Teks -- Lukas 19:1-5 (TB)

Zakheus

19:1 Yesus masuk ke kota Yerikho dan berjalan terus melintasi kota itu. 19:2 Di situ ada seorang bernama Zakheus, kepala pemungut cukai, dan ia seorang yang kaya. 19:3 Ia berusaha untuk melihat orang apakah Yesus itu, tetapi ia tidak berhasil karena orang banyak, sebab badannya pendek. 19:4 Maka berlarilah ia mendahului orang banyak, lalu memanjat pohon ara untuk melihat Yesus, yang akan lewat di situ. 19:5 Ketika Yesus sampai ke tempat itu, Ia melihat ke atas dan berkata: "Zakheus, segeralah turun, sebab hari ini Aku harus menumpang di rumahmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 19:1-10 - PERTOBATAN ZAKHEUS.

Nas : Luk 19:1-10

Yesus masih terus-menerus berusaha untuk menyelamatkan yang hilang (ayat Luk 19:10) hanya beberapa hari sebelum penyaliban-Nya; inilah tujuan kedatangan-Nya (bd. Luk 15:3-7; Yeh 34:16). Zakheus, seorang pemungut cukai, mencari nafkah dengan mengumpulkan pajak lebih banyak daripada yang seharusnya ia peroleh dari rakyat. Oleh karena hal ini, para pemungut cukai dipandang rendah oleh masyarakat. Perhatian Yesus terhadap Zakheus memperingatkan kita untuk membawa Injil kepada orang yang ditolak masyarakat, karena semua orang sedang terhilang dan memerlukan keselamatan.

Ref. Silang FULL: Luk 19:1 - kota Yerikho

· kota Yerikho: Luk 18:35

Ref. Silang FULL: Luk 19:4 - pohon ara // di situ

· pohon ara: 1Raj 10:27; 1Taw 27:28; Yes 9:9

· di situ: Luk 18:37

Defender (ID): Luk 19:2 - ketua di antara pemungut pajak

Zakeus sangat kaya dan berkuasa, dan tidak banyak orang seperti ini yang diselamatkan (Luk 18:24; 1Ko 1:26). Namun, pria ini menunjukkan kerendahan hati dan keinginannya untuk mengenal Kristus (Luk 19:4), dan Tuhan melihat hati yang bertobat dan percaya serta mengenalnya, ingin "berjamuan dengannya" (Why 3:20).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 19:1 - Dan Yesus masuk, dan melewati Yerikho.

Dan Yesus masuk, dan melewati Yerikho. Meskipun kata "Yesus" tidak terdapat dalam teks asli, kata tersebut dengan tepat ditambahkan dalam versi kami; sebagaimana juga dalam versi Suriah, Persis, dan Etiopia; karena jelas kata-kata ini ditujukan kepadanya: setelah ia menyembuhkan orang buta yang ia temui dekat Yerikho, ia masuk ke dalamnya, tetapi tidak berlama-lama di situ, langsung melewatinya tanpa berhenti, meskipun kota tersebut sangat padat penduduknya; tetapi di sini ia tidak memiliki pekerjaan, baik untuk melakukan mukjizat, maupun untuk mengubah orang berdosa; meskipun keduanya, sebelum ia masuk, dan setelah ia melewatinya.

Gill (ID): Luk 19:2 - Dan lihat ada seorang pria bernama Zakheus // yang menjadi kepala di antara pemungut pajak // Dan dia kaya

Dan lihat ada seorang pria bernama Zakheus,.... Atau זכאי, "Zakkai", sebuah nama yang digunakan di antara orang Yahudi; lihat Ezra 2:9. Kita sering membaca tentang רבי זכאי, "Rabi Zakkai", atau "Zakheus" ^a, dan sangat sering tentang R. Yochanan ben Zakkai, seorang dokter terkenal yang hidup pada zaman Kristus, dan bahkan sampai setelah penghancuran Yerusalem. Orang Yahudi juga menyebut seorang R. Zakkai, seorang pangeran dari keturunan Raja Daud, di zaman yang lebih belakangan ^b. Jadi, pria ini, seperti yang terlihat dari namanya, adalah seorang Yahudi, meskipun beberapa orang menganggapnya sebagai seorang Gentil ^c, mungkin karena pekerjaannya: tetapi hal ini tidak dapat disimpulkan demikian; karena ada orang Yahudi yang menjadi pemungut pajak, seperti Levi, atau Matius, yang kemudian menjadi salah satu murid Kristus; dan juga dalam tulisan-tulisan Yahudi, disebutkan, seperti מוכס נכרי, "seorang asing", atau "pemungut pajak Gentil" ^d, begitu pula מוכס ישראל, "pemungut pajak Israel" ^e; dan seperti itulah Zakheus, sebagaimana yang dijelaskan selanjutnya:

yang menjadi kepala di antara pemungut pajak; kepala mereka di tempat itu, kepada siapa yang lainnya membawa pajak, upeti, atau tol; dia adalah penerima umum pajak: di tempat penagan tol, di jembatan, untuk orang-orang yang melewati air, ada מוכס גדול, "pemungut pajak yang lebih besar", dan מוכס קטון, "pemungut pajak yang lebih kecil" ^f, yang menjadi wakil bagi yang lain. Jenis pajak yang dikelola Zakheus tidaklah pasti; namun demikian, dia adalah orang penting dalam pekerjaan ini, dan telah memperoleh kekayaan yang besar darinya.

Dan dia kaya; adalah seseorang yang terhormat di antara pemungut pajak, dan memiliki substansi, yang dia peroleh dalam jabatannya. Dan meskipun contoh orang kaya yang dipanggil oleh anugerah sangat sedikit, namun ada beberapa; dan keadaan ini disebutkan, karena telah diamati di bab sebelumnya, betapa sulitnya, tetapi tidak mustahil, seperti yang dibuktikan oleh contoh ini, bagi orang kaya untuk masuk ke dalam kerajaan Allah.

Gill (ID): Luk 19:3 - Dan ia berusaha untuk melihat Yesus siapa dia // dan tidak bisa karena kerumunan // karena ia memiliki tinggi badan yang pendek.

Dan ia berusaha untuk melihat Yesus siapa dia,.... Seperti apakah orang itu dalam hal warna kulit, tinggi badan, dan usia: setelah mendengar banyak tentang dia, ia sangat ingin memuaskan rasa ingin tahunya dengan melihatnya; karena, sampai saat ini, tidak ada alasan lain yang mendorongnya untuk ingin melihatnya: keinginannya untuk melihat Yesus tidak sama dengan raja-raja dan nabi-nabi, Mat 13:16 melainkan lebih mirip seperti Herodes, Luk 23:8.

dan tidak bisa karena kerumunan; banyak orang yang berkumpul untuk menemui Yesus, atau yang datang sebelum-Nya, atau berada di sekitar-Nya; karena satu bagian dari kerumunan berjalan di depan-Nya, dan yang lainnya mengikuti di belakang-Nya; sehingga ia berada di tengah kerumunan, dan oleh karena itu tidak dapat dengan mudah terlihat;

karena ia memiliki tinggi badan yang pendek. Versi Suriah dan Persia membaca, "karena Zakheus memiliki tinggi badan yang pendek", agar tidak disangka bahwa ini dikatakan tentang Yesus; sebab alasan mengapa Zakheus tidak bisa melihatnya karena kerumunan, bukan karena Kristus memiliki tinggi badan yang pendek dan tersembunyi di antara mereka, tetapi karena Zakheus yang memiliki tinggi badan yang pendek, dan tidak bisa melihat di atas kepala mereka.

Gill (ID): Luk 19:4 - Dan dia berlari di depan // dan memanjat pohon sikamore untuk melihatnya // karena dia akan melewati jalan itu.

Dan dia berlari di depan,.... Yesus, dan rombongan yang bersamanya; sangat ingin dia melihat-Nya:

dan memanjat pohon sikamore untuk melihat-Nya: jenis pohon ini sangat umum di sekitar Yerikho: oleh karena itu kita membaca tentang, קורות של שקמה, "balok dari sikamore" di Yerikho, yang diangkat oleh orang-orang yang kuat dan para pemiliknya berdiri dan mengkhususkan mereka untuk Tuhan ^g; dan di antara hal-hal yang dilakukan oleh orang-orang Yerikho, salah satunya adalah bahwa mereka memperbolehkan dahan-dahan pohon yang dikhususkan untuk penggunaan suci, dan dari pohon "charub", dan dari "sikamore", untuk dipotong dan digunakan ^h. Jenis pohon ini biasanya tumbuh di dataran dan lembah, seperti yang terlihat dari beberapa kutipan Alkitab, 1Raj 10:27 dan dari tulisan-tulisan Yahudi ⁱ; dan pasti, bahwa Yerikho berada dalam situasi seperti itu. Josephus ^k mengatakan, itu terletak di dataran; dan Strabo mengatakan ^l, bahwa Yerikho adalah dataran yang dikelilingi oleh gunung; yang sesuai dengan keterangan yang ^m Justin berikan. Terdapat sebuah lembah, yang dikelilingi oleh gunung di segala sisi, seperti dengan dinding, seperti sebuah istana; luas tempat tersebut adalah dua ratus hektar, dan disebut Yerikho. Oleh karena itu kita membaca tentang dataran dan lembah Yerikho dalam Alkitab, Ul 34:3 sehingga sangat mungkin pohon sikamore tumbuh di sana dalam jumlah yang banyak; walaupun tempat itu lebih terkenal dengan pohon kurma: karena itu disebut kota pohon kurma, Ul 24:3 yang ditafsirkan oleh Targumist, di kedua tempat, sebagai kota Yerikho: yang sejalan dengan keterangan yang diberikan oleh Pliny ⁿ, Strabo ^o, dan Justin ^p, yang semuanya mengafirmasi, bahwa kota itu melimpah dengan pohon kurma; dan yang terakhir juga mengatakan dengan pohon balsem, dari mana mungkin nama itu berasal: sehingga orang Yahudi mengatakan ^q, salep balsem disebut salep tanah kita, karena tumbuh di Yerikho, dan karena baunya, disebut Yerikho; walaupun beberapa orang menganggap bahwa namanya berasal dari dataran, yang berbentuk setengah bulan; bulan, dalam bahasa Ibrani, disebut ירח ^r. Pohon ini tampaknya berada di luar kota: dan sebenarnya, menurut kanon Yahudi, seharusnya demikian, yang berbunyi ^s;

"mereka menempatkan pohon pada jarak dari kota, dua puluh lima hasta, tetapi pohon "charub", dan "sikamore", lima puluh hasta."

Alasan untuk jarak yang lebih besar dari yang terakhir adalah, seperti yang dikatakan salah satu komentator mereka ^t, karena cabang-cabangnya besar; dan inilah alasan mengapa Zakharia memanjat salah satu dari pohon ini, karena itu besar dan dapat menahan beratnya, dan tinggi, dari mana ia bisa mendapatkan pandangan penuh tentang Kristus:

karena dia akan melewati jalan itu; atau lebih tepatnya, "melewati itu"; karena kata "jalan" tidak ada dalam teks; dan artinya adalah, dia akan melewati pohon itu; atau "di bawah"nya, seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab. Pohon itu berdiri di tepi jalan, di mana Yesus datang, oleh karena itu Zakharia memilihnya, sebagai yang cocok untuk tujuannya.

Gill (ID): Luk 19:5 - Dan ketika Yesus datang ke tempat // Dia melihat ke atas dan melihat dia // Dan Dia berkata kepadanya, Zakeus // Segeralah, dan turunlah // Karena hari ini Aku harus tinggal di rumahmu

Dan ketika Yesus datang ke tempat,.... Di mana pohon berada, tempat Zakeus berada. Kristus tahu di mana umat-Nya berada, dan di mana menemukan mereka, di mana mereka biasa tinggal, atau di mana pun mereka berada, Dia yang adalah Tuhan yang Maha Tahu: selain itu, batas-batas tempat tinggal mereka ditentukan oleh ketetapan dan penetapan Tuhan, dan telah diketahui sebelumnya oleh Kristus, yang, sebelum dunia dimulai, "bersukacita di bagian bumi-Nya yang dapat dihuni", di mana Dia tahu para orang kudus-Nya akan tinggal, yang adalah "anak-anak manusia", yang menjadi kesenangan-Nya; dan Dia tahu di mana mereka berada, ketika saatnya tiba untuk memanggil mereka: Dia tahu bahwa Zakeus berada di pohon murad, sebagaimana Dia melihat Natanael di bawah pohon ara, sebelum Filipus memanggilnya, Yoh 1:48 dan Kristus datang ke tempat di mana umat-Nya berada, baik secara pribadi, seperti di sini; dan demikian Dia datang ke Galilea, dan ke laut di sana, dan berjalan di sampingnya, dan di tempat yang sama, di mana Dia tahu Dia akan bertemu dengan Petrus, dan Andreas, dan Yakobus, dan Yohanes, yang dipanggil-Nya untuk mengikuti-Nya, Mat 4:13. Dia datang ke kota-Nya sendiri Kapernaum, dan ke tempat pemungutan pajak dekat sana, di mana Matius berada, dan memanggilnya, Mat 9:1 dan Dia datang ke Samaria, dan ke sumur Yakub, di mana Dia tahu wanita Samaria itu akan berada pada waktu seperti itu, untuk memanggilnya: atau, meskipun Dia tidak datang secara pribadi kepada yang lain, di mana mereka berada, tetapi melalui firman-Nya, dan oleh Roh-Nya; dan Dia datang kepada mereka sebelum mereka datang kepada-Nya; dan ditemukan oleh mereka, dan menemukan mereka, yang tidak mencarikan-Nya; dan dinyatakan kepada mereka, yang tidak meminta-Nya; dan dalam hal ini Dia bertindak sebagai gembala yang baik, yang meninggalkan sembilan puluh sembilan di padang gurun, dan pergi setelah yang hilang hingga Dia menemukannya; dan sesuai dengan karakter-Nya sebagai Juruselamat, dan tujuan kedatangan-Nya ke dalam dunia, yaitu untuk memanggil orang berdosa untuk bertobat, dan untuk mencari, serta menyelamatkan yang hilang, Luk 19:10.

Dia melihat ke atas dan melihat dia; Dia mengenalnya, Dia menjadi salah satu dari mereka yang Bapa berikan kepada-Nya, dan Dia telah mengasihi dan menanggungnya, dan telah datang ke dunia untuk mencari, dan menyelamatkan, dan sekarang, pada waktu ini, telah datang ke sini untuk memanggilnya dengan kasih karunia-Nya. Dia telah melihatnya sebelumnya dalam cermin maksud dan ketentuan Bapa-Nya, Dia yang dipilih dalam-Nya untuk kasih karunia dan kemuliaan, dan menjadi wadah belas kasihan, yang sebelumnya disiapkan untuk kemuliaan: Dia telah melihatnya ketika dia dibawa masuk ke dalam perjanjian; dan berada di bawah tongkat-Nya, yang memberitahukan semua orang yang ada dalam perjanjian, saat mereka dimasukkan ke dalamnya, dan diberikan kepada-Nya yang menjadi Pengantar perjanjian itu: Dia telah melihatnya di antara mereka yang hilang dalam Adam, yang ingin Dia selamatkan dari keruntuhan mereka di dalam-Nya; dan sekarang Dia melihatnya dalam keadaan alami dan belum diperbarui; Dia melihatnya dalam darahnya, dan berkata kepadanya, hiduplah: tatapan ini adalah tatapan kasih, anugerah, dan belas kasihan; Dia memandangnya, dan mengasihinya, dan berbaik hati kepadanya, dan mempunyai belas kasihan kepadanya; dan itu adalah tatapan yang membedakan, Dia memandang kepadanya, dan bukan kepada yang lain. Ada kerumunan besar baik di depan maupun di belakang-Nya, dan di sekitar-Nya; tetapi Dia tidak memandang yang ini, tetapi Dia melihat ke atas kepada Zakeus.

Dan Dia berkata kepadanya, Zakeus; Dia mengenalnya, dan dapat memanggilnya dengan namanya, sebagaimana Dia melakukan kepada Saul, ketika Dia memanggilnya, dan menyatakan diri-Nya kepadanya. Namanya tertulis dalam buku kehidupan Anak Domba, dan karena itu pasti diketahui oleh Kristus, yang hadir ketika buku itu dibuat, dan berhubungan dengan mencatat nama-nama di dalamnya, dan menyimpannya: Dia adalah salah satu domba yang Bapa berikan kepada-Nya, yang datang untuk mengorbankan hidup-Nya untuknya, dan tentang siapa Dia memiliki pengetahuan yang sangat sempurna, hingga dapat memanggil mereka dengan nama, seperti yang Dia lakukan terhadap semua yang terpilih dan ditebus; lihat Yes 43:1. Pasti sangat mengejutkan bagi Zakeus mendengar Kristus memanggilnya dengan namanya, yang merupakan orang asing baginya, dan yang belum pernah dilihatnya sebelumnya; dan ini adalah contoh yang sangat berarti dari kebijaksanaan Kristus, serta dari kerendahan hati dan perhatian yang besar yang Dia miliki terhadap milik-Nya, dan cara akrab di mana Dia memperlakukan mereka.

Segeralah, dan turunlah; dari pohon. Keadaan dan kondisi berbahaya seorang pendosa memerlukan kesegeraan; itu mirip dengan keadaan Lot di Sodom, ketika itu akan dihancurkan; dan seperti keadaan si pembunuh, yang dikejar oleh penuntut darah; keduanya harus melarikan diri untuk hidup mereka, dan mencari perlindungan secepat yang mereka bisa: dan demikian juga Zakeus harus segera turun kepada Kristus, yang telah datang ke sini untuk memanggil dan menyelamatkannya; dan menikmati Kristus, dan anugerah-Nya, meminta kesegeraan; lihat Yoh 11:28. Mereka yang datang kepada Kristus harus meninggalkan semua pemikiran tinggi tentang diri mereka, tentang kekayaan, kepenuhan, dan ketergantungan diri mereka, dan datang kepada-Nya sebagai orang yang miskin dan tidak berdaya, karena hanya mereka yang Dia penuhi dengan hal-hal baik-Nya; dan harus meninggalkan kesehatan dan kesempurnaan mereka, dan datang kepada-Nya, Sang dokter Agung, sebagai orang yang sakit dan menderita; dan dari kemurnian dan kebaikan mereka, kesucian dan kebenaran, dan datang kepada-Nya sebagai orang berdosa: tetapi harus ada anugerah yang besar untuk meruntuhkan gambaran, dan hal-hal tinggi, yang menonjolkan diri mereka melawan Kristus, dan pengetahuan tentang-Nya, dan merendahkan seorang pendosa yang angkuh, dan membawanya ke kaki Yesus.

Karena hari ini Aku harus tinggal di rumahmu; untuk sementara waktu; bukan begitu banyak untuk menyegarkan diri-Nya sendiri, dan para murid-Nya, tetapi untuk kebaikan Zakeus; untuk menyatakan keselamatan besar kepada-Nya, dan memberikan anugerah-Nya kepadanya, serta berbincang-bincang dengan dia dengan cara yang spiritual.