Teks -- Mazmur 95:8-11 (TB)

95:8 Janganlah keraskan hatimu seperti di Meriba, seperti pada hari di Masa di padang gurun, 95:9 pada waktu nenek moyangmu mencobai Aku, menguji Aku, padahal mereka melihat perbuatan-Ku. 95:10 Empat puluh tahun Aku jemu kepada angkatan itu, maka kata-Ku: "Mereka suatu bangsa yang sesat hati, dan mereka itu tidak mengenal jalan-Ku." 95:11 Sebab itu Aku bersumpah dalam murka-Ku: "Mereka takkan masuk ke tempat perhentian-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 95:1-11 - MARILAH KITA BERSORAK-SORAI.

Nas : Mazm 95:1-11

Mazmur ini memanggil kita untuk memastikan bahwa penyembahan dan pujian kita disertai hati yang taat kepada Tuhan. Mazmur ini mengajukan pemberontakan Israel di padang gurun sebagai contoh orang yang bersalah dalam apa yang mereka inginkan, tidak mengenal jalan-jalan Allah yang benar, dan oleh karena itu gagal menerima apa yang telah dijanjikan-Nya (lih. Bil 14:22-23,28,30; Ul 1:34-35).

Full Life: Mzm 95:7-11 - PADA HARI INI, SEKIRANYA KAMU MENDENGAR SUARA-NYA.

Nas : Mazm 95:7-11

PB menerapkan ayat-ayat ini kepada orang percaya di dalam Kristus; "perhentian" yang disebutkan dalam ayat Mazm 95:11 bukan lagi Kanaan, tetapi keselamatan kita di dalam Dia

(lihat cat. --> Ibr 3:7-11;

lihat cat. --> Ibr 3:8;

lihat cat. --> Ibr 3:12;

lihat cat. --> Ibr 3:13;

lihat cat. --> Ibr 3:18;

lihat cat. --> Ibr 4:1;

lihat cat. --> Ibr 4:3;

lihat cat. --> Ibr 4:9;

lihat cat. --> Ibr 4:11;

lihat cat. --> Ibr 4:12).

[atau ref. Ibr 3:7-4:12]

Full Life: Mzm 95:8 - JANGANLAH KERASKAN HATIMU.

Nas : Mazm 95:8

Mereka yang menyembah dan memuji Tuhan juga harus mendengar dan menaati suara-Nya (ayat Mazm 95:7,10). Mengabaikan suara Roh Kudus mengakibatkan mengerasnya hati sehingga kita menjadi makin tidak peka kepada keinginan-keinginan Roh

(lihat cat. --> Ibr 3:8);

[atau ref. Ibr 3:8]

akibatnya ialah murka Allah atas gereja atau seorang percaya (ayat Mazm 95:10-11).

Jerusalem: Mzm 95:1-11 - Hormatilah TUHAN dan taatilah Dia

Kidung ini berupa puji-pujian yang agak serupa dengan Maz 81. Mungkin mazmur ini dipakai sebagai iringan sebuah arak-arakan, bdk Maz 24:1-10; 68:1-35; 132:1-18. Umat diajak untuk memuji Allah, Raja dan Pencipta semesta alam dan Pelindung umatNya, Maz 95:1-7. Lalu Allah sendiri berfirman dan memperingatkan umat agar taat kepada perintah-perintah Allah dan jangan mencontoh nenek moyang yang durhaka di padang gurun dahulu, Maz 95:7-11.

Jerusalem: Mzm 95:8 - Meriba

Nama itu berarti: pertengkaran. Masa berarti: pencobaan, bdk Kel 17:2 dst; Ula 6:16; Bil 20:13; Ula 33:8.

Jerusalem: Mzm 95:9 - perbuatanKu

Ialah pertolongan berupa mujizat yang menyertai umat Israel di gurun. Bdk Bil 14:22.

Jerusalem: Mzm 95:10 - angkatan itu

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: suatu angkatan. Terjemahan lain: jemaat ini

Jerusalem: Mzm 95:10 - jalanKu

Ialah jalan hidup, kelakuan yang oleh Tuhan diperintahkan kepada umat Israel, tetapi tidak mau mereka kenal, artinya: mentaati.

Jerusalem: Mzm 95:11 - Aku bersumpah

Bdk Bil 14:30,34; Ula 32:5,20; Maz 78:8,37.

Ende: Mzm 95:1-11

Lagu ini menjerupai Maz 81. Mungkin adalah lagu arak²an djiarah). Umat diundang agar ia memudji Allah, Radja, Pentjipta alam dan Pelindung umatNja (Maz 95:1-7c). Lalu Allah sendiri mengadjak umat, agar supaja djuga patuh kepada perintah²Nja dan tiada mengikuti tjontoh nenek-mojang dipadang gurun (Maz 95:7-11).

Ende: Mzm 95:8 - Meriba

berarti: bantahan, dan "Massa": pertjobaan.

Ende: Mzm 95:9 - perbuatan²Ku

ialah pertolongan adjaib untuk umat dipadang gurun.

Ende: Mzm 95:11 - peristirahatanKu

ialah negeri Kena'an tempat Jahwe menetap, "beristirahat", setelah Ia membimbing umatNja dipadang gurun.

Endetn: Mzm 95:10 - ini

Demikianlah dalam terdjemahan Latin (Vlg.) dan Junani. Tiada dalam naskah Hibrani.

Ref. Silang FULL: Mzm 95:8 - keraskan hatimu // di Meriba // padang gurun

· keraskan hatimu: Mr 10:5; Ibr 3:8

· di Meriba: Kel 17:7; [Lihat FULL. Kel 17:7]; Ul 33:8; [Lihat FULL. Ul 33:8]; Ibr 3:15%&; 4:7

· padang gurun: Mazm 78:40; [Lihat FULL. Mazm 78:40]

Ref. Silang FULL: Mzm 95:9 - moyangmu mencobai

· moyangmu mencobai: Bil 14:22; [Lihat FULL. Bil 14:22]; 1Kor 10:9

Ref. Silang FULL: Mzm 95:10 - puluh tahun // sesat hati // mengenal jalan-Ku

· puluh tahun: Kel 16:35; [Lihat FULL. Kel 16:35]; Bil 14:34; [Lihat FULL. Bil 14:34]; Kis 7:36; Ibr 3:17

· sesat hati: Mazm 58:4; 119:67,176; Ams 12:26; 16:29; Yes 53:6; Yer 31:19; 50:6; Yeh 34:6

· mengenal jalan-Ku: Ul 8:6; [Lihat FULL. Ul 8:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 95:11 - Aku bersumpah // tempat perhentian-Ku

· Aku bersumpah: Bil 14:23; [Lihat FULL. Bil 14:23]

· tempat perhentian-Ku: Ul 1:35; Ibr 3:7-11%&; 4:3%&

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 95:8

Ibr 3:15, 4:7, Kel 17:1-7, Bil 20:2-13, Ibr 3:7-11

Ref. Silang BIS: Mzm 95:9

Kel 17:1-7, Bil 20:2-13, Ibr 3:7-11

Ref. Silang BIS: Mzm 95:10

Ibr 3:7-11

Ref. Silang BIS: Mzm 95:11

Ibr 3:7-11, Bil 14:20-23, Ul 1:34-36, 12:9-10, Ibr 4:3, 5

Ref. Silang TB: Mzm 95:8-9

Kel 17:1-7, Bil 20:2-13

Ref. Silang TB: Mzm 95:11

Bil 14:20-23, Ul 1:34-36, 12:9-10

Gill (ID): Mzm 95:8 - Janganlah keras hati // seperti pada saat provokasi // dan seperti pada hari pencobaan di padang gurun.

Jangan keras hati,.... Terhadap Kristus, terhadap Injil-Nya, terhadap semua cahaya dan bukti tentangnya. Ada kekerasan hati yang alami, yang disebabkan oleh kebobrokan alam; dan kekerasan yang sudah menjadi kebiasaan, didapat dari terus-menerus dan lama berbuat dosa; dan ada kekerasan yang bersifat hukuman, yang diberikan Tuhan kepada manusia. Ada kekerasan hati, yang kadang-kadang menyertai umat Tuhan sendiri, melalui tipu daya dosa yang menguasai mereka; tentang hal ini, ketika menyadarinya, mereka mengeluh, dan seharusnya berwaspada terhadapnya. Tampaknya di sini merujuk kepada kekerasan hati di kalangan orang Yahudi pada masa Kristus dan para rasul-Nya, yang telah dilihat dan diperingatkan oleh Roh Kudus; yang, meskipun bukti jelas bahwa Yesus adalah Mesias, dari nubuat, dari mujizat, dari ajaran, dari karunia Roh, dan sebagainya, tetap mengeraskan hati mereka terhadap-Nya, memberontak terhadap cahaya, dan tidak mau menerima, tetapi menolak-Nya:

seperti pada saat provokasi; atau "seperti di Meribah" ^h; tempat yang disebut demikian karena perseteruan dan perjuangan bangsa Israel dengan Tuhan dan para hamba-Nya; dan ketika mereka memprovokasi bukan hanya orang yang lembut, Musa, untuk berbicara tanpa bijaksana; tetapi juga Tuhan sendiri dengan keluhan mereka, Kel 17:7 meskipun ini mungkin merujuk pada provokasi mereka secara umum di padang gurun; karena mereka sering memprovokasi-Nya melalui ketidakpercayaan, kekurangan rasa syukur, dan penyembahan berhala; lihat Im 9:8,

dan seperti pada hari pencobaan di padang gurun; atau "seperti pada hari Massah" ⁱ; waktu di mana mereka mencobai-Nya di Massah, yang disebut demikian karena mereka mencobai-Nya dengan meragukan kuasa dan kehadiran-Nya di antara mereka, dengan tidak menaati perintah-Nya, dan membatasi Yang Mahakudus dari Israel pada waktu dan cara penyelamatan; lihat Kel 17:7 dan hal ini terjadi di padang gurun merupakan penggandaan dosa mereka; mereka baru saja dibawa keluar dari Mesir, dan telah menyaksikan penampilan Tuhan yang luar biasa bagi mereka, di sana dan di Laut Merah; dan selain itu berada di tempat di mana ketergantungan mereka sepenuhnya harus kepada Tuhan, di mana mereka tidak bisa memiliki sesuatu kecuali apa yang mereka terima dari-Nya secara langsung, adalah kebodohan yang sangat besar sekaligus kejahatan untuk memprovokasi dan mencobai-Nya.

Gill (ID): Mzm 95:9 - Ketika para bapakmu menggoda aku // membuktikan aku // dan melihat pekerjaan-Ku

Ketika para bapakmu menggoda aku,.... Atau, "di mana" ⁱ; yaitu, di padang gurun, khususnya di Meribah dan Massah; mereka menggoda Kristus, seperti yang terlihat dari 1Kor 10:9.

menguji aku: telah membuktikan kekuatan, kebaikan, dan belas kasihan-Nya, dalam mempersiapkan kebutuhan mereka, dan dalam menjaga mereka: atau "mencoba" ^k Dia, kesabaran, ketabahan, dan toleransi-Nya, melalui provokasi mereka yang berulang terhadap-Nya:

dan melihat pekerjaan-Ku; pekerjaan-Nya dalam menghukum musuh mereka, orang Mesir, dengan menimpakan tulah kepada mereka, dan dengan menghancurkan Firaun dan pasukannya di Laut Merah; dan pekerjaan-Nya yang baik untuk mereka, dalam membebaskan mereka dari perbudakan, memimpin mereka dengan aman melalui Laut Merah, menurunkan manna di sekitar tenda mereka, dan memberikan air dari batu; atau khususnya pekerjaan-Nya dalam memusnahkan mereka di padang gurun, seperti yang Ia janjikan akan dilakukan, dan yang mereka lihat dengan mata mereka, dan yang hampir memakan waktu empat puluh tahun untuk dilakukan. Versi Siria mengaitkan "empat puluh tahun" di awal ayat berikutnya dengan ini; frasa yang berada dalam posisi sedemikian rupa untuk terhubung dengan keduanya, dan benar untuk masing-masing; sehingga rasul menggunakannya dalam kedua cara, Ibr 3:9.

Gill (ID): Mzm 95:10 - Empat puluh tahun aku dirugikan oleh generasi ini // dan berkata, adalah suatu bangsa yang sesat di dalam hati mereka // dan mereka tidak mengenal jalanku.

Empat puluh tahun aku dirugikan oleh generasi ini,.... Generasi di padang gurun, seperti yang biasa disebut oleh orang-orang Yahudi; dan yang merupakan generasi yang keras kepala dan memberontak, yang hati dan semangatnya tidak benar di hadapan Tuhan, Psa 78:8, oleh karena itu, berbicara dengan cara manusia, Tuhan merasa dirugikan oleh mereka, seperti Dia merasa dirugikan oleh dunia yang lama, Gen 6:6, atau Dia "lelah" dengan mereka, dan "benci" kepada mereka seperti yang dinyatakan oleh kata ^l; oleh karena itu, setelah peristiwa pengintai, yang menurut Aben Ezra terkait, mereka tidak mendengar dari mulut Tuhan, tidak ada nubuat yang dikirimkan kepada mereka melalui tangan Musa, seperti yang dicatat oleh penulis yang sama; maupun sejarah atau catatan tentang mereka, dari waktu itu hingga mereka tiba di batas Kanaan; begitu sangat dirasakannya perilaku dan tindakan mereka: dan itu adalah jangka waktu yang mirip antara awal pelayanan Yohanes Pembaptis dan Kristus, dan penghancuran Yerusalem; selama waktu itu, orang-orang Yahudi mencobai Kristus, menguji kesabarannya, melihat karya-karyanya, dan menyakiti Roh-Nya, yang pada akhirnya membawa kehancuran bagi mereka:

dan berkata, adalah suatu bangsa yang sesat di dalam hati mereka; Dia tidak hanya merasa sedih di dalam hati terhadap mereka, tetapi, berbicara dengan cara manusia yang sama, Dia meluapkan kesedihannya, Dia berbicara dan memberikan karakter yang tepat tentang mereka. Rasul menambahkan "selalu", Heb 3:10 dan begitu juga versi bahasa Arab di sini, dan ini tersirat dalam kata-kata "sesat"; mereka tidak hanya sudah sesat, tetapi mereka terus melakukannya; dan kesalahan mereka bukan hanya karena kelemahan, ketidakpahaman, dan kesalahan, tetapi dengan sukarela, dan dengan seluruh hati mereka; mereka muncul dari hati mereka, yang sangat jahat; mereka sesat dengan sukarela dan sengaja; dan ini diketahui dan diperhatikan oleh Tuhan, sang pencari hati:

dan mereka tidak mengenal jalan-jalanku; mereka memiliki hukum-Nya, ketetapan-Nya, dan keputusan-Nya, dan dengan demikian harus mengetahui jalan-jalan yang Dia perintahkan untuk mereka jalani; tetapi mereka tidak mengamati secara praktis: atau jalan-jalan providensinya; yang tidak mereka perhatikan seperti seharusnya; mereka tidak mempertimbangkan itu seperti yang semestinya, maupun memanfaatkannya dengan cara yang seharusnya bagi mereka; mereka tidak bersyukur atas rahmat-Nya seperti yang seharusnya; maupun kebaikan Tuhan tidak membawa mereka kepada pertobatan.

Gill (ID): Mzm 95:11 - Kepada siapa aku bersumpah dalam amarahku // bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam istirahatku.

Kepada siapa aku bersumpah dalam amarahku,.... Karena marah kepada mereka, ia bersumpah untuk menegaskan apa yang dia katakan; bentuk sumpah tersebut adalah, "sebenarnya seperti aku hidup"; ia bersumpah demi dirinya sendiri, karena ia tidak dapat bersumpah dengan yang lebih besar; lihat Bil 14:21.

bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam istirahatku; tanah Kanaan, atau Israel, seperti yang dikatakan Kimchi; yang disediakan, dijanjikan, dan diberikan Tuhan kepada bangsa Israel, sebagai istirahat mereka; tanah Israel dan Yerusalem, seperti yang dikatakan Jarchi; atau rumah kudus, yaitu kuil, sesuai dengan Targum; yang dipilih Yehova untuk istirahat-Nya, dan di dalamnya, dan di mana Dia menjanjikan Mesias, Pangeran damai, yang memberikan kepada umat-Nya istirahat yang spiritual dan abadi. Kanaan adalah tipe dari istirahat yang tersisa bagi umat Tuhan; penggunaan yang harus dilakukan oleh orang-orang Yahudi yang percaya, dan semua orang Kristen di bawah dispensasi Injil, dapat dilihat di Ibr 3:18.