Teks -- Markus 5:1-4 (TB)

Yesus mengusir roh jahat dari orang Gerasa

5:1 Lalu sampailah mereka di seberang danau, di daerah orang Gerasa. 5:2 Baru saja Yesus turun dari perahu, datanglah seorang yang kerasukan roh jahat dari pekuburan menemui Dia. 5:3 Orang itu diam di sana dan tidak ada seorangpun lagi yang sanggup mengikatnya, sekalipun dengan rantai, 5:4 karena sudah sering ia dibelenggu dan dirantai, tetapi rantainya diputuskannya dan belenggunya dimusnahkannya, sehingga tidak ada seorangpun yang cukup kuat untuk menjinakkannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 5:2 - SEORANG YANG KERASUKAN ROH JAHAT.

Nas : Mr 5:2

Orang yang kerasukan setan menderita penindasan oleh Iblis (Kis 10:38) atau pengaruh Iblis (Mat 12:45; Kis 16:16-18) karena di dalam diri mereka ada roh jahat

(lihat cat. --> Luk 13:11).

[atau ref. Luk 13:11]

Alkitab mencatat banyak peristiwa ketika Yesus mengusir roh-roh jahat (untuk pembahasan yang lebih mendalam tentang setan-setan dan kuasa orang Kristen atas mereka

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Jerusalem: Mrk 5:1 - Orang Gerasa

Var: orang Gadara, bdk Matius: atau orang Gergasa.

Ende: Mrk 5:1 - Gerasa

ialah satu dari kesepuluh kota daerah jang dinamai Dekapolis, letaknja disebelah tenggara tasik Genesaret. Penduduknja masih kafir.

Ref. Silang FULL: Mrk 5:2 - dari perahu // roh jahat

· dari perahu: Mr 4:1

· roh jahat: Mr 1:23

Defender (ID): Mrk 5:1 - laut

Danau Galilea sebenarnya adalah sebuah danau, dengan ukuran sekitar 13 mil x 8 mil.

Defender (ID): Mrk 5:1 - Gadarena

Ini disebut Gergesenes dalam catatan paralel di Mat 8:28-34. Gergesa adalah sebuah kota kecil di pantai timur Danau Galilea, di distrik Gadara, sebuah kota yang lebih besar.

Defender (ID): Mrk 5:2 - seorang pria

Akun dalam Matius menyebutkan dua orang yang kerasukan setan (Mat 8:28-34). Karena baik Markus 5:1-20 dan Luk 8:26-37 hanya membahas satu orang yang disembuhkan, implikasinya adalah bahwa yang kedua melarikan diri - entah masih kerasukan atau, jika disembuhkan seperti rekannya, tidak bersyukur dan tidak bertobat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 5:1 - Dan mereka menyeberang ke sisi laut yang lain // ke negara Gadara.

Dan mereka menyeberang ke sisi laut yang lain,.... Dari Galilea, atau Tiberias;

ke negara Gadara: dalam Injil Matius disebut "negara Gergesenes", seperti yang tertulis di sini dalam versi Arab dan Etiopia. Vulgata Latin membaca "dari Gerasenes", dan begitu juga beberapa salinan, dari Gerasa, sebuah tempat di negara yang sama; tetapi versi Suriah dan Persia membaca "Gadarenes", seperti halnya sebagian besar salinan; dinamai dari Gadara, sebuah kota yang berdekatan dengan, atau di dalam negara Gergesenes; yang disebut dengan kedua nama, dari tempat yang berbeda ini. Tidak jauh dari Tiberias, tempat dari mana laut ini mendapatkan namanya, yang dilalui oleh Kristus dan para murid-Nya, Yoh 6:1. Chammath berjarak satu mil dari ^e Tiberias, dan Chammath ini sangat dekat dengan negara Gadara, sehingga sering disebut, חמת דגדר, "Chammath dari Gadara" ^f; kecuali jika lebih tepat diterjemahkan, "pemandian air panas dari Gadara": karena memang dikatakan ^g bahwa di Gadara terdapat pemandian air panas Suriah; yang mungkin sama dengan pemandian air panas Tiberias, yang sering disebut dalam tulisan-tulisan Yahudi ^h; jadi kota Chammath mendapatkan namanya, yang begitu dekat dengan Tiberias, sehingga kadang-kadang dihitung sebagai sama dengan Tiberias ⁱ: Pliny ^k menempatkan Gadara ini di Dekapolis, dan Ptolemaeus ^l di Coelo Suriah; dan Meleager, pengumpul epigram, yang disebut seorang Suriah, dikatakan ^m sebagai seorang Gadarene, penduduk asli Gadara ini. Disebutkan tentang pusaran air Gadara ⁿ, yang telah ada sejak banjir. Tampaknya merupakan sebuah negara kafir, baik dari segi lokasinya, maupun adat istiadat penduduknya.

Gill (ID): Mrk 5:2 - Dan ketika ia keluar dari perahu // segera menemuinya dari kubur-kubur, seorang pria dengan roh najis

Dan ketika ia keluar dari perahu,.... Segera setelah ia mendarat,

segera menemuinya dari kubur-kubur, seorang pria dengan roh najis. Orang Yahudi memiliki anggapan, bahwa seorang pria yang tinggal di antara kubur-kubur, menjadi dirasuki oleh roh najis: oleh karena itu mereka mengatakan tentang seseorang yang mencari kepada orang mati, atau seorang nekromancer ^o, inilah dia yang kelaparan dan pergi "dan menginap di kubur-kubur"; כדי שתשרה עליו רוח טומאה, "agar roh najis dapat tinggal padanya": anggapan ini mungkin muncul dari roh najis yang mendorong orang yang dirasuki ke tempat-tempat seperti itu; sebagian untuk menakut-nakuti, baik diri mereka sendiri maupun orang lain; dan sebagian untuk membujuk pikiran manusia dengan keyakinan, bahwa mereka memiliki kekuasaan atas yang mati, yang sangat besar di tempat-tempat semacam itu. Kasus ini sama dengan yang disebutkan dalam Mat 8:28 sebagaimana tampak sebagian dari mengikuti badai, di mana para murid memperoleh pembebasan yang luar biasa; dan sebagian dari negara, di mana peristiwa ini terjadi; karena negara Gergesenes dan Gadarenes adalah sama, seperti yang telah dicatat; hanya saja ini disebut dengan nama yang berbeda, dari dua tempat utama di dalamnya: seperti juga dari berbagai keadaan dalam relasi ini; seperti karakter dari orang yang dirasuki yang sangat garang, tinggal di antara kubur-kubur, dan keluar dari sana; perdebatan setan dengan Kristus, dan sumpah untuk tidak menyiksanya; permohonannya untuk memasuki kawanan babi, dan izin yang ia terima; kehancuran babi di laut; ketakutan dan pelarian para penggembala babi; laporan yang mereka buat kepada tuan-tuan mereka dan yang lainnya; serta permintaan umum dari orang-orang kepada Kristus, agar Dia pergi keluar dari wilayah mereka. Dan meskipun Matius menyebutkan dua yang dirasuki, dan Markus hanya satu, tidak ada kontradiksi antara keduanya; karena Markus tidak mengatakan bahwa tidak ada lebih dari satu; jika ia melakukannya, itu akan menjadi kontradiksi mencolok terhadap penginjil lainnya; tetapi seperti yang ia tuliskan, tidak ada, dan tidak menciptakan kesulitan: oleh karena itu orang Yahudi ^p tidak memiliki alasan untuk membantah ini seperti yang dia lakukan, seolah-olah para penginjil bertentangan satu sama lain; dan Markus mungkin hanya memperhatikan satu ini, karena dia adalah yang paling buas dari keduanya, dan memiliki paling banyak setan di dalamnya, memiliki legiun setan; dan karena percakapan terutama berlangsung antara Kristus dan dia; dan karena kekuasaan Kristus lebih jelas terlihat dalam pengusiran setan darinya.

Gill (ID): Mrk 5:3 - Siapa yang memiliki tempat tinggal di antara kuburan // dan tidak ada orang yang bisa mengikatnya, tidak, bahkan dengan rantai.

Siapa yang memiliki tempat tinggal di antara kuburan,.... Yang merupakan salah satu karakter dari orang gila di antara orang Yahudi; yang mengatakan bahwa itu adalah ^q.

"tanda orang gila, bahwa dia keluar di malam hari, והלן בבית הקברות, "dan menginap di antara kuburan", dan merobek pakaiannya, dan kehilangan apa yang diberikan kepadanya.''

Hal yang sama mereka katakan, di tempat yang sama, tentang seorang hipokondriak, dan orang yang melankolis; dan tentang Kordiacus, yang mereka nyatakan ^r adalah setan yang merasuki, dan memiliki kekuasaan atas beberapa jenis orang:

dan tidak ada orang yang bisa mengikatnya, tidak, bahkan dengan rantai; sehingga dapat menahannya untuk waktu yang lama: tidak hanya tali yang tidak cukup untuk menahan, tetapi bahkan rantai besi; begitu kuatnya dia karena kepossesan itu; karena ini tidak mungkin terjadi oleh kekuatan alaminya sendiri.

Gill (ID): Mrk 5:4 - Karena ia sering terikat dengan belenggu dan rantai // dan rantai-rantai itu telah tercabut olehnya, dan belenggu-belenggu tersebut hancur berkeping-keping // tidak ada seorang pun yang bisa menjinakkannya.

Karena ia sering terikat dengan belenggu dan rantai,.... Percobaan telah dilakukan beberapa kali, tanpa hasil; tangannya telah terikat dengan rantai, dan kakinya dengan belenggu, yang sangat tepat untuk mencegahnya menyakiti dirinya sendiri, dan menyakiti orang lain:

dan rantai-rantai itu telah tercabut olehnya, dan belenggu-belenggu tersebut hancur berkeping-keping; seolah-olah mereka adalah benang tipis; demikianlah kekuatannya, akibat dari kekuatan kegilaan, dan penguasaan Setan, serta pengaruhnya yang jahat:

tidak ada seorang pun yang bisa menjinakkannya; dengan cara apapun; bahkan mereka yang mencoba mengobati kegilaan, atau mengusir mereka yang terpossesi: orang ini begitu marah dan liar, sehingga dia tidak dapat ditangani dengan cara apapun, baik dengan seni maupun kekuatan.