Teks -- Keluaran 33:1-3 (TB)

Musa meminta penyertaan TUHAN di gurun

33:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Pergilah, berjalanlah dari sini, engkau dan bangsa itu yang telah kaupimpin keluar dari tanah Mesir, ke negeri yang telah Kujanjikan dengan sumpah kepada Abraham, Ishak dan Yakub, demikian: Kepada keturunanmulah akan Kuberikan negeri itu -- 33:2 Aku akan mengutus seorang malaikat berjalan di depanmu dan akan menghalau orang Kanaan, orang Amori, orang Het, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus -- 33:3 yakni ke suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madu. Sebab Aku tidak akan berjalan di tengah-tengahmu, karena engkau ini bangsa yang tegar tengkuk, supaya Aku jangan membinasakan engkau di jalan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 33:3 - AKU TIDAK AKAN BERJALAN DI TENGAH-TENGAHMU.

Nas : Kel 33:3

Karena dosa Israel, Allah menyatakan bahwa seorang malaikat akan memimpin mereka ke tanah yang dijanjikan (ayat Kel 33:1-3). Akan tetapi, Musa yang tidak bersedia menerima keputusan ini, sekali lagi memohon kepada Allah (ayat Kel 33:12-14), sebagaimana telah dilakukannya sebelum ini (Kel 32:11-13,31-32). Perhatikan urutan peristiwa yang terjadi dalam hal dosa Israel dengan anak lembu emas (Kel 32:1-6), ketekunan Musa di dalam doa dan penyataan Allah kepadanya.

1. 1) Allah bermaksud membinasakan umat itu (Kel 32:10). Syafaat Musa (Kel 32:11-13) menjadi landasan bagi Allah untuk mengubah tindakan yang akan diambil-Nya dan tidak memenuhi ancaman untuk membinasakan mereka (Kel 32:14;

   lihat cat. --> Kel 32:11).

   [atau ref. Kel 32:11]

2. 2) Allah kemudian memutuskan untuk mengizinkan umat itu masuk ke Kanaan, tetapi dipimpin oleh Musa dan seorang malaikat saja (Kel 32:34). Dengan jelas dan tegas Allah menyatakan bahwa Ia tidak akan pergi bersama mereka (Kel 33:3).
3. 3) Setelah berdoa lagi (Kel 33:12-13), Tuhan mengubah rencana-Nya, menanggapi permohonan Musa, dan setuju bahwa Kehadiran-Nya akan menyertai mereka (ayat Kel 33:14-17;

   lihat art. DOA SYAFAAT).

   Tanggapan Allah kepada doa syafaat Musa menunjukkan sesuatu tentang cara-cara-Nya (bd. ayat Kel 33:13) dengan umat-Nya. Tidak semua keputusan Allah itu sudah tetap atau tidak dapat dibatalkan. Sebaliknya, Ia adalah Allah yang menanggapi umat-Nya

   (lihat cat. --> Kel 32:11);

   [atau ref. Kel 32:11]

   kadang-kadang Ia mengubah tindakan yang sudah akan diambil-Nya ketika umat-Nya dengan sungguh-sungguh berseru kepada-Nya dan menyerahkan diri mereka kepada-Nya dan kehendak-Nya. Allah senantiasa bebas untuk mengubah hukuman yang telah dinyatakan-Nya supaya menunjukkan kasih dan pengampunan (bd. Yun 3:1-10).

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 33:1-23

Bab Kel 33 mengumpulkan berbagai unsur yang tidak bersangkutan satu sama lain, kecuali bahwa semua berpusatkan kehadiran Tuhan pada umatNya.

Ende: Kel 33:3

Tuhan lebih suka agak mendjauhkan Diri dari UmatNja, daripada terus-menerus harus menjiksanja karena ketidak-pertjajaannja. Semakin erat Tuhan mendekati, semakin banjak Rahmat jang ditjurahkanNja, semakin berat pula wadjib manusia mendengarkan Tuhan, dan semakin besar kesalahannja kalau ia menentang Kehendak dan Rahmat Tuhan.

Ref. Silang FULL: Kel 33:1 - dengan sumpah // Kepada keturunanmulah

· dengan sumpah: Kel 13:11; [Lihat FULL. Kel 13:11]; Bil 14:23; [Lihat FULL. Bil 14:23]; Ibr 6:13

· Kepada keturunanmulah: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

Ref. Silang FULL: Kel 33:2 - seorang malaikat // orang Yebus

· seorang malaikat: Kel 14:19; [Lihat FULL. Kel 14:19]

· orang Yebus: Kel 23:28; [Lihat FULL. Kel 23:28]

Ref. Silang FULL: Kel 33:3 - dan madu // tegar tengkuk // jangan membinasakan

· dan madu: Kel 3:8; [Lihat FULL. Kel 3:8]

· tegar tengkuk: Kel 32:9; Kis 7:51

· jangan membinasakan: Kel 32:10; [Lihat FULL. Kel 32:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 33:1

Kej 12:7, 26:3, 28:13

Ref. Silang TB: Kel 33:1

Kej 12:7, 26:3, 28:13

Gill (ID): Kel 33:1 - Dan Tuhan berkata kepada Musa, tinggalkanlah, dan naiklah dari sini // engkau, dan orang-orang yang kau bawa keluar dari tanah Mesir // ke tanah yang telah kujanjikan kepada Abraham, kepada Ishak, dan kepada Yakub, yang berkata, kepada keturunanmu akan Kuberikan.

Dan Tuhan berkata kepada Musa, tinggalkanlah, dan naiklah dari sini,.... Bukan dari tempat di mana Musa berada, yaitu di puncak gunung, tetapi tempat perkemahan Israel, di bagian bawah gunung; di mana mereka telah berkemah selama beberapa waktu, tetapi sekarang diperintahkan untuk melanjutkan perjalanan mereka:

engkau, dan orang-orang yang kau bawa keluar dari tanah Mesir; meskipun kemarahan-Nya dalam beberapa hal telah dikurangi, dan Dia telah memaafkan dosa mereka sejauh ini, sehingga Dia tidak akan memutuskan mereka dari menjadi suatu bangsa; namun Dia masih tidak menyebut mereka sebagai umat-Nya, atau mengakui bahwa Dia membawa mereka keluar dari Mesir, seperti yang Dia lakukan dalam pengantar kepada perintah-perintah yang sekarang telah mereka langgar, seolah-olah mereka tidak berada di bawah perhatian dan bimbingan-Nya; tetapi berbicara tentang mereka dengan cara yang berbeda, sebagai suatu bangsa yang dibawa keluar oleh Musa dari sana, dan yang diperintahkan untuk melanjutkan:

ke tanah yang telah kutentukan untuk Abraham, untuk Ishak, dan untuk Yakub, yang berkata, kepada keturunanmu akan Kuberikan: maksudnya tanah Kanaan, yang seperti yang telah Dia janjikan dengan sumpah kepada nenek moyang mereka untuk memberikannya kepada mereka, Dia akan dengan setia menepati janji itu, meskipun mereka tidak layak menerima kasih karunia tersebut.

Gill (ID): Kel 33:2 - Dan Aku akan mengirimkan seorang malaikat sebelum engkau // dan Aku akan mengusir orang Kanaan, orang Amon, dan orang Hitit, orang Perizit, orang Hiviy, dan orang Yebus.

Dan Aku akan mengirimkan seorang malaikat sebelum engkau,.... Bukan malaikat yang telah dijanjikan sebelumnya, Keluaran 23:20 malaikat yang ada di hadapannya, Firman abadi dan Anak Allah, tetapi seorang malaikat yang diciptakan; dan demikianlah Aben Ezra mengamati, ia tidak mengatakan malaikat yang dikenal, yang namanya ada di dalamnya; meskipun bahkan ini pun harus dipandang sebagai suatu anugerah, dan menunjukkan bahwa Ia tidak sepenuhnya melepaskan mereka:

dan Aku akan mengusir orang Kanaan, orang Amon, dan orang Hitit, orang Perizit, orang Hiviy dan orang Yebus; yang sekarang menjadi penghuni tanah itu, dan ini dijanjikan-Nya untuk diusir, agar memberikan jalan untuk kepemilikan mereka atasnya; dan bahwa "oleh tangannya", seperti yang diartikan Targum Jonathan, oleh tangan malaikat. Hanya enam bangsa yang disebutkan, meskipun sebenarnya ada tujuh; orang Girgasit diabaikan, tetapi ditambahkan dalam terjemahan Septuaginta.

Gill (ID): Kel 33:3 - Menuju tanah yang mengalir dengan susu dan madu // karena Aku tidak akan pergi di tengah-tengahmu // sebab engkau adalah bangsa yang tegar tengkuk // supaya Aku tidak menghabisi mereka di jalan

Menuju tanah yang mengalir dengan susu dan madu,.... Melimpah dengan segala kebutuhan dan hal-hal baik dalam hidup, deskripsi tanah Kanaan yang sering diungkapkan, lihat Kel 3:8,

karena Aku tidak akan pergi di tengah-tengahmu; tidak akan memberikan kehadirannya dengan cara yang sedemikian dekat, terlihat, dan terhormat seperti yang telah dilakukannya sebelumnya, meskipun Ia tidak akan sepenuhnya meninggalkan mereka: tabernakel sebelumnya berada di tengah-tengah perkemahan, yaitu yang didirikan sampai yang besar, yang diperintahkan untuk dibuat, selesai, tetapi sekarang telah dipindahkan ke luar perkemahan, Kel 33:7.

karena engkau adalah bangsa yang tegar tengkuk; Lihat Gill pada Kel 32:9,

supaya Aku tidak menghabisi mereka di jalan; di jalan menuju tanah Kanaan, dan dengan demikian tidak pernah sampai di sana; maksudnya adalah, bahwa Tuhan yang berada di tengah-tengah mereka, dosa mereka akan semakin diperparah jika dilakukan di hadapan-Nya, di depan wajah-Nya; dan kemuliaan kebesaran-Nya akan menuntut agar perhatian segera diambil atas hal itu, dan hukuman yang tepat dijatuhkan; sehingga dengan langkah ini Allah menjaga kehormatan-Nya sendiri dan keselamatan mereka.