Teks -- Keluaran 35:1-9 (TB)

Peringatan untuk menguduskan hari Sabat

35:1 Lalu Musa menyuruh berkumpul segenap jemaah Israel dan berkata kepada mereka: "Inilah firman yang diperintahkan TUHAN untuk dilakukan. 35:2 Enam hari lamanya boleh dilakukan pekerjaan, tetapi pada hari yang ketujuh haruslah ada perhentian kudus bagimu, yakni sabat, hari perhentian penuh bagi TUHAN; setiap orang yang melakukan pekerjaan pada hari itu, haruslah dihukum mati. 35:3 Janganlah kamu memasang api di manapun dalam tempat kediamanmu pada hari Sabat."

Persembahan khusus untuk mendirikan Kemah Suci dan untuk kebaktian di dalamnya

35:4 Berkatalah Musa kepada segenap jemaah Israel: "Inilah firman yang diperintahkan TUHAN, bunyinya: 35:5 Ambillah bagi TUHAN persembahan khusus dari barang kepunyaanmu; setiap orang yang terdorong hatinya harus membawanya sebagai persembahan khusus kepada TUHAN: emas, perak, tembaga, 35:6 kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi, lenan halus, bulu kambing; 35:7 kulit domba jantan yang diwarnai merah, kulit-kulit lumba-lumba, kayu penaga, 35:8 minyak untuk penerangan, rempah-rempah untuk minyak urapan dan untuk ukupan dari wangi-wangian, 35:9 permata krisopras dan permata tatahan untuk baju efod dan untuk tutup dada.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 35:1--Im 3:4 - INILAH FIRMAN YANG DIPERINTAHKAN.

Nas : Kel 35:1-40:38

Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada Musa mengenai Kemah Suci dilaksanakan. Bagian ini dimaksudkan untuk menekankan bahwa sangat penting umat Allah menanggapi pengarahan-Nya dengan sungguh-sungguh dan menaatinya dengan tekun.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 35:1--39:43

Bab Kel 35:1-39:43 menceritakan bahwa perintah-perintah yang diberikan dalam bab Kel 25:1-31:18 dilaksanakan. Hampir saja secara harafiah bab 25-31 diulang.

Ende: Kel 35:1

Fasal-fasal berikutnja mentjeritakan pelaksanaan tugas-tugas jang tertjantum dalam fasal 25-31(Kel 25:1-31:18). Dapat dikatakan: merupakan ulangannja, ketjuali bahwa ada beberapa perubahan ketjil.

Dalam terdjemahan junani Septuaginta fasal-fasal ini tidak disalin oleh penterdjemah jang sama seperti fasal 25-31(Kel 25:1-31:18), lagi pula agak banjak menjimpang dari teks hibrani, jang ada pada kita. Mungkin sekali penterdjemah menggunakan teks hibrani jang lain. Seperti peraturan-peraturan ibadat dalam Kel 31:12-17 berachir dengan hukum Sabbat, begitu pula disini Sabbat mendapat tempatnja, tetapi pada permulaan (lihat Kel 31:12 tjatatan).

Ende: Kel 35:3

Larangan menjalakan api barangkali semula merupakan konsekwensi larangan melakukan pekerdjaan berat. Djadi jang dimaksudkan api jang digunakan tukang besi, dan sebagainja. Tetapi kelak-kemudiannja mendjadi larangan lebih umum: djuga mengenai api untuk lampu dan untuk memasak makanan, dan lain-lain.

Ende: Kel 35:5

Mengenai ajat-ajat berikutnja, lihat tjatatan-tjatatan pada fasal 25-31(Kel 25:1-31:18).

Ref. Silang FULL: Kel 35:1 - yang diperintahkan

· yang diperintahkan: Kel 34:32; [Lihat FULL. Kel 34:32]

Ref. Silang FULL: Kel 35:2 - yakni sabat // dihukum mati

· yakni sabat: Kej 2:3; [Lihat FULL. Kej 2:3]; Kel 34:21; Ul 5:13-14

· dihukum mati: Kel 31:14; [Lihat FULL. Kel 31:14]

Ref. Silang FULL: Kel 35:3 - hari Sabat

· hari Sabat: Kel 16:23

Ref. Silang FULL: Kel 35:8 - minyak

· minyak: Kel 25:6; [Lihat FULL. Kel 25:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 35:2

Kel 20:8-11, 23:12, 31:14-15, 34:21, Im 23:3, Ul 5:12-14

Ref. Silang TB: Kel 35:2

Kel 20:8-11, 23:12, 31:15, 34:21, Im 23:3, Ul 5:12-14

Ref. Silang TB: Kel 35:4-9

Kel 25:1-9

Gill (ID): Kel 35:1 - Dan Musa mengumpulkan seluruh jemaah anak-anak Israel dan berkata kepada mereka, inilah firman yang telah diperintahkan Tuhan, bahwa kamu harus melakukannya.

Dan Musa mengumpulkan seluruh jemaah anak-anak Israel,.... Menurut Jarchi, pada keesokan harinya setelah hari pendamaian; yaitu, hari berikutnya setelah turun dari gunung, yang ingin segera memulai pembangunan tabernakel dan menyiapkan semua hal yang berkaitan dengannya secepat mungkin; yang telah terhambat karena dosa anak lembu emas, dan melakukan pendamaian untuk itu:

dan berkata kepada mereka, inilah firman yang telah diperintahkan Tuhan, bahwa kamu harus melakukannya; yaitu, hukum sabat, yang memiliki hubungan khusus dengan pembuatan tabernakel, dan persembahan sukarela yang akan dibuat sehubungan dengan itu; sebab untuk perintah-perintah lain, baik yang bersifat seremonial maupun yudisial, orang-orang telah diberitahu tentangnya sebelumnya.

Gill (ID): Kel 35:2 - Enam hari pekerjaan harus dilakukan // tetapi pada hari ketujuh akan ada bagi kamu hari yang kudus // sabat istirahat bagi Tuhan // siapa pun yang melakukan pekerjaan di dalamnya // akan dihukum mati.

Enam hari pekerjaan harus dilakukan,.... Atau "mungkin dilakukan" ^u; setiap orang mungkin melakukan pekerjaan yang dia suka, atau urusan panggilannya, pada enam hari dalam seminggu; dia memiliki kebebasan yang diberikan oleh Tuhan, dan bisa memanfaatkannya untuk keuntungan dirinya dan keluarganya; kecuali jika ini dapat dianggap memiliki perhatian khusus, seperti yang tampaknya ada pada pengulangan dan pembaruan hukum ini, terhadap pembangunan tabernakel; dan jadi merupakan suatu perintah untuk mengerjakannya secara dekat dan terus-menerus selama enam hari dalam seminggu, dan dalam hal-hal yang berhubungan dengannya, sampai semua selesai:

tetapi pada hari ketujuh akan ada hari yang kudus bagi kamu; atau "kesucian" ^w; sepenuhnya kudus, dan dipisahkan serta didedikasikan untuk pelayanan yang suci dan tugas-tugas religius, menahan diri dari segala macam pekerjaan, bahkan dari pekerjaan tabernakel; karena meskipun itu dirancang untuk ibadah kepada Tuhan, dan memerlukan ketepatan, namun sabat tidak boleh dilanggar karenanya: dan, seperti yang diamati Jarchi, peringatan ini mengenai sabat diberikan sebelum perintah membangun tabernakel; untuk menunjukkan bahwa itu tidak menghalangi sabat, atau bahwa sabat tidak boleh memberi jalan untuk itu, atau dilanggar demi hal itu, karena itu adalah

sabat istirahat bagi Tuhan; di mana orang Israel harus beristirahat dari kerja fisik, dan menghabiskan hari dalam pelayanan Tuhan, serta untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya:

siapa pun yang melakukan pekerjaan di dalamnya: bahkan jika itu mungkin dalam hal apa pun yang berkaitan dengan tabernakel:

akan dihukum mati; Targum Yona menambahkan, dengan melempar batu, karena melempar batu adalah hukuman bagi pelanggar sabat, Bil 15:35.

Gill (ID): Kel 35:3 - Engkau tidak boleh menyalakan api di seluruh tempat kediamanmu pada hari sabat. // di seluruh tempat kediamanmu

Engkau tidak boleh menyalakan api di seluruh tempat kediamanmu pada hari sabat. Hukum ini tampaknya bersifat sementara, dan tidak untuk dilanjutkan, juga tidak dikatakan akan berlaku sepanjang generasi mereka seperti di tempat lain, di mana hukum sabat diberikan atau diulang; hukum ini harus dibatasi pada pendirian tabernakel, dan selama itu ada, yang mana hukum ini diawali; dan tujuan hukum ini adalah untuk mencegah segala pekerjaan publik atau pribadi pada hari sabat, dalam hal-hal yang berkaitan dengan itu; tidak memiliki api untuk menghangatkan alat-alat mereka atau melelehkan logam mereka, atau melakukan apapun yang diperlukan; karena sulit untuk dipikirkan bahwa ini harus diambil dalam arti yang paling ketat, sebagai larangan total untuk menyalakan api dan menggunakannya pada hari itu, yang sangat berguna, dan diperlukan dalam berbagai kasus, dan di mana tindakan belas kasihan dan kebutuhan memerlukannya; seperti pada musim dingin, untuk menghangatkan dan menghibur orang-orang yang sebaliknya tidak akan mampu menjalani aktivitas religius, serta untuk bayi dan orang lanjut usia, yang tidak bisa bertahan tanpa itu; dan dalam kasus sakit, dan berbagai gangguan yang memerlukannya; dan bahkan untuk persiapan makanan, yang harus ada pada hari itu seperti pada hari-hari lainnya, sabat bukanlah puasa, melainkan festival, seperti halnya dengan orang Yahudi; namun hukum ini diinterpretasikan oleh mereka dalam arti yang paling ketat: mereka menganggap menyalakan api sebagai salah satu pekerjaan utama yang dilarang pada hari itu ^x, dan bukan hanya untuk memanggang roti dan merebus daging, sebagaimana yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra di sini, tetapi juga untuk menghangatkan diri mereka; malah, mereka menganggap tidak sah untuk menyentuh perapian, atau bara api, atau kayu api, atau apapun yang dapat memberikan kehangatan kepada mereka di musim dingin; dan jika, demi bayi atau orang lanjut usia, diperlukan api atau pemanasan kompor, mereka menyewa seorang Kristen untuk melakukannya, atau mempersiapkan dan mengatur segala sesuatunya sehari sebelumnya agar api dapat menyala dengan sendirinya ^y; dan Leo Modena ^z mengatakan, "mereka tidak bersentuhan dengan api apapun, tidak menyentuh kayu yang terbakar, tidak menyalakan apapun, dan tidak memadamkannya; mereka bahkan tidak menyalakan sebuah lilin pada hari sabat: dan jika tempat tinggal mereka dingin, kecuali mereka memiliki kompor, atau rumah panas, atau memiliki seseorang yang bukan Yahudi untuk menyalakan api untuk mereka; atau telah mengatur agar api dapat menyala dengan sendirinya pada waktu tertentu; mereka harus rela untuk duduk dalam keadaan dingin sepanjang hari itu:'' tetapi di sini mereka dengan cermat membedakan dan memperhatikan, bahwa dikatakan:

di seluruh tempat kediamanmu; tempat tinggal pribadi mereka, tetapi bukan tempat kediaman Tuhan, atau rumah tempat suci; dan untuk alasan ini mereka membolehkan menyalakan api di Beth Moked ^a, sebuah ruangan di dalam kuil, di mana api selalu dijaga untuk para imam yang berjaga agar dapat menghangatkan diri.

Gill (ID): Kel 35:4 - Dan Musa berkata kepada seluruh jemaat anak-anak Israel // mengatakan, inilah perintah yang diberikan Tuhan // berkata

Dan Musa berkata kepada seluruh jemaat anak-anak Israel,.... Melanjutkan ucapannya kepada mereka, yang telah dikumpulkan oleh beliau, setelah sebagai pengantar beliau telah mengulangi hukum hari sabat, dengan menambahkan sesuatu, "pro tempore":

katanya, inilah perintah yang diberikan Tuhan; yang memerintahkan Musa untuk memberitahukan hal itu kepada mereka sebagai kehendak-Nya, ketika Dia bersamanya di gunung untuk pertama kali; tetapi melalui penyembahan berhala mereka, dan waktu yang dihabiskan untuk menyelesaikan masalah antara Tuhan dan mereka, beliau tidak memiliki kesempatan sampai sekarang untuk memberitahukan hal itu kepada mereka:

katanya; sebagai berikut.

Gill (ID): Kel 35:5-9 - Ambillah dari antara kamu sebuah persembahan untuk Tuhan // siapa pun yang mempunyai hati yang rela // biarlah dia membawanya, sebuah persembahan untuk Tuhan // emas, perak, dan tembaga

Ambillah dari antara kamu persembahan untuk Tuhan,.... Artinya, mereka harus mengambil sebagian dari harta mereka, dari apa yang mereka miliki, setiap orang sesuai dengan kemampuannya, dari apa yang ada di tangannya yang sesuai, dan menyajikannya sebagai persembahan sukarela kepada Tuhan, untuk penggunaan tabernakel yang akan dibangun, dan pelayanan di dalamnya:

siapa pun yang mempunyai hati yang rela; artinya, orang yang memiliki sifat yang dermawan dan lapang dada:

biarlah dia membawa, sebuah persembahan untuk Tuhan; atau sebuah persembahan untuk-Nya, jika tidak demikian; jika dibawa dengan pelit dan ragu-ragu, itu tidak akan diterima, karena Tuhan mencintai pemberi yang rela dan ceria:

emas, perak, dan tembaga: di sini dan dalam empat ayat berikutnya, berbagai barang disebutkan secara khusus, yang akan dibutuhkan dalam membangun tabernakel, dan dalam pelayanannya, dan karena itu akan diterima; dan semuanya sama persis, dan disampaikan dalam kata-kata yang sama dan dalam urutan yang sama seperti dalam Keluaran 25:3, pembaca dirujuk ke catatan di sana. Lihat Gill pada Keluaran 25:3. Lihat Gill pada Keluaran 25:4. Lihat Gill pada Keluaran 25:5. Lihat Gill pada Keluaran 25:6. Lihat Gill pada Keluaran 25:7.