Teks -- Mazmur 49:1-4 (TB)

Kebahagiaan yang sia-sia

49:1 Untuk pemimpin biduan. Dari bani Korah. Mazmur. (#49-#2) Dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian, pasanglah telinga, hai semua penduduk dunia, 49:2 (#49-#3) baik yang hina maupun yang mulia, baik yang kaya maupun yang miskin bersama-sama! 49:3 (#49-#4) Mulutku akan mengucapkan hikmat, dan yang direnungkan hatiku ialah pengertian. 49:4 (#49-#5) Aku akan menyendengkan telingaku kepada amsal, akan mengutarakan peribahasaku dengan bermain kecapi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 49:1-20 - DENGARLAH.

Nas : Mazm 49:2-21

Mazmur ini menekankan betapa sia-sianya mengandalkan kekayaan dan sifat sementara dari segala sesuatu yang bisa ditawarkan dunia ini. Pemazmur menyatakan bahwa orang yang hidupnya terdiri atas harta berlimpah-limpah dan kesenangan dan kemasyhuran duniawi (Mat 6:19-21; Luk 12:15), dan bukan mencari Allah dan kerajaan-Nya, akan musnah (ayat Mazm 49:13-15,17-18); pada pihak lain, orang yang hidup bagi Allah akan dibebaskan dari dunia orang mati (ayat Mazm 49:16;

lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

Jerusalem: Mzm 49:1-20 - Kebahagiaan yang sia-sia

Sama seperti Maz 37 dan Maz 73; Maz 49 membicarakan masalah kesejahteraan orang fasik. Masalah yang sangat merepotkan para berhikmat di Israel dan pada bangsa-bangsa lain, bdk Ayub, dipecahkan dengan jalan tradisionil: kesejahteraan orang fasik hanya semu dan sementara, sebab segala-galanya berakhir dengan kematian, tetapi nampaknya pesajak sudah mulai memfirasatkan pemecahan masalah yang lain, bdk Maz 49:16+.

Jerusalem: Mzm 49:2 - yang hina maupun yang mulia

Bdk Maz 62:10+.

Jerusalem: Mzm 49:4 - amsal

Ialah ajaran nenek moyang yang mau diteruskan pesajak, bdk Ams 8:4 dst; Ayu 33:3; 8:8 dst; Maz 78:2.

Ende: Mzm 49:1-20

Mazmur ini, seperti Maz 37:1-40; 73:1-28, membitjarakan soal kesedjahteraan kaum djahat. Soal dipetjahkan, seperti ditempat lain, dengan berkata, bahwa kesedjahteraan itu sementara dan semu sadja. Kematian akan mengachiri semua. Tetapi sidjudjur, jang mati djuga, dapat mengharapkan, bahwa demikian halnja belum selesai. Bagaimana akan terdjadi, tiada dikatakan disini.

Ende: Mzm 49:4 - pepatah

ialah adjaran mengenai soalnja, jang didengar dan diterima pengarang sendiri, entah dari nenek-mojangnja entah daripada Allah sendiri. Menurut adjaran ini sadja ia akan memetjahkan soalnja (teka-teki).

Ref. Silang FULL: Mzm 49:1 - Dengarlah // hai bangsa-bangsa // penduduk dunia

· Dengarlah: Yes 1:2

· hai bangsa-bangsa: Mazm 78:1

· penduduk dunia: Mazm 33:8; [Lihat FULL. Mazm 33:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 49:2 - yang mulia

· yang mulia: Mazm 62:10

Ref. Silang FULL: Mzm 49:3 - mengucapkan hikmat // ialah pengertian

· mengucapkan hikmat: Mazm 37:30; [Lihat FULL. Mazm 37:30]

· ialah pengertian: Mazm 119:130

Ref. Silang FULL: Mzm 49:4 - kepada amsal // mengutarakan peribahasaku // bermain kecapi

· kepada amsal: Mazm 78:2; Ams 1:6; Yeh 12:22; 16:44; 18:2-3; Luk 4:23

· mengutarakan peribahasaku: Bil 12:8; [Lihat FULL. Bil 12:8]

· bermain kecapi: 1Sam 16:16; [Lihat FULL. 1Sam 16:16]; Mazm 33:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 49:1 - Dengarkan ini // semua kamu orang // dengarkan, semua kamu yang menghuni dunia

Dengarkan ini,.... Bukan hukum, seperti yang ditafsirkan oleh beberapa penulis Yahudi ^l, yang tidak diinginkan untuk didengar oleh mereka yang mendengarnya; karena itu adalah suara kemarahan dan teror, hukum yang mengutuk, dan pelayanan yang membawa penghukuman dan kematian; tetapi lebih tepatnya אחויתא דא, "berita ini", seperti yang dinyatakan dalam Targum; kabar baik dari Injil; kata dari "keselamatan ini"; suara dari surga; kata yang tidak diucapkan oleh malaikat, tetapi oleh Tuhan sendiri: atau זאת החכמה, "kebijaksanaan ini", seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi; yang akan dibicarakan oleh sang pemazmur, Psa 49:3; juga perumpamaan dan ucapan gelap yang harus dia perhatikan dan ungkapkan, Psa 49:4; dan memang dapat mencakup seluruh pokok pembahasan dari mazmur tersebut;

semua kamu orang: bukan hanya orang Israel, tetapi semua orang di dunia, seperti yang terlihat dari klausul berikut; dari mana jelas bahwa mazmur ini termasuk dalam zaman Injil; di mana dinding pemisah telah diruntuhkan, dan tidak ada perbedaan antara orang; Tuhan adalah Tuhan baik bagi Yahudi maupun bagi Gentiles; Kristus adalah Juru Selamat dan Penebus satu sama lain; Roh Tuhan telah dicurahkan atas yang terakhir; Injil telah dikirim ke seluruh dunia, dan semua diperintahkan untuk mendengarnya;

dengarkan, semua kamu yang menghuni dunia, atau "waktu"; jadi kata itu diterjemahkan "zaman", zaman seorang manusia, Psa 39:5. Penduduk dunia ini hanyalah untuk sementara; oleh karena itu Ben Melech menafsirkan frasa ini sebagai אנשי הומן, "manusia zaman", penduduk waktu; adalah khas bagi Yang Mahatinggi untuk "mendiami kekekalan", Isa 57:15. Di bawah dispensasi Injil tidak ada perbedaan tempat; Injil tidak terbatas pada tanah Yudea; suara Injil telah menyebar ke seluruh dunia, dan manusia dapat menyembah Tuhan, dan mempersembahkan dupa kepada namanya, di setiap tempat; dan siapa pun yang takut kepada-Nya di negara mana pun diterima oleh-Nya.

Gill (ID): Mzm 49:2 - Baik yang rendah maupun yang tinggi // kaya dan miskin bersama-sama

Baik yang rendah maupun yang tinggi,.... Atau "baik anak-anak Adam maupun anak-anak manusia". Yang dimaksud dengan anak-anak "Adam" adalah banyaknya orang, seperti yang dijelaskan oleh Ben Melech; orang-orang biasa, golongan yang lebih rendah, hal-hal yang rendah di dunia ini; dan biasanya, merekalah yang disebut oleh kasih karunia di bawah dispensi Injil: dan oleh "anak-anak manusia" dimaksudkan para pangeran, bangsawan, dan orang-orang besar di bumi; orang-orang yang terlahir dari keturunan tinggi dan terkemuka: sehingga Adam diartikan sebagai "orang biasa", dan "Ish", kata yang digunakan di sini, berarti "orang besar", dalam Isa 2:9. Dan meskipun tidak banyak, masih ada beberapa dari golongan ini yang dipanggil oleh kasih karunia; dan semuanya memiliki kepentingan khusus dalam banyak hal yang disebutkan dalam mazmur ini; lihat Psa 49:12;

kaya dan miskin bersama-sama: mereka dipanggil untuk mendengarkan apa yang akan dikatakan setelah ini, agar yang satu tidak terangkat dan mempercayai kekayaan mereka, dan yang lain tidak tertekan karena kemiskinan mereka; dan mengingat bahwa keduanya pasti akan mati, dan berkumpul bersama pada hari penghakiman; dan dalam hal Injil diberitakan kepada satu seperti kepada yang lain; dan sebagian besar orang miskin mendengarnya, menerimanya, dan dipanggil olehnya.

Gill (ID): Mzm 49:3 - Mulutku akan berbicara tentang kebijaksanaan // dan meditasi hatiku akan menjadi pemahaman

Mulutku akan berbicara tentang kebijaksanaan,.... Atau "kebijaksanaan" ^m; tentang Kristus, yang disebut demikian, Pro 1:20. Dia sebagai Pribadi ilahi adalah kebijaksanaan Allah, dan Allah yang bijak satu-satunya; dan memiliki semua harta kebijaksanaan dalam dirinya, sebagai manusia dan Mediator: tentang dia nabi berbicara, dan tentang dia para rasul serta semua pelayan Injil berbicara; tentang kemuliaan Pribadinya, tentang kelimpahan anugerah-Nya, dan tentang karya-karya-Nya yang luar biasa; terutama tentang penebusan dan keselamatan melalui-Nya, di mana terdapat kelimpahan kebijaksanaan dan kebijaksanaan. Atau Injil dapat dimaksudkan, dan semua kebenarannya, di mana terdapat tampilan kebijaksanaan ilahi yang megah; itu adalah kebijaksanaan Allah dalam sebuah misteri; kebijaksanaan yang tersembunyi dan kuno; dan yang, ketika dipahami dengan benar, menjadikan seseorang bijak menuju keselamatan; lihat 1Co 2:6;

dan meditasi hatiku akan menjadi pemahaman; atau "pemahaman" ⁿ; dan ini adalah untuk yang sebelumnya; apa yang direnungkan hati mulut akan mengatakannya. Jika hati merenungkan pemahaman, mulut akan berbicara tentang kebijaksanaan; dan seorang lelaki harus berpikir sebelum dia berbicara, terutama para pelayan Injil: mereka seharusnya merenungkan firman Allah, Injil, dan kebenaran-kebenarannya, agar profil mereka dapat terlihat oleh semua; agar mereka dapat memahami hal-hal ilahi sendiri, dan menyampaikannya kepada pemahaman orang lain: perhatian mereka seharusnya, agar melalui meditasi mereka dapat memiliki harta kebijaksanaan dan pengetahuan yang baik dalam hati mereka, sehingga dari situ mereka dapat mengeluarkan hal-hal yang menyenangkan dan bermanfaat bagi orang lain.

Gill (ID): Mzm 49:4 - Aku akan memiringkan telingaku kepada sebuah perumpamaan // Aku akan membuka perkataanku yang gelap dengan alat musik harp

Aku akan memiringkan telingaku kepada sebuah perumpamaan,.... Di mana cara berbicara tersebut, doktrin-doktrin Injil disampaikan oleh Kristus, Mat 13:3. Oleh karena itu, nabi, yang melambangkan para rasul dan murid-muridnya, menandakan bahwa ia akan mendengarnya, agar ia dapat mencapai pengetahuan itu dan menyampaikannya kepada orang lain;

Aku akan membuka perkataanku yang gelap dengan alat musik harp; teka-teki, sandi, dan misteri Injil, yang dipahami oleh para pelayannya, dibuka dan dijelaskan dengan cara yang sangat menyenangkan dan menggembirakan; mereka dijelaskan dengan jelas dan nyata, dan seperti lagu indah di atas harp; lihat Eze 33:32.