Teks -- Mazmur 26:8-12 (TB)

26:8 TUHAN, aku cinta pada rumah kediaman-Mu dan pada tempat kemuliaan-Mu bersemayam. 26:9 Janganlah mencabut nyawaku bersama-sama orang berdosa, atau hidupku bersama-sama orang penumpah darah, 26:10 yang pada tangannya melekat perbuatan mesum, dan yang tangan kanannya menerima suapan. 26:11 Tetapi aku ini hidup dalam ketulusan; bebaskanlah aku dan kasihanilah aku. 26:12 Kakiku berdiri di tanah yang rata; aku mau memuji TUHAN dalam jemaah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 26:8 - AKU CINTA PADA RUMAH KEDIAMAN-MU.

Nas : Mazm 26:8

Kebahagiaan pemazmur bukan bersumber dari persekutuan dengan dunia (ayat Mazm 26:4-5,9-10), tetapi dari tinggal di "rumah" dan "jemaah" Tuhan (ayat Mazm 26:12), yaitu di mana kehadiran Allah dimanifestasikan di tengah-tengah umat-Nya dan di mana kemuliaan-Nya tinggal

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH),

dan dari bergaul dengan orang percaya yang berjalan di dalam kebenaran Allah.

Jerusalem: Mzm 26:1-12 - Doa mohon dibenarkan oleh TUHAN

Ratapan orang yang tidak bersalah ini berdekatan dengan Maz 7 dan Maz 17. Dalam deritanya pemazmur minta tolong pada Allah, justru oleh karena tidak bersalah, bdk 1Ra 8:32. Pertolongan itu kiranya menyatakan bahwa pendoa seorang yang suci dan benar, bdk Maz 18:21-28; 59:4; Ayu 31:6. Sesudah seruannya kepada Tuhan, Maz 26:1, pendoa mengemukakan ketidaksalahannya, Maz 26:2-8, yang kiranya mendorong Tuhan untuk bertindak, Maz 26:9-11. Maz 26:12 sudah mendahulukan hasil doa itu dan berupa nazar.

Jerusalem: Mzm 26:8 - kemuliaanMu

Ialah kehadiran Allah, bdk Kel 24:16+; Bil 14:21, sebagai penyelamat dan penolong. Dahulu kemuliaan Tuhan adalah awan bercahaya, tanda kehadiranNya, Kel 16:10; Maz 85:10, yang masuk ke dalam bait Allah 1Ra 8:10. Tetapi kemudian ungkapan itu berarti: kehadiran Tuhan yang entah bagaimana menyatakan diri kuat-kuat, bdk Maz 3:4+; Maz 85:10+.

Jerusalem: Mzm 26:9 - mencabut nyawaku

Artinya: tidak membiarkan mati. mati sebelum waktunya (usia lanjut) dianggap hukuman atas orang berdosa

Jerusalem: Mzm 26:9 - penumpah darah

Harafiah: orang berdarah. Bdk Maz 5:7+.

Jerusalem: Mzm 26:10 - perbuatan mesum

Yang dimaksud ialah perbuatan tidak adil, yang merugikan sesama manusia dan sangat memalukan.

Jerusalem: Mzm 26:12 - tanah yang rata

Artinya: keadaan aman sentosa, tidak berbahaya

Jerusalem: Mzm 26:12 - jemaah

Yaitu umat yang sedang berkumpul untuk beribadat, bdk Maz 22:23; 40:11; 52:9; 74:8.

Ende: Mzm 26:1-12

Mazmur ini adalah lagu ratap seseorang jang tak bersalah, namun menderita. Ia minta pada Allah, dengan bersandar pada kesutjiannja, agar ditolong olehNja. Mungkin lagu ini menjertai kurban sjukur.

Ende: Mzm 26:8 - kedudukan rumahMu....tempat kemah

ialah gunung Sion di Jerusjalem, dimana letaknja Bait-Allah.

Ende: Mzm 26:10 - hadiah

ialah: uang suap.

Ende: Mzm 26:12 - djalan rata

disini berarti: djalan aman, hidup tiada berbahaja.

Ref. Silang FULL: Mzm 26:8 - aku cinta // kemuliaan-Mu bersemayam

· aku cinta: Mazm 122:6; Yes 66:10

· kemuliaan-Mu bersemayam: Kel 29:43; [Lihat FULL. Kel 29:43]; 2Taw 7:1; Mazm 96:6

Ref. Silang FULL: Mzm 26:9 - orang berdosa

· orang berdosa: Mazm 5:7; 28:3; 55:24; 139:19; Ams 29:10

Ref. Silang FULL: Mzm 26:10 - perbuatan mesum // menerima suapan

· perbuatan mesum: Mazm 21:12; [Lihat FULL. Mazm 21:12]

· menerima suapan: Ayub 36:18; [Lihat FULL. Ayub 36:18]; Yes 1:23; [Lihat FULL. Yes 1:23]; Yeh 22:12; [Lihat FULL. Yeh 22:12]

Ref. Silang FULL: Mzm 26:11 - bebaskanlah

· bebaskanlah: Mazm 31:6; 69:19; 119:134; Tit 2:14

Ref. Silang FULL: Mzm 26:12 - di tanah // dalam jemaah

· di tanah: Mazm 27:11; 40:3; 143:10; Yes 26:7; 40:3-4; 45:13; Za 4:7; Luk 6:17

· dalam jemaah: Mazm 22:26; [Lihat FULL. Mazm 22:26]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 26:8 - Tuhan, aku telah mengasihi tempat kediaman rumah-Mu // dan tempat di mana kehormatan-Mu tinggal.

Tuhan, aku telah mengasihi tempat kediaman rumah-Mu,.... Maksudnya adalah perkemahan, karena sampai saat itu, kuil belum dibangun; yang merupakan tempat tinggal bagi orang-orang suci, di mana mereka memilih untuk tinggal, dan menganggapnya sebagai kebahagiaan mereka, dan merupakan kediaman Tuhan sendiri: tempat kudus dibangun untuk tujuan itu; dan di antara kerub-kerub, di atas tutup pendamaian, Dia mengambil tempat tinggal-Nya; oleh karena itu,

dan tempat di mana kemuliaan-Mu tinggal: atau "kehormatan" ^a: ketika perkemahan didirikan, kemuliaan Tuhan mengisinya, seperti halnya kuil, ketika itu didedikasikan, Kel 40:35. Sang pemazmur mengungkapkan cintanya kepada tempat ini, sebagai lawan dari kumpulan orang-orang jahat, yang ia benci, Maz 26:5; dan untuk menghapus fitnah dari dirinya, bahwa berada di antara orang Filistin, dan jauh dari rumah Tuhan, afeksinya ter alienasi dari tempat itu; padahal itu adalah perhatian terbesarnya bahwa ia terhalang dari hak-hak istimewa tersebut; lihat Maz 42:1; selain itu, ia telah menunjukkan perhatian besar terhadapnya dengan kehadirannya yang konstan sebelum pengasingannya, seperti yang ia lakukan setelahnya, Maz 42:3; dan itu adalah karena cinta murni untuk ibadah kepada Tuhan, dan dengan kesenangan serta kegembiraan yang nyata, bahwa ia menghadiri; dan bukan karena kebiasaan, dan dalam bentuk semata, Maz 122:1. Rumah Tuhan dicintai oleh umat-Nya, karena firman dan tata cara-Nya, yang dilayani di sana, dan karena kehadiran-Nya di dalamnya: atau sebaliknya, apa yang dilambangkan oleh perkemahan di sini yang dimaksudkan; baik perkemahan dari sifat manusia Kristus, yang disebut perkemahan yang benar, Ibr 8:2; di mana seluruh kepenuhan keilahian tinggal; yang didiami oleh Anak Allah, sinar kemuliaan Bapa-Nya; dan dalam penebusan dan keselamatan yang dilakukan di dalamnya, kemuliaan dari semua atribut ilahi dipamerkan; dan Kristus inkarnasi adalah tutup pendamaian dari mana Allah berkomunikasi dengan umat-Nya, dan merupakan jalan mereka untuk mengakses kepada-Nya, dan di mana mereka memiliki persekutuan dengan-Nya; dan yang dicintai oleh orang-orang kudus dengan tulus, di atas semua makhluk dan hal-hal, dan dengan cara yang paling bersemangat dan penuh kasih: atau surga itu sendiri, yang merupakan lambang dari perkemahan, Ibr 9:24; yang merupakan kediaman dari kekudusan dan kemuliaan Allah, dan di mana terdapat banyak tempat tinggal bagi umat-Nya; dan merupakan kota yang abadi yang mereka cari, negara surgawi yang lebih baik yang mereka渴望, dan di mana hati dan afeksi mereka berada; karena di sana Tuhan mereka, Juruselamat mereka, dan harta mereka berada; dan makna ini tampaknya diperkuat oleh apa yang mengikuti.

Gill (ID): Mzm 26:9 - Jangan kumpulkan jiwaku bersama orang-orang berdosa // dan jangan hidupku bersama orang-orang berdarah.

Jangan kumpulkan jiwaku bersama orang-orang berdosa,.... Orang-orang yang pemboros dan terabaikan, seperti yang terkenal kafir, yang hidup dan mati tanpa pertobatan; sebaliknya semua manusia adalah berdosa: artinya, baik itu dia berharap agar tidak, dengan cara apa pun, dibawa ke dalam pergaulan orang-orang seperti itu, terhubung dengan mereka, dan berbicara dengan mereka, yang akan menjadi tidak nyaman, tidak terhormat, dan berbahaya; atau agar Tuhan tidak menghancurkannya bersama mereka; dan agar dia tidak mati dengan kematian orang-orang jahat, atau dikumpulkan dengan mereka saat kematian: kematian sering diungkapkan dengan seseorang yang dikumpulkan kepada kaumnya, dan kepada leluhurnya; lihat 2Ki 22:20; tubuh dikumpulkan ke dalam kubur, jiwa kembali kepada Tuhan yang memberikannya, dan tempatnya ditentukan olehnya; jiwa-jiwa yang benar dikumpulkan ke surga, gudang Kristus; jiwa-jiwa yang jahat ke neraka; penyair meminta agar tidak dikumpulkan bersama mereka;

juga jangan hidupku bersama orang-orang berdarah; yang menginginkan darah, mengintainya, menumpahkannya, dan meminumnya, seperti golongan antikristian; mereka ini dibenci dan dijijiki Tuhan; dan mereka tidak akan hidup setengah dari umur mereka, dan akhir mereka menyedihkan.

Gill (ID): Mzm 26:10 - Di tangan siapa ada kejahatan // dan tangan kanan mereka penuh dengan suap

Di tangan siapa ada kejahatan,.... Setiap keburukan yang menjijikkan; seperti penyembahan berhala, perzinahan, pembunuhan, dan sebagainya. Kata ini menunjukkan dan kadang-kadang digunakan untuk kejahatan yang dibayangkan dalam pikiran, yang dirancang dan disusun di sana; di sini kejahatan yang dilakukan, tangan menjadi instrumen aksi, dan bermaksud apapun yang merugikan orang, karakter, dan sifat manusia;

dan tangan kanan mereka penuh dengan suap; sehingga mata para hakim menjadi buta, kata-kata orang benar diputarbalikkan, orang-orang dihormati, dan penghakiman dikhianati, Ulangan 16:19.

Gill (ID): Mzm 26:11 - Tetapi bagi saya, saya akan berjalan dalam integritas saya // tebuslah aku // dan kasihanilah aku.

Tetapi bagi saya, saya akan berjalan dalam integritas saya,.... Di mana dia telah berjalan sebelumnya, Psa 26:1; atau itu mungkin mengekspresikan imannya, bahwa setelah ia dipanggil oleh kematian ia harus berjalan dalam kebenaran dan keadilan, dalam kemurnian dan kesempurnaan, bersama Kristus yang mengenakan putih, dan memandang wajah Tuhan dalam kebenaran; lihat Isa 57:1;

tebuslah aku; dari percakapan yang sia-sia dari orang-orang jahat, dari semua kesulitan, dan dari tangan semua musuh;

dan kasihanilah aku; yang kini dalam kesulitan, dianiaya oleh Saul, dan jauh dari rumah Tuhan: ini menunjukkan bahwa belas kasihan adalah sumber dan mata air penebusan, baik secara temporal maupun spiritual; dan bahwa penulis mazmur tidak mengandalkan dan bergantung pada perjalanan dan percakapannya yang benar saat ini, melainkan pada penebusan oleh Kristus, dan atas belas kasihan Tuhan dalam Kristus.

Gill (ID): Mzm 26:12 - Kakiku berdiri di tempat yang rata // di dalam persekutuan akan aku memuji Tuhan

Kakiku berdiri di tempat yang rata,.... Atau "di tempat yang jelas" ^b; di tempat yang aman; di atas Kristus, fondasi yang pasti, yang merupakan jalan dan jalur yang jelas menuju kehidupan yang kekal; lihat Psa 27:11; atau dalam cara dan ibadah kepada Tuhan, yang ditentukan oleh firman-Nya; dan dengan demikian menunjukkan keteguhan dan kelanjutan dalam hal-hal tersebut;

di dalam persekutuan akan aku memuji Tuhan; di dalam pertemuan orang-orang kudus, di gereja-gereja Kristus di dunia ini, dan di pertemuan besar di atas, di dalam pertemuan umum dan gereja dari mereka yang sulung; di mana adalah tugas orang-orang kudus sekarang, dan akan tetap begitu di masa depan, untuk memuji Tuhan, untuk semua rahmat-Nya yang temporal dan spiritual.