Teks -- Keluaran 27:1-19 (TB)

Mengenai mezbah korban bakaran

27:1 "Haruslah engkau membuat mezbah dari kayu penaga, lima hasta panjangnya dan lima hasta lebarnya, sehingga mezbah itu empat persegi, tetapi tiga hasta tingginya. 27:2 Haruslah engkau membuat tanduk-tanduknya pada keempat sudutnya; tanduk-tanduknya itu haruslah seiras dengan mezbah itu dan haruslah engkau menyalutnya dengan tembaga. 27:3 Juga harus engkau membuat kuali-kualinya tempat menaruh abunya, dan sodok-sodoknya dan bokor-bokor penyiramannya, garpu-garpunya dan perbaraan-perbaraannya; semua perkakasnya itu harus kaubuat dari tembaga. 27:4 Haruslah engkau membuat untuk itu kisi-kisi, yakni jala-jala tembaga, dan pada jala-jala itu haruslah kaubuat empat gelang tembaga pada keempat ujungnya. 27:5 Haruslah engkau memasang jala-jala itu di bawah jalur mezbah itu; mulai dari sebelah bawah, sehingga jala-jala itu sampai setengah tinggi mezbah itu. 27:6 Haruslah engkau membuat kayu-kayu pengusung untuk mezbah itu, kayu-kayu pengusung dari kayu penaga dan menyalutnya dengan tembaga. 27:7 Kayu-kayu pengusungnya itu haruslah dimasukkan ke dalam gelang-gelang itu dan kayu-kayu pengusung itu haruslah ada pada kedua rusuk mezbah itu waktu mezbah itu diangkut. 27:8 Mezbah itu harus kaubuat berongga dan dari papan, seperti yang ditunjukkan kepadamu di atas gunung itu, demikianlah harus dibuat mezbah itu."

Mengenai pelataran

27:9 "Haruslah engkau membuat pelataran Kemah Suci; untuk pelataran itu pada sebelah selatan harus dibuat layar dari lenan halus yang dipintal benangnya, seratus hasta panjangnya pada sisi yang satu itu. 27:10 Tiang-tiangnya harus ada dua puluh, dan alas-alas tiang itu harus dua puluh, dari tembaga, tetapi kaitan-kaitan tiang itu dan penyambung-penyambungnya harus dari perak. 27:11 Demikian juga pada sebelah utara, pada panjangnya, harus ada layar yang seratus hasta panjangnya, tiang-tiangnya harus ada dua puluh dan alas-alas tiang itu harus dua puluh, dari tembaga, tetapi kaitan-kaitan tiang itu dan penyambung-penyambungnya harus dari perak. 27:12 Dan pada lebar pelataran itu pada sebelah barat harus ada layar yang lima puluh hasta, dengan sepuluh tiangnya dan sepuluh alas tiang itu. 27:13 Lebar pelataran itu, yaitu bagian muka pada sebelah timur harus lima puluh hasta, 27:14 yakni lima belas hasta layar untuk sisi yang satu di samping pintu gerbang itu, dengan tiga tiangnya dan tiga alas tiang itu; 27:15 dan juga untuk sisi yang kedua di samping pintu gerbang itu lima belas hasta layar, dengan tiga tiangnya dan tiga alas tiang itu; 27:16 tetapi untuk pintu gerbang pelataran itu tirai dua puluh hasta dari kain ungu tua dan kain ungu muda, kain kirmizi dan dari lenan halus yang dipintal benangnya -- tenunan yang berwarna-warna -- dengan empat tiangnya dan empat alas tiang itu. 27:17 Segala tiang yang mengelilingi pelataran itu haruslah dihubungkan dengan penyambung-penyambung perak, dan kaitan-kaitannya harus dari perak dan alas-alasnya dari tembaga. 27:18 Panjang pelataran itu harus seratus hasta, lebarnya lima puluh hasta dan tingginya lima hasta, dari lenan halus yang dipintal benangnya, dan alas-alasnya harus dari tembaga. 27:19 Adapun segala perabotan untuk seluruh perlengkapan Kemah Suci, dan juga segala patoknya dan segala patok pelataran: semuanya harus dari tembaga."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 27:1 - MEZBAH.

Nas : Kel 27:1

Mezbah yang juga disebut "mezbah korban bakaran" (bd. Kel 30:28; Kel 31:9; Im 4:7,10,18), dipakai untuk mempersembahkan hewan korban untuk mengadakan pendamaian (yaitu, menutup dosa dan menyediakan pengampunan,

lihat art. HARI PENDAMAIAN).

Darah binatang yang dikorbankan itu dibubuhkan pada tanduk-tanduk mezbah dan selebihnya dicurahkan pada bagian bawah mezbah (bd. Kel 29:12; Im 4:7,18,25,30,34). Upacara ini menekankan bahwa dosa pantas dihukum mati, tetapi Allah mau menerima darah yang tak berdosa sebagai ganti orang berdosa (bd. Im 16:1-34).

Full Life: Kel 27:2 - TANDUK-TANDUKNYA.

Nas : Kel 27:2

Tonjolan pada setiap sudut mezbah yang melambangkan kuasa dan perlindungan dari korban itu (bd. 1Raj 1:50-51; 2:28; Mazm 18:3).

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 27:1 - mezbah

Mezbah ini adalah mezbah utama yaitu mezbah korban bakaran, 1Ra 8:64+.

Jerusalem: Kel 27:2 - tanduk-tanduknya

Tanduk itu ialah jorokan pada keempat sudut mezbah, yang berupa tanduk. Tanduk-tanduk itulah bagian mezbah yang paling kudus. Darah korban dilumaskan padanya, Kel 29:12, dan juga pada tanduk-tanduk yang ada pada mezbah pembakaran ukupan Kel 30:10. Seorang penjahat dapat memegang tanduk-tanduk itu untuk meloloskan diri dari hukuman, 1Ra 1:50; 2:28.

Jerusalem: Kel 27:9 - pelataran

Ialah tanah kudus sekeliling tempat suci. di sini pelataran itu diberi berpagar dari kayu dan kain. Dalam bait Allah di Yerusalem juga ada pelataran, 1Ra 6:36; Yeh 40; Mat 21:12 dsj; Kis 21:27-30.

Jerusalem: Kel 27:18 - lima puluh hasta

Ini menurut Pentateukh orang Samaria. Dalam naskah Ibrani tertulis: lima puluh atas lima puluh.

Ende: Kel 27:1

Jang dimaksudkan: mezbah untuk korban-korban bakar, korban harian pagi dan sore (lihat Kel 28:3-8).

Ende: Kel 27:2 - Tanduk-tanduk

altar, atau sudut-sudutnja jang menondjol, dianggap sangat keramat. Mungkin melambangkan kekuasaan Tuhan (seperti kekuatan binatang terletak pada tanduknja) (lihat Kel 29:10; 30:10).

Ende: Kel 27:3

Abu digunakan untuk menghapus lemak binatang-binatang korban dari mezbah.

Endetn: Kel 27:3 - segala perkakas

men. jun., Syr. (wekol). Mungkin hibr. (lekol) tidak usah diperbaiki (cf. Kel 27:19).

Endetn: Kel 27:15 - hasta

ditambah men. Sam., Jun.

Endetn: Kel 27:18 - lebarnja 50 hasta

dgn. Sam. Hibr.: 50 pada 50. Mungkin Jun. benar: "Pandjang seratus dengan seratus.... lebar 50 dengan 50" (lih. aj. Kel 27:9-13).

Endetn: Kel 27:18 - segalanja

tambahan, tiada dlm. teks.

Endetn: Kel 27:19

lihat: Kel 27:3.

Ref. Silang FULL: Kel 27:1 - membuat mezbah

· membuat mezbah: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Kel 40:6; [Lihat FULL. Kel 40:6]; 1Raj 8:64; [Lihat FULL. 1Raj 8:64]

Ref. Silang FULL: Kel 27:2 - membuat tanduk-tanduknya

· membuat tanduk-tanduknya: Kel 29:12; 30:2; 37:25; Im 4:7; 1Raj 1:50; 2:28; Mazm 118:27; Yer 17:1; Yeh 43:15; Am 3:14; Za 9:15

Ref. Silang FULL: Kel 27:3 - bokor-bokor penyiramannya // dan perbaraan-perbaraannya

· bokor-bokor penyiramannya: Bil 7:13; 1Raj 7:40,45; 2Raj 12:13

· dan perbaraan-perbaraannya: Bil 4:14; 1Taw 28:17; Yer 52:18

Ref. Silang FULL: Kel 27:6 - dengan tembaga

· dengan tembaga: Kel 25:13; [Lihat FULL. Kel 25:13]

Ref. Silang FULL: Kel 27:7 - itu diangkut

· itu diangkut: Kel 25:14,28

Ref. Silang FULL: Kel 27:8 - yang ditunjukkan

· yang ditunjukkan: Kel 25:9; [Lihat FULL. Kel 25:9]

Ref. Silang FULL: Kel 27:9 - membuat pelataran

· membuat pelataran: Kel 35:17; 40:8,33; Im 6:16,26; Yeh 40:14; 42:1

Ref. Silang FULL: Kel 27:16 - itu tirai // yang berwarna-warna

· itu tirai: Kel 40:33

· yang berwarna-warna: Kel 36:37

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Kel 27:1-8

Kel 38:1-7

Ref. Silang TB: Kel 27:9-19

Kel 38:9-20

Gill (ID): Kel 27:1 - Dan kamu akan membuat sebuah altar dari kayu sitim // lima hasta panjang, dan lima hasta lebar // dan tingginya adalah tiga hasta.

Dan kamu akan membuat sebuah altar dari kayu sitim,.... Ini adalah altar yang berbeda dari yang dibuat dari tanah sebelum tabernakel dibangun, Kel 20:24 dan dari altar dupa, Kel 30:1 ini digunakan untuk mempersembahkan korban bakaran, dan ditempatkan di pintu tabernakel, di pelataran orang banyak, di mana mereka membawa korban mereka kepada para imam untuk dipersembahkan bagi mereka: itu berdiri di udara terbuka, sesuai dengan yang seharusnya, agar asap atau korban dapat naik dan menyebar. Altar ini tidak mencerminkan altar hati; meskipun semua orang kudus adalah imam, dan setiap korban mereka harus berasal dari hati, dan khususnya cinta, yang lebih dari semua korban bakaran; tetapi hati bukanlah altar tembaga ini untuk menanggung api murka ilahi yang tidak dapat ditanggung siapa pun; juga tidak mensucikan pemberian, karena ia sendiri tidak murni: juga bukan meja Tuhan, atau meja di mana perjamuan Tuhan diadakan; itu adalah meja, dan bukan altar, pesta, dan bukan pengorbanan; tidak lebih besar dari pemberian, juga tidak mensucikan: juga bukan salib atau Kristus, di mana dia mati, menanggung dosa-dosa umat-Nya, dan mensucikan mereka dengan darah-Nya; tetapi dari Kristus sendiri, yang dengan tugas-Nya sebagai imam, dengan kodrat manusia-Nya adalah pengorbanan, dan dengan kodrat ilahi-Nya adalah altar; dan Dia adalah altar yang berhak dimakan oleh orang-orang percaya kepada-Nya, Ibr 13:10 kodrat ilahi-Nya lebih besar dari yang manusia, menjadi penopang yang mensucikan dan memberinya keberanian sebagai pengorbanan, yang membuat semua pengorbanan umat-Nya dapat diterima oleh Tuhan. Altar korban bakaran ini dikatakan terbuat dari "kayu sitim", sebuah kayu yang tidak bisa rusak dan tahan lama; Kristus, sebagai Tuhan, adalah dari kekekalan hingga kekekalan; sebagai manusia, meskipun dia pernah mati, sekarang dia hidup selamanya, dan tidak pernah melihat atau akan melihat kebinasaan; keimaman-Nya adalah keimaman yang tidak dapat diubah, dan tidak berpindah dari satu kepada yang lain, dan khususnya pengorbanan-Nya memiliki kekuatan dan efektivitas yang terus-menerus:

lima hasta panjang, dan lima hasta lebar: altar itu harus berbentuk persegi: baik panjang maupun lebar sama, masing-masing dua setengah hasta, sesuai dengan pengetahuan umum tentang hasta. Altar-altar kaum Heathen dibuat dengan meniru ini, mereka berbentuk persegi seperti ini. Pausanias menyebutkan tentang altar Diana, yang τετραγωνος "persegi", dengan jelas terangkat tinggi. Dan figura ini dapat menunjukkan kesempurnaan pengorbanan Kristus, dan ketahanannya; meskipun altar di bait suci Salomo, dan dalam penglihatan Yehezkiel, jauh lebih besar, dan juga berbentuk persegi, 2Ta 4:1. Pengorbanan Kristus adalah besar dan luas, memenuhi keperluan seluruh umat-Nya, dan untuk semua dosa mereka; dan Dia adalah altar yang cukup besar untuk semua pengorbanan mereka dipersembahkan kepada Tuhan dengan diterima:

dan tingginya tiga hasta; tinggi yang tepat untuk seorang manusia melayani; karena seperti yang dicatat Aben Ezra, tinggi seorang manusia hanya empat hasta biasanya; sehingga seorang yang melayani di altar akan satu hasta, atau setengah yard lebih tinggi darinya, dan akan memiliki kendali untuk melakukan apa yang seharusnya dia lakukan di atasnya.

Gill (ID): Kel 27:2 - tanduk-tanduknya harus terbuat dari bahan yang sama // dan engkau harus melapisinya dengan tembaga

Yang digunakan baik sebagai hiasan, atau untuk menjaga agar apa yang diletakkan di atas altar tidak jatuh, atau untuk mengikat korban kepada mereka, dan mereka adalah tempat perlindungan bagi para kriminal yang melarikan diri; dan dapat menunjukkan kekuasaan Kristus, yang merupakan tanduk keselamatan untuk menjaga umat-Nya dari jatuh secara permanen, serta dari kebinasaan dan kehancuran, dan perlindungan-Nya bagi mereka yang berlindung kepada-Nya; dan tanduk-tanduk ini yang berada di sudut-sudut altar dapat merujuk pada empat penjuru dunia, dari mana jiwa-jiwa datang kepada Kristus untuk keselamatan yang kekal:

tanduk-tanduknya harus terbuat dari bahan yang sama; yaitu, terbuat dari kayu yang sama dengan altar itu sendiri dan hal ini dapat mengarah pada pengamatan hal-hal yang serupa: atau "ke atas dari itu" ^b, altar; menonjol dari itu, sebagaimana dalam versi Arab, sehingga korban-korban dapat diikat kepada mereka, Mazmur 118:27,

dan engkau harus melapisinya dengan tembaga; dengan pelat tembaga, agar dapat bertahan terhadap api, dan melindungi kayu agar tidak terbakar bersamanya; ini dapat menunjukkan tidak hanya kecerahan, kilau, dan kemuliaan Kristus, seperti tembaga yang bersinar, tetapi juga kekuatan-Nya yang besar dalam memikul dosa-dosa umat-Nya, dan semua hukuman yang dijatuhkan kepada mereka, bahkan api murka ilahi, tanpa hancur karenanya. Jarchi mencatat bahwa itu dilapisi dengan tembaga, karena itu dimaksudkan untuk menebus keangkuhan dahi, yang seperti tembaga, Yesaya 48:4.

Gill (ID): Kel 27:3 - Dan engkau harus membuat panci-pancinya untuk menerima abunya // dan sekop-sekopnya // dan baskom-baskomnya // dan garpu-garpu dagingnya // dan panci api-nya; yang merupakan semacam alat untuk membakar di mana bara api // semua wadahnya harus kau buat dari perunggu.

Dan engkau harus membuat panci-pancinya untuk menerima abunya,.... Bukan untuk menerima mereka sebagaimana jatuh, tetapi untuk mengumpulkannya, dan membawanya pergi; dan ini dilakukan setiap pagi sekitar waktu ayam berkokok, tidak lebih cepat atau lambat ^c:

dan sekopnya; untuk mengangkat abu bersama agar dimasukkan ke dalam panci; Jarchi menggambarkan wadah ini seperti penutup panci perunggu, dengan pegangan; yang kita sebut sekop api:

dan baskomnya: untuk menerima darah korban, dan darinya darah itu dipercikkan, seperti yang kata tersebut artikan, dan dapat diterjemahkan sebagai baskom percikan:

dan garpu dagingnya; bukan yang digunakan untuk mengambil daging dari panci, 1Sa 2:13 karena tidak ada kegunaan untuk itu di altar korban bakaran; tetapi, seperti yang dikatakan Jarchi, seperti kait melengkung, dengan mana mereka menusukkan ke dalam daging, dan membaliknya di atas bara untuk mempercepat pembakarannya; dan dengan mana sangat mungkin mereka menjaga api dan bagian dari korban dalam keadaan baik, sampai mereka habis terbakar:

dan panci api-nya; yang merupakan semacam penyimpan api di mana bara api diambil dari altar korban bakaran, dan dibawa ke altar ukupan, seperti yang diperhatikan Jarchi dan Ben Gersom, lihat Lev 16:12 tetapi karena penyimpan api tidak termasuk altar korban bakaran, tetapi altar ukupan, Fortunatus Scacchus ^d berpendapat bahwa ini adalah jenis wadah yang lebih besar, di mana api yang turun dari surga dijaga menyala sementara altar dan panggangan dibersihkan dari bara dan abu, dan ketika altar dibawa dari tempat ke tempat:

semua wadahnya harus kau buat dari perunggu; karena paling cocok untuk digunakan di altar ini.

Gill (ID): Kel 27:4 - Dan engkau harus membuat untuknya sebuah kisi dari jaring tembaga // dan di atas jaring itu harus engkau buat empat cincin tembaga di keempat sudutnya.

Dan engkau harus membuat untuknya sebuah kisi dari jaring tembaga,.... Atau "saringan", seperti dalam Amo 9:9, itu adalah sebuah pelat tembaga dengan lubang-lubang di dalamnya, untuk membiarkan darah yang mengalir dari bagian-bagian kurban, atau abu dari itu; karena ini adalah fokus atau tungku, di mana kurban dan kayu diletakkan dan dibakar: ini, menurut Targum Jonathan pada Exo 38:4, adalah untuk menampung bara api dan tulang yang jatuh dari altar: dan dengan demikian dapat menunjukkan kesucian kurban Kristus, yang dipersembahkan tanpa noda kepada Tuhan, dan penggunaan-Nya sebagai altar untuk menguduskan persembahan kita, dan menghapus dosa-dosa dari hal-hal suci kami:

dan di atas jaring itu harus engkau buat empat cincin tembaga di keempat sudutnya; dengan mana, dengan rantai yang dimasukkan ke dalamnya, kisi itu diikatkan ke empat tanduk altar, dan penggunaannya adalah untuk menurunkannya dan menggantungnya di tengah altar, dan untuk mengangkatnya ketika ada kebutuhan untuk itu; meskipun beberapa orang berpendapat bahwa cincin-cincin ini bukan "di" dalam kisi, tetapi "di sebelah" nya, seperti yang dapat diterjemahkan, sedikit lebih rendah dari itu, di sisi altar; ke dalamnya tempat tongkat yang disebutkan setelahnya dimasukkan, dan dengan mana altar diangkut saat dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain.

Gill (ID): Kel 27:5 - Dan engkau harus meletakkannya di bawah batas altar di bawah // agar jaring itu rata hingga ke tengah altar.

Dan engkau harus meletakkannya di bawah batas altar di bawah,.... Artinya, penggilingan harus diletakkan di dalam batas persegi altar, di bagian kosongnya, untuk kayu dan korban diletakkan di atasnya:

agar jaring itu rata hingga ke tengah altar; dan karena altar setinggi tiga hasta, jaring atau penggilingan ini diturunkan dengan rantai ke cincin-cincin altar sejauh satu setengah hasta, dan dengan kedalaman seperti itu mampu menampung banyak.

Gill (ID): Kel 27:6 - Dan engkau akan membuat tiang untuk mezbah, tiang dari kayu akasia dan lapisi mereka dengan tembaga.

Dan engkau akan membuat tiang untuk mezbah, tiang dari kayu akasia,.... Seperti yang dibuat untuk tabut, dan untuk tujuan yang sama:

dan lapisi mereka dengan tembaga; dengan pelat tembaga, sementara yang untuk tabut dilapisi dengan emas.

Gill (ID): Kel 27:7 - Dan tongkat-tongkat itu akan dimasukkan ke dalam cincin-cincin // dan tongkat-tongkat itu akan berada di kedua sisi altar, untuk membawanya.

Dan tongkat-tongkat itu akan dimasukkan ke dalam cincin-cincin,.... Bukan ke dalam cincin-cincin dari grate, seperti yang dikatakan Jarchi dan lainnya: meskipun Dr. Lightfoot ^f berpendapat bahwa ini keluar dari setiap sudut melalui bingkai altar, dan tergantung di luar bingkai, dan di dalamnya tongkat-tongkat itu dimasukkan, mengikat bingkai dan grate bersama-sama, sehingga mereka juga dibawa bersama; tetapi tampaknya lebih tepat bahwa karena grate memiliki cincin-cincin khusus untuk itu, untuk menurunkannya dan mengangkatnya, dan dengannya dibawa, serta ditutupi dengan kain ungu, Bil 4:13 maka altar juga memiliki cincin-cincin khusus untuk itu di sisi-sisinya, ke dalam mana tongkat-tongkat ini dimasukkan:

dan tongkat-tongkat itu akan berada di kedua sisi altar, untuk membawanya; dan hal ini menunjukkan bahwa cincin-cincin tempat tongkat-tongkat ini dimasukkan bukanlah cincin-cincin dari grate, karena mereka berada di empat sudutnya, yang tergantung pada empat tanduknya; sedangkan tongkat-tongkat itu berada di kedua sisinya, untuk membawanya dari tempat ke tempat, yang dilakukan oleh para Levita; dan itu adalah gambaran dari para pelayan Injil yang membawa nama Kristus, dan menyebarkan ajaran tentang pengorbanan dan penebusan-Nya, di dunia, yang merupakan doktrin utama dan mendasar dari Injil.

Gill (ID): Kel 27:8 - Kosong dengan papan haruslah engkau buat itu // seperti yang ditunjukkan kepadamu di gunung, demikianlah mereka akan membuatnya.

Hollow with boards shalt thou make it,.... Kerangkanya terbuat dari papan kayu shittim, tidak ada apa-apa di dalamnya kecuali gril, yang diletakkan di dalam persegi, turun ke tengahnya, dan dengan demikian ringan untuk dibawa; meskipun Targum Jonathan dan penulis Yahudi lainnya menggambarkan kekosongan ini sebagai terisi debu dan tanah, untuk memenuhi altar dari tanah yang diperintahkan kepada Musa untuk dibuat; tetapi ini tampaknya sangat bertentangan dengan petunjuk saat ini: kekosongan altar dapat menunjukkan kekosongan Kristus ketika Ia menjadi pengorbanan: Ia mengosongkan diri-Nya, seolah-olah, ketika Ia menjadi manusia, dari semua kebesaran, kemuliaan, dan kekayaan-Nya, dan menjadi rendah dan miskin demi umat-Nya, agar mereka melalui kemiskinan-Nya dapat menjadi kaya, Phi 2:7.

as it was showed thee in the mount, so shall they make it; atau, "seperti yang ditunjukkan-Nya kepadamu" ^g, yaitu, Tuhan. Musa telah menunjukkan model altar ini, dan ia harus berhati-hati untuk mengajar para pekerja, dan memastikan, bahwa mereka membangunnya tepat sesuai dengan model tersebut.

Gill (ID): Kel 27:9 - Dan engkau harus membuat halaman dari tabernakel: untuk sisi selatan ke selatan // tirai untuk halaman dari linen halus yang dipilin sepanjang seratus hasta untuk satu sisi.

Dan engkau harus membuat halaman dari tabernakel: untuk sisi selatan ke selatan,.... Ini adalah halaman yang luas untuk rumah Tuhan, atau tabernakel, yang berdiri di ujung atasnya; itu dikelilingi, tetapi terbuka ke udara; dan di dalamnya, antara pintu masuk dan tempat yang kudus, berdirilah mezbah persembahan bakar yang telah dijelaskan sebelumnya, dan di satu sisi dari mezbah itu ada tempat pencucian untuk para imam; ke dalamnya rakyat Israel diterima, dan di mana mereka membawa persembahan mereka dan menyembah: ini adalah gambaran dari gereja yang tampak dari Tuhan di bumi, yang, meskipun merupakan batasan, dan terpisah dari dunia, namun terdiri dari pengaku, baik yang baik maupun yang buruk, dari orang-orang kudus yang sejati dan munafik; seperti halnya di halaman ini, orang Israel dari setiap karakter, jenis kelamin, dan keadaan memasuki. Di zaman Daud, itu dibagi menjadi berbagai halaman, dan apa yang menjadi penggantinya ketika bait suci dibangun adalah beberapa ruangan yang disebut halaman para imam, di mana mereka mempersembahkan korban, dan halaman Israel, di mana para pria Israel menyembah, serta halaman wanita, di mana mereka berada sendiri; dan di masa selanjutnya ada halaman lain yang terpisah dari ini, yang disebut halaman bangsa-bangsa, di mana mereka mungkin masuk; dan deskripsi halaman ini dimulai dari sisi yang terletak menghadap penuh selatan: di sana akan ada

tirai untuk halaman dari linen halus yang dikepang sepanjang seratus hasta untuk satu sisi; untuk sisi selatan; dan tirai-tirai ini, dengan yang lain di sekelilingnya, membentuk halaman, dan merupakan dinding-dindingnya; dan dari sini kita belajar, bahwa itu sepanjang seratus hasta atau lima puluh yard, menurut perhitungan umum satu hasta; meskipun itu tiga ratus inci lebih, satu hasta ini lebih besar tiga inci daripada yang biasa diasumsikan. Tirai-tirai ini, penutup, atau gorden, seperti yang disebut dalam berbagai versi, adalah batasan halaman; mereka terbuat dari linen halus, dipilin enam kali, tetapi tidak dari berbagai warna, dan dibuat dengan corak yang rumit, seperti gorden-gorden tabernakel; dan menurut arti kata tersebut, mereka dibuat penuh dengan lubang, seperti lubang mata, atau dalam bentuk jaring; sehingga meskipun mereka menghalangi orang untuk masuk, mereka bisa terlihat melalui, dan melalui mereka dapat terlihat apa yang terjadi di halaman: dan semua ini mungkin berarti bahwa gereja yang tampak dari Tuhan di bumi terpisah dari dunia, dan harus terdiri dari orang-orang yang dipanggil keluar dari itu, dan dari mereka yang berpakaian dengan linen halus, bersih dan putih, yaitu kebenaran orang-orang kudus, dan yang merupakan kebenaran Kristus, serta yang memiliki kesucian baik batin maupun lahiriah; dan meskipun hanya mereka yang merupakan anggota yang diterima yang boleh mengambil bagian dalam tata ibadahnya, namun yang lain dapat menjadi penonton atas apa yang dilakukan di dalamnya.

Gill (ID): Kel 27:10 - Dan dua puluh tiang dan dua puluh soketnya akan terbuat dari tembaga // pengait tiang dan pita mereka akan terbuat dari perak.

Dan dua puluh tiang dan dua puluh soketnya akan terbuat dari tembaga,.... Pada tiang-tiang ini, tirai, rel, atau gorden dipasang, dan mereka untuk satu sisi, sisi selatan, berjumlah dua puluh; dan harus berdiri lima hasta, atau dua setengah yard atau lebih, terpisah satu sama lain, karena panjang tirainya seratus hasta: ini, menurut Philo orang Yahudi ^h, dibuat dari kayu cedar, tetapi jika dari kayu, kemungkinan besar dari "kayu shittim", seperti yang diperkirakan oleh kebanyakan orang; meskipun seseorang mungkin berpikir, menurut kata-kata yang jelas dan eksplisit dari teks tersebut, bahwa mereka serta soketnya juga dari tembaga: dan Josephus ⁱ secara tegas mengatakan bahwa mereka terbuat dari tembaga, dan yang tampaknya paling sesuai untuk tujuan ini: sekarang meskipun gereja Tuhan itu sendiri adalah sebuah tiang, dan demikian juga setiap anggota sejatinya, 1Tim 3:15 tetapi para pelayan Injil mungkin lebih khusus ditujukan, Amsal 9:1 yang merupakan dukungan utama gereja-gereja Tuhan dan kepentingan agama; dan ditetapkan untuk membela Injil, dan teguh dalam pelayanannya:

pengait tiang dan pita mereka akan terbuat dari perak; pengait pada tiang mungkin agak mirip dengan pengait tenter kami, dan demikianlah Jarchi menggambarkannya, dengan satu ujung yang melengkung ke atas, dan ujung lainnya tetap pada tiang; dan mengenai pita, dia mengatakan, itu adalah benang perak di sekitar tiang-tiang; tetapi apakah itu di bagian muka atau di atas, atau di tengah-tengahnya, dia mengakui ketidaktahuannya; hanya ini yang dia ketahui, bahwa kata tersebut memiliki makna mengikat atau mengikat; dan pita-pita ini mungkin tidak hanya untuk hiasan, tetapi untuk mengikat tirai pada tiang: dan demikianlah Ben Gersom mengatakan, bahwa itu adalah benang perak, dengan mana gorden diikat pada tiang, agar angin tidak memisahkan mereka dari tiang; dan baik pengait perak maupun pita mungkin melambangkan firman dan ketetapan yang disampaikan oleh para pengkhotbah Injil, di mana terdapat persatuan, koneksi, dan persekutuan antara mereka dan gereja-gereja.

Gill (ID): Kel 27:11 - Dan demikian juga untuk sisi utara, panjangnya akan ada tirai sepanjang seratus hasta // dan dua puluh tiangnya, serta dua puluh soket tembaga mereka // pengait tiang dan pita mereka dari perak.

Demikian juga untuk sisi utara, panjangnya akan ada tirai sepanjang seratus hasta,.... Sisi utara dan selatan dari halaman ini setara, sehingga panjang tirai yang sama ada untuk satu sisi seperti sisi yang lainnya:

dan dua puluh tiangnya, serta dua puluh soket tembaga mereka; di sisi ini ada jumlah tiang dan soket yang sama, dan terbuat dari logam yang sama:

pengait tiang dan pita mereka dari perak; sama seperti di sisi selatan.

Gill (ID): Kel 27:12 - Dan untuk lebar halaman, di sisi barat // akan ada tirai yang panjangnya lima puluh hasta // tiang-tiangnya sepuluh, dan alasnya sepuluh.

Dan untuk lebar halaman, di sisi barat,.... Di ujung barat, ujung atas halaman, dekat dengan tempat yang paling suci:

akan ada tirai yang panjangnya lima puluh hasta: atau dua puluh lima yard dan lebih, sehingga halaman hanya setengah lebar seperti panjangnya:

tiang-tiangnya sepuluh, dan alasnya sepuluh; yang merupakan jumlah yang sebanding dengan tirai-tirai tersebut, dan berdiri pada jarak yang sama satu sama lain, seperti tiang-tiang di sisi, pada jarak lima hasta, atau dua yard dan setengah, seperti yang biasanya dihitung.

Gill (ID): Kel 27:13 - Dan lebar halaman di sisi timur ke arah timur akan berukuran lima puluh hasta.

Dan lebar halaman di sisi timur ke arah timur,.... Yang merupakan pintu masuknya:

akan berukuran lima puluh hasta; ujung timur dan ujung barat memiliki ukuran yang sama.

Gill (ID): Kel 27:14 - Gorden dari satu sisi gerbang // harus berukuran lima belas hasta // tiang-tiangnya tiga, dan soket-soketnya tiga

Gorden dari satu sisi gerbang,.... Atau pintu masuk ke halaman:

harus berukuran lima belas hasta; atau tujuh setengah yard:

tiang-tiangnya tiga, dan soket-soketnya tiga; dan tetap berdiri pada jarak yang sama satu sama lain seperti tiang-tiang lainnya, dengan jarak lima hasta.

Gill (ID): Kel 27:15 - Dan di sisi lain akan ada tirai lima belas hasta // tiang mereka tiga, dan soket mereka tiga.

Dan di sisi lain akan ada tirai lima belas hasta,.... Di sisi lain gerbang, atau pintu masuk ke pelataran, di sisi timur laut, sama seperti sisi yang lain yang bisa dianggap sebagai sisi tenggara, terdapat panjang tirai yang sama:

tiang mereka tiga, dan soket mereka tiga; sama seperti di sisi lain gerbang.

Gill (ID): Kel 27:16 - Dan untuk gerbang pelataran akan ada tirai sepanjang dua puluh hasta // karena terbuat dari biru, ungu, dan merah tua, serta linen halus yang dipintal, dikerjakan dengan kerajinan jarum // tiang mereka akan ada empat, dan alas mereka empat.

Dan untuk gerbang pelataran akan ada tirai sepanjang dua puluh hasta,.... Yang, dengan lima belas di setiap sisi, menjadikannya lima puluh hasta, lebar pelataran ke arah timur, Kel 27:13, tirai ini lebih baik daripada yang lain, jauh lebih halus dan kaya:

karena itu terbuat dari biru, ungu, dan merah tua, serta linen halus yang dipintal, dikerjakan dengan kerajinan jarum: dan adalah sama dengan tirai untuk pintu tempat kudus, Kel 26:36 ini adalah gambaran Kristus, dan dari karunia Roh di dalamnya, serta dari darahnya yang tertumpah, penderitaan, dan kematiannya; yang adalah pintu ke dalam gereja, dan kepada tata ibadahnya, dan mengantar kepada tempat kudus, dan bahkan ke tempat yang paling kudus, lihat Yoh 10:9.

tiang mereka akan ada empat, dan alas mereka empat: sehingga tiang pelataran ini di kedua sisi dan di setiap ujungnya berjumlah enam puluh, dua puluh di setiap sisi, selatan dan utara, dan sepuluh di setiap ujung, barat dan timur.

Gill (ID): Kel 27:17 - Semua pilar di sekitar halaman hendaknya dilapisi perak // pengait mereka hendaknya dari perak.

Semua pilar di sekitar halaman hendaknya dilapisi perak,.... Hal ini dicatat, karena sebelumnya hanya disebutkan pilar-pilar yang berada di sisi selatan dan utara halaman, yang dilapisi perak; tetapi karena pilar-pilar di kedua ujung, timur dan barat, juga akan dilapisi demikian, maka ditambahkan:

pengait mereka hendaknya dari perak, dan tempatnya dari tembaga; tidak ada catatan yang diambil tentang pengait pada pilar di kedua ujung, meskipun mereka juga diperlukan di sana seperti di tempat lain, dan harus diasumsikan, dan meskipun tempatnya disebutkan, namun tidak logamnya, dan karena itu secara umum termasuk di sini.

Gill (ID): Kel 27:18 - Panjang halaman harus seratus hasta // dan lebarnya lima puluh di mana-mana // dan tingginya lima hasta // dan soket mereka terbuat dari perunggu

Panjang halaman harus seratus hasta,.... Dan seperti yang dapat disimpulkan dari panjang tirai di setiap sisi:

dan lebarnya lima puluh di mana-mana; di kedua ujungnya, dan itulah lebar tirai di sana, dan yang mengelilingi halaman:

dan tingginya lima hasta; atau dua setengah yard, dan sedikit lebih; itu hanya setengah tinggi dari kemah, sehingga bisa terlihat di atasnya dari segala arah; sehingga, menurut Uskup Cumberland, itu mencakup satu rood, dua puluh satu perches, dan dua puluh tujuh kaki persegi, dan setengah dari aroura Mesir, yang merupakan kuadrat dari seratus hasta Yahudi atau Mesir: "dari linen yang dipintal halus"; yang mana tirai dibuat, dan di sini disebut halaman, seperti yang seharusnya, karena mereka yang membuatnya:

dan soket mereka terbuat dari perunggu; dasar di mana semua pilar berdiri, di atas mana tirai linen halus itu, adalah dari perunggu; yang tampaknya diulang, agar fondasi halaman ini dapat dilihat berbeda dari fondasi kemah; fondasi itu, atau soket, di mana papan itu dimasukkan, terbuat dari perak.

Gill (ID): Kel 27:19 - Semua alat dari tabernakel dalam semua pelayanannya // dan semua pasaknya // dan semua pasak di pelataran harus terbuat dari tembaga.

Semua alat dari tabernakel dalam semua pelayanannya,.... Yang merujuk pada peralatan yang dimiliki oleh mezbah persembahan bakaran, sehingga ini adalah pengulangan dari apa yang dinyatakan, Keluaran 27:3 atau lebih tepatnya kepada alat yang digunakan saat mendirikan dan membongkar tabernakel; seperti palu dan sejenisnya, untuk memasukkan tiang ke dalam ring, dan mengeluarkan tiang dari dudukannya, dll., seperti yang diamati oleh Jarchi dan Ben Gersom; karena jika tidak, peralatan yang digunakan di tempat kudus terbuat dari emas atau perak, atau dilapisi dengan itu, dan bukan dari tembaga, seperti yang dinyatakan kemudian:

dan semua pasak dari tabernakel itu; apa itu tidak mudah untuk diucapkan; karena tidak ada yang terbuat dari tembaga di tempat kudus atau tempat paling kudus, kecuali pengait atau kancing, yang digunakan untuk menghubungkan tirai dari rambut kambing, dan dudukan di mana lima tiang diletakkan di pintu masuk tabernakel, Keluaran 26:11 dan mungkin saja tiang-tiang itu dipasang di dudukan dengan pasak tembaga; karena pengait atau kancing hampir tidak bisa disebut sebagai pasak:

dan semua pasak di pelataran harus terbuat dari tembaga; ini adalah pasak tembaga, atau tiang yang dipasangkan di tanah di seluruh pelataran, di mana tali diikat, dan ini diikat ke tirai; sehingga mereka tetap ketat dan dekat, sehingga angin tidak bisa menggerakkannya ke sana kemari, seperti yang diamati oleh Jarchi dan Ben Melech, dan demikian juga Josephus ^k; lihat Yesaya 33:20.