Teks -- Lukas 18:13 (TB)

18:13 Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 18:9-14 - ORANG FARISI DAN PEMUNGUT CUKAI.

Nas : Luk 18:9-14

Teks :

1. 1) Orang Farisi itu menganggap dirinya benar. Orang seperti itu memikir bahwa mereka itu benar karena usaha mereka sendiri; mereka tidak sadar akan perangainya yang berdosa, ketidaklayakan diri mereka dan bahwa mereka terus-menerus membutuhkan pertolongan, rahmat, dan kasih karunia Allah. Karena tindakan-tindakan kealiman dan kebaikan lahiriah yang luar biasa, mereka menyangka bahwa mereka tidak memerlukan kasih karunia Allah.
2. 2) Sebaliknya pemungut cukai itu betul-betul menyadari dosa dan kesalahannya, dan dengan sikap pertobatan yang sejati ia berpaling dari dosa kepada Allah untuk memperoleh pengampunan dan rahmat. Ia melambangkan anak Tuhan yang sejati.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 18:13 - memukul diri // berdosa ini

· memukul diri: Yes 66:2; Yer 31:19; Luk 23:48

· berdosa ini: Luk 5:32; 1Tim 1:15

Defender (ID): Luk 18:13 - berbelas kasihanlah

Sebenarnya, doa orang yang memungut pajak itu meminta agar Tuhan "dimohonkan belas kasihan kepada saya, si pendosa." Kata "dimohonkan" yang digunakan merujuk pada tempat pendamaian; dia mengaku dosanya dan kebutuhan akan pengampunan, dengan percaya pada darah yang dipercikkan di tempat pendamaian untuk penebusan. Iman pertobatan ini sudah cukup untuk mengamankan statusnya yang "dibenarkan" atau "dinyatakan benar" di hadapan Tuhan (Luk 18:14). Sebaliknya, orang Farisi berdoa "dengan dirinya sendiri," bukan kepada Tuhan, hanya memberikan pujian kepada dirinya sendiri karena kebenaran dirinya dan dengan demikian tidak menerima pengampunan (Luk 18:14). Jika tidak ada hal lain, dia dipenuhi dengan dosa kesombongan, mungkin dosa terburuk dari semuanya karena itu adalah dosa iblis (1Ti 3:6).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 18:13 - Dan pemungut pajak yang berdiri jauh // tidak mau mengangkat matanya ke langit // tetapi memukul dadanya // sambil berkata, Tuhan, kasihanilah saya seorang pendosa.

Dan pemungut pajak berdiri jauh,.... Tidak di teras terluar, atau di pintu: karena

"seorang pria tidak boleh menempatkan dirinya di pintu sinagoga, tetapi, ירחיק, "dia harus pergi jauh", sejauh dua pintu, dan kemudian berdoa ^r;''

mungkin berada di halaman orang jahat, ketika orang Farisi berada di halaman orang Israel; setidaknya dia jauh dari dia: dan sebenarnya, mereka yang datang untuk merendahkan diri di hadapan Tuhan, dan mengakui dosa-dosa mereka, diharuskan untuk berdiri pada jarak empat hasta satu dari yang lain, agar satu tidak dapat mendengar doa dan pengakuan yang lain ^s: dan mungkin, orang miskin ini berdiri pada jarak yang lebih besar dari yang diperlukan, agar dia tidak membuat orang Farisi tidak senang, yang, dia tahu, akan tersinggung jika dia berdiri dekat dengannya; atau lebih tepatnya, ini dilakukan untuk menyatakan rasa yang dia miliki tentang keadaan dan kondisinya, dan tentang ketidaklayakannya; bahwa dia jauh dari Tuhan, dan tidak layak untuk mendekat kepadanya, dan pantas untuk dijauhkan darinya selamanya. Jadi dikatakan ^t tentang orang Israel, bahwa mereka gemetar di Gunung Sinai, dan "berdiri jauh", להורות ענותנו־תאם, "untuk menunjukkan kerendahan hati mereka": dan di bawah suatu pekerjaan hukum, dan di bawah dispensasi seperti ini adalah pemungut pajak ini; dan oleh karena itu

tidak mau mengangkat matanya ke langit: dan yang, seperti itu adalah sikap yang rendah hati dia berdiri, sesuai dengan aturan yang diberikan orang Yahudi ^u;

"aturan (atau sikap) tubuh, bagaimana itu? ketika seseorang berdiri dalam doa dia harus menyetel kakinya satu di samping yang lain, dan memfokuskan matanya, למטה, "ke bawah", seolah-olah dia melihat ke bumi; dan hatinya harus terbuka ke atas, seolah-olah dia berdiri di surga; dan meletakkan tangannya di atas hatinya, meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri; dan harus berdiri seperti seorang hamba di depan tuannya, dengan gemetar, dan ketakutan, dan rasa ngeri, dan tidak boleh meletakkan tangannya di pinggangnya.''

Dan sesuai dengan ini, di tempat lain ^w dikatakan,

"dia yang berdoa, harus memfokuskan matanya ke bawah, dan hatinya ke atas.''

Dan orang Yahudi biasanya melihat ke bawah, atau menutup mata mereka, demi perhatian dalam doa; dan bahkan dilarang bagi mereka untuk membuka mata mereka untuk melihat ke dinding ^x. Ini menunjukkan pada pemungut pajak, bahwa beban dosa-dosanya sangat berat; bahwa dia tidak dapat menatap ke atas; bahwa rasa malu membuatnya memerah; bahwa kesedihan membuat wajahnya jatuh; dan bahwa ketakutan akan murka ilahi, dan ketidakpuasan, menguasainya; dan bahwa dia memandang dirinya sebagai tidak layak menerima senyuman surga,

tetapi memukul dadanya: menunjuk pada sumber dosanya; mengekspresikan dengan tindakan ini, kesedihan, dan pertobatan atasnya; dan aversi serta kebencian terhadap dirinya sendiri karena itu, disertai dengan kemarahan dan balas dendam; dan dia melakukan ini untuk membangkitkan dan menggerakkan semua kita, kekuatan dan fakultas jiwanya, untuk memanggil Tuhan. Versi Persik menerjemahkannya, "dia jatuh di lututnya, dan memukul tanah dengan kepalanya"; mengambil semacam balas dendam pada dirinya sendiri karena dosa:

berkata, Tuhan, kasihanilah saya seorang pendosa. Ini adalah doanya; singkat, tetapi sangat lengkap, dan sangat berbeda dari doa orang Farisi: di mana terdapat pengakuan bahwa dia adalah seorang pendosa; seorang pendosa dalam Adam, yang telah mewarisi sifat berdosa darinya, yang dikandung dan dilahirkan dalam dosa; dan seorang pendosa berdasarkan praktik, telah melakukan banyak pelanggaran sebenarnya, disertai dengan keadaan yang memperburuk; seorang pendosa yang bersalah dan kotor, yang terkenal, pantas menerima murka Tuhan, dan neraka yang paling rendah: dia berbicara tentang dirinya, seolah-olah dia adalah satu-satunya pendosa di dunia; setidaknya, seolah-olah tidak ada yang seperti dia: dan dalam doa ini juga terdapat permohonan; dan objek yang dimohonkan adalah "Tuhan", terhadap siapa dia telah berdosa; dengan siapa terdapat belas kasihan dan pengampunan; dan siapa satu-satunya yang bisa mengampuni dosa; dan siapa yang telah berjanji bahwa Dia akan: dan telah menyatakan namanya, sebagai Tuhan, yang mengampuni ketidakadilan, pelanggaran, dan dosa; dan telah memberikan contoh kasih karunia dan belas kasihan-Nya yang mengampuni; dan oleh karena itu pemungut pajak adalah benar dalam merujuk kepadanya dengan pengakuan: permohonan yang dia ajukan kepadanya adalah, agar Dia "berbelas kasihan", atau "menjadi baik hati" kepadanya; yaitu, untuk menunjukkan belas kasihan kepadanya, melalui pengorbanan pendamaian Mesias, yang telah dilambangkan oleh pengorbanan di bawah hukum: hal pertama yang dibutuhkan seorang pendosa yang menyadari adalah aplikasi kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni; dan pengampunan berasal dari belas kasihan; dan karena kasih sayang Tuhan gratis dan melimpah, maka pengampunan juga demikian: tetapi ini tidak bisa diharapkan dari Tuhan yang absolut, atau Tuhan yang berada di luar Kristus. Tuhan hanya baik kepada kita dalam Kristus: maka dapat diperhatikan, bahwa Tuhan tidak mengampuni kecuali kepada mereka yang Dia berbelas kasihan dalam Anak-Nya; dan bahwa Dia mengampuni dosa berdasarkan rekonsiliasi, dan pemenuhan yang dibuat terhadap hukum dan keadilan-Nya, dan jadi pengampunan adalah tindakan keadilan, sebagaimana juga tindakan belas kasihan; dan bahwa tidak ada belas kasihan yang mengampuni kecuali melalui Kristus. Versi Arab menerjemahkannya, "selamatkan saya, karena saya seorang pendosa"; lihat Psa 25:11.