeras dan manusia yang hanya seorang diri percuma saja berjerih payah dan tidak berdaya, Pengk 4:1-12; catur politik yang hampa, Pengk 4:13-16; agama massal yang kosong, nazar yang diremehkan, Pengk 5:1-7; alat negara yang korup dan busuk, Pengk 5:7-8.

Jerusalem: Pkh 4:1 - ada kekuasaan

Naskah Ibrani masih menambah: dan tak ada yang menghibur mereka. Oleh penterjemah Indonesia bagian itu dihilangkan karena dianggap salah tulis (ditografi). Ada juga ahli yang mempertahankan bagian itu atau memperbaikinya menjadi: dan tak ada yang membalas.

Ref. Silang FULL: Pkh 4:1 - segala penindasan // yang menghibur

· segala penindasan: Mazm 12:6; [Lihat FULL. Mazm 12:6]

· yang menghibur: Rat 1:16

Ref. Silang FULL: Pkh 4:2 - orang-orang mati // orang-orang hidup

· orang-orang mati: Yer 20:17-18; 22:10

· orang-orang hidup: Ayub 3:17; [Lihat FULL. Ayub 3:17]; Ayub 10:18; [Lihat FULL. Ayub 10:18]

Ref. Silang FULL: Pkh 4:3 - belum ada // bawah matahari

· belum ada: Ayub 3:16; [Lihat FULL. Ayub 3:16]

· bawah matahari: Ayub 3:22; [Lihat FULL. Ayub 3:22]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 4:1 - Maka aku kembali dan mempertimbangkan semua penindasan yang dilakukan di bawah matahari // dan lihatlah air mata dari mereka yang tertindas // dan mereka tidak memiliki penghibur // dan di sisi penindas mereka ada kekuasaan // tetapi mereka tidak memiliki penghibur.

Maka aku kembali dan mempertimbangkan semua penindasan yang dilakukan di bawah matahari,.... Orang bijak, menurut Aben Ezra, kembali dari pemikiran yang telah dinyatakannya di bagian akhir bab sebelumnya, bahwa adalah baik bagi seorang pria untuk bersukacita dalam karyanya, dan memanggilnya; karena ia tidak bisa bersukacita, ketika ia mempertimbangkan penindasan dan kekerasan yang ada di dunia; tetapi tidak tampak bahwa ia memang memanggilnya, karena ia kemudian mengulangnya: atau lebih tepatnya ia kembali ke subjeknya sebelumnya, penyalahgunaan kekuasaan dan otoritas, yang disebutkan Ecc 3:16; dan dari mana ia telah menyimpang sedikit dengan pengamatan di atas; dan melakukan tinjauan terhadap semua jenis penindasan yang dilakukan, dan dari segala macam "yang tertekan" ^x, sebagaimana beberapa orang mengartikannya, yang menjadi demikian, di bawah matahari; subjek oleh pangeran mereka; orang asing, janda, dan anak yatim, oleh hakim-hakim yang tidak adil; orang miskin oleh orang kaya; hamba dan pekerja oleh tuan mereka; dan sejenisnya. Selain itu, ia melihat melalui Roh Kudus, sebagaimana yang diparafrasakan Jarchi, semua penindasan oleh roh nubuat; ia melihat semua penindasan yang akan dilakukan di bawah matahari; seperti semua penghinaan yang dilakukan terhadap bangsa Israel dalam berbagai penawanan mereka; demikian juga terhadap gereja Kristus di zaman Injil; semua penganiayaan dari Roma Pagan, dan juga dari Roma Papal; semua yang telah atau akan dilakukan oleh antikristus, manusia bumi, yang dalam waktu dekat tidak akan menindas lagi, Psa 10:18; Targum membatasi penindasan ini kepada yang dilakukan terhadap orang-orang yang benar di dunia ini: dan orang bijak mengamati dengan baik, bahwa mereka adalah yang berada di bawah matahari, karena tidak ada yang di atasnya, atau yang di luar kubur, Job 3:17;

dan lihatlah air mata dari mereka yang tertindas; yang dicurahkan oleh mata mereka, dan mengalir di pipi mereka, dan itulah yang bisa mereka lakukan, tanpa daya untuk menolong diri mereka sendiri: ini dalam angka tunggal, "dan lihatlah air mata" ^y; seolah-olah itu adalah aliran air mata yang terus menerus, yang, seperti arus deras, mengalir dari mereka; atau seolah-olah mereka telah menghabiskan sumber kehidupan mereka dengan menangis, sehingga mata air air mata telah mengering, dan hampir tidak ada lagi yang bisa menetes; atau itu semaksimal mungkin, agar yang lain bisa menetes dari mereka: dan ini tidak dapat dilihat oleh orang bijak tanpa menangis sendiri; adalah sifat seorang yang baik untuk menangis bersama mereka yang menangis, terutama dengan orang baik yang tertindas;

dan mereka tidak memiliki penghibur; untuk mengucapkan kata-kata yang menghibur kepada mereka; tidak bahkan melakukan sesuatu yang bisa sedikit meringankan kesedihan mereka, apalagi menolong mereka, tidak ada penghibur manusia; dan ini adalah kondisi yang sangat menyedihkan, Lam 1:2; memang, ketika ini terjadi, orang baik di bawah penindasan mereka memiliki Penghibur ilahi; Allah menghibur mereka di tengah segala tribulasi mereka; salah satu nama Mesias adalah "Penghiburan Israel", Luk 2:25; dan Roh Allah adalah "Penghibur lain", Joh 14:16; dan mereka beruntung, ketika semua penghibur lain adalah yang menyedihkan, atau orang lain tidak memiliki penghibur;

dan di sisi penindas mereka ada kekuasaan; untuk menindas mereka dan menahan mereka, atau untuk menghalangi orang lain dari menolong atau menghibur mereka: atau tidak ada "kekuasaan untuk membebaskan mereka dari tangan penindas mereka" ^z; demikianlah beberapa orang menerjemahkan dan melengkapi kata-kata; dengan mana arti tersebut disetujui oleh Targum,

"dan tidak ada yang menebus mereka dari tangan penindas mereka, dengan kekuatan tangan dan dengan kuasa.'

Itu dapat diterjemahkan, "dari tangan penindas mereka datanglah kekuasaan", atau kekerasan; seperti yang tidak dapat ditahan oleh yang tertindas; demikian juga versi Arab;

tetapi mereka tidak memiliki penghibur: yang diulang, bukan hanya untuk penguatan, tetapi untuk menarik perhatian dan rasa kasihan, dan untuk mengekspresikan penderitaan yang tertindas, dan kekejaman orang lain; dan ini yang mengikuti klausa lain, menunjukkan bahwa kekuasaan penindas adalah apa yang menghalangi dan mencegah orang lain dari menghibur. Jarchi mengartikan seluruh ayat ini tentang orang-orang terkutuk di neraka, dihukum karena perbuatan jahat mereka, menangis untuk jiwa mereka yang tertindas oleh malaikat penghancur; dan demikian, katanya, dijelaskan dalam sebuah buku kuno mereka, yang bernama Siphri.

Gill (ID): Pkh 4:2 - Oleh karena itu, aku memuji orang-orang mati, yang sudah mati // lebih // daripada yang hidup yang masih hidup.

Oleh karena itu, aku memuji orang-orang mati, yang sudah mati,.... Sesungguhnya dan dengan benar; bukan dalam pengertian kiasan, seperti orang-orang berdosa yang mati, manusia yang mati dalam pelanggaran dan dosa; bukan juga para profesor duniawi, yang memiliki nama untuk hidup, tetapi sebenarnya mati; bukan dalam pengertian sipil, seperti orang-orang yang berada dalam bencana dan kesengsaraan, seperti orang-orang Yahudi dalam penawanan, atau dalam penderitaan apapun, yang kadang-kadang disebut sebagai kematian: tetapi mereka yang sudah mati dalam pengertian literal dan alami, benar-benar dan sepenuhnya mati; bukan yang mungkin dan pasti akan mati, tetapi yang sudah mati dan berada di dalam kubur mereka, dan bukan semua ini; bukan orang mati yang jahat, yang berada di neraka, dalam siksaan yang kekal; tetapi orang mati yang benar, yang diambil dari kejahatan yang akan datang, dan bebas dari segala penindasan musuh-musuh mereka, dosa, Satan, dan dunia. Targum berkata,

"Aku memuji mereka yang terbaring atau tidur, yang, lihatlah, sekarang sudah mati;''

sebuah gambaran di mana kematian sering dinyatakan, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru; tidur adalah, sebagaimana dikatakan penyair ^a, gambaran kematian; dan ada banyak persamaan antara keduanya; Homer ^b menyebut tidur dan kematian sebagai saudara kembar. Parafrase yang sama menambahkan,

"dan tidak melihat pembalasan yang datang kepada dunia setelah kematian mereka;''

lihat Yes 57:1. Orang bijak tidak membuat pujian atau sanjungan kepada orang-orang tersebut, tetapi dia menganggap mereka bahagia; dia menilai mereka dalam pikirannya sebagai demikian; dan untuk menjadi jauh

lebih bahagia

daripada yang hidup yang masih hidup: yang hidup di bawah penindasan orang lain; yang hidup dalam dunia ini dalam kesusahan hingga sekarang, sebagaimana Targum; di mana bisa dikatakan bahwa mereka hidup; mereka hanya hidup, dan itu saja; mereka seakan berada di antara hidup dan mati. Ini umumnya dipahami sebagai pernyataan yang disampaikan menurut akal manusia, dan penilaian daging, tanpa menghiraukan kemuliaan dan kebahagiaan keadaan di masa depan; bahwa orang mati harus diprioritaskan daripada yang hidup, ketika ketenangan yang satu, dan penderitaan yang lain, diperhatikan; dan pemahaman ini mendapatkan penguatan dari Pengk 4:3, jika tidak, adalah kebenaran besar, bahwa orang mati yang benar, yang mati dalam Kristus dan bersamanya, jauh lebih bahagia daripada orang-orang kudus yang hidup; karena mereka bebas dari dosa; berada di luar jangkauan godaan Satan; tidak lagi rentan terhadap kegelapan dan pengabaian; bebas dari segala keraguan dan ketakutan; berhenti dari segala pekerjaan, jerih payah, dan kesusahan mereka; dan diselamatkan dari segala penderitaan, penganiayaan, dan penindasan; yang tidak dialami oleh orang-orang kudus yang hidup: dan selain itu, sukacita yang mereka miliki, teman-teman yang selalu bersama mereka, dan pekerjaan yang mereka jalani, memberi mereka preferensi yang tak terhingga dibandingkan semua yang ada di bumi; lihat Wahyu 14:13.

Gill (ID): Pkh 4:3 - Ya, lebih baik ia daripada keduanya yang belum ada // yang belum melihat pekerjaan jahat yang dilakukan di bawah matahari.

Ya, lebih baik ia daripada keduanya yang belum ada,.... Maksudnya, seorang yang belum lahir; yang lebih diutamakan baik daripada yang mati yang telah melihat penindasan, maupun yang hidup yang sedang mengalaminya; lihat Ayub 3:10. Ini mengandaikan adanya seseorang yang tidak pernah ada, sebuah entitas yang tidak ada; dan penilaian yang dibuat adalah berdasarkan rasa, dan berkaitan dengan orang-orang mati semata-mata sebagai makhluk mati, dan demikian bebas dari kejahatan dan kesedihan, tanpa memandang keadaan dan kondisi masa depan mereka; karena jika tidak, seorang yang belum lahir tidak lebih bahagia daripada orang mati yang meninggal di dalam Kristus, dan hidup bersamanya: dan hal ini hanya dapat dikatakan benar untuk mereka yang binasa, tentang siapa memang dapat dikatakan, bahwa seharusnya lebih baik bagi mereka jika mereka tidak pernah lahir, sesuai dengan kata-kata Kristus, Mat 26:24; dan ini bertentangan dengan prinsip beberapa filsuf, bahwa makhluk yang menderita lebih baik daripada tidak ada sama sekali. Orang Yahudi, dari ayat ini, berusaha membuktikan preekstensinya jiwa manusia, dan mengandaikan bahwa yang dimaksud di sini adalah seseorang yang, meskipun diciptakan, belum pernah dikirim ke dunia ini dalam tubuh, dan dengan demikian belum pernah melihat kejahatan dan kesedihan; dan beberapa penulis Kristen telah mengemukakan hal yang sama. Ini juga telah ditafsirkan sebagai tentang Sang Mesias, yang pada zaman Salomo belum menjadi seorang manusia, dan belum pernah mengetahui kesedihan, yang seharusnya Ia alami, dan sekarang sudah, dan lebih bahagia daripada yang mati atau yang hidup. Namun, ini adalah pengertian yang tidak dapat dipertahankan; yang pertama adalah yang terbaik; dan tujuannya adalah untuk menunjukkan ketidakbahagiaan besar manusia, bahwa bahkan sebuah entitas yang tidak ada lebih diutamakan daripada mereka;

siapa yang tidak melihat pekerjaan jahat yang dilakukan di bawah matahari? pekerjaan jahat dari para penindas, dan kesedihan orang-orang yang tertindas.