Teks -- Keluaran 26:1-18 (TB)

Mengenai Kemah Suci

26:1 "Kemah Suci itu haruslah kaubuat dari sepuluh tenda dari lenan halus yang dipintal benangnya dan dari kain ungu tua, kain ungu muda dan kain kirmizi; dengan ada kerubnya, buatan ahli tenun, haruslah kaubuat semuanya itu. 26:2 Panjang tiap-tiap tenda haruslah dua puluh delapan hasta dan lebar tiap-tiap tenda empat hasta: segala tenda itu harus sama ukurannya. 26:3 Lima dari tenda itu haruslah dirangkap menjadi satu, dan yang lima lagi juga harus dirangkap menjadi satu. 26:4 Pada rangkapan yang pertama, di tepi satu tenda yang di ujung, haruslah engkau membuat sosok-sosok kain ungu tua dan demikian juga di tepi satu tenda yang paling ujung pada rangkapan yang kedua. 26:5 Lima puluh sosok harus kaubuat pada tenda yang satu dan lima puluh sosok pada tenda yang di ujung pada rangkapan yang kedua, sehingga sosok-sosok itu tepat berhadapan satu sama lain. 26:6 Dan haruslah engkau membuat lima puluh kaitan emas dan menyambung tenda-tenda Kemah Suci yang satu dengan yang lain dengan memakai kaitan itu, sehingga menjadi satu. 26:7 Juga haruslah engkau membuat tenda-tenda dari bulu kambing menjadi atap kemah yang menudungi Kemah Suci, sebelas tenda harus kaubuat. 26:8 Panjang tiap-tiap tenda harus tiga puluh hasta dan lebar tiap-tiap tenda empat hasta: yang sebelas tenda itu harus sama ukurannya. 26:9 Lima dari tenda itu haruslah kausambung dengan tersendiri, dan enam dari tenda itu dengan tersendiri, dan tenda yang keenam haruslah kaulipat dua, di sebelah depan kemah itu. 26:10 Haruslah engkau membuat lima puluh sosok pada rangkapan yang pertama di tepi satu tenda yang di ujung dan lima puluh sosok di tepi satu tenda pada rangkapan yang kedua. 26:11 Haruslah engkau membuat lima puluh kaitan tembaga dan memasukkan kaitan itu ke dalam sosok-sosok dan menyambung tenda-tenda kemah itu, supaya menjadi satu. 26:12 Mengenai bagian yang berjuntai itu, yang berlebih pada tenda kemah itu, haruslah setengah dari tenda yang berlebih itu berjuntai di sebelah belakang Kemah Suci. 26:13 Sehasta di sebelah sini dan sehasta di sebelah sana pada bagian yang berlebih pada panjang tenda-tenda kemah itu haruslah berjuntai pada sisi-sisi Kemah Suci, di sebelah sini dan di sebelah sana untuk menudunginya. 26:14 Juga haruslah engkau membuat untuk kemah itu tudung dari kulit domba jantan yang diwarnai merah, dan tudung dari kulit lumba-lumba di atasnya lagi. 26:15 Haruslah engkau membuat untuk Kemah Suci papan dari kayu penaga yang berdiri tegak, 26:16 sepuluh hasta panjangnya satu papan dan satu setengah hasta lebarnya tiap-tiap papan. 26:17 Tiap-tiap papan harus ada dua pasaknya yang disengkang satu sama lain; demikianlah harus kauperbuat dengan segala papan Kemah Suci. 26:18 Haruslah engkau membuat papan-papan untuk Kemah Suci, dua puluh papan pada sebelah selatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 26:1 - LENAN HALUS YANG DIPINTAL.

Nas : Kel 26:1

Pengarahan yang jelas diberikan dalam membangun Kemah Suci. Kemah itu harus dibangun sesuai dengan pola Allah karena itulah rumah-Nya dan Dialah perancangnya (bd. Kel 25:9). Keselamatan dan persekutuan dengan Allah hanya mungkin terjadi menurut syarat yang ditetapkan oleh-Nya dan menurut pola dan penyataan-Nya

(lihat cat. --> Mat 5:17;

lihat cat. --> Kis 7:44).

[atau ref. Mat 5:17; Kis 7:44]

BIS: Kel 26:1 - kerub

kerub: Lihat Kel 25:18.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 26:1 - Kemah Suci

Ini menterjemahkan kata Ibrani misykan, kediaman. Ini istilah merupakan milik khusus tradisi para Imam untuk menyebut Kemah Suci yang dipakai Israel selama di gunung. Biasanya istilah itu tidak diberi keterangan lebih lanjut. Tetapi ada kalanya kemah/kediaman itu disebut "Kemah/Kediaman Kesaksian", bdk Kel 25:16+, atau "Kediaman Kemah Pertemuan". Ibraninya: ohel mo'ed. Tradisi Para Imam sendiri paling sering justru memakai istilah itu. Penggambaran Kemah Suci yang disajikan itu agak sukar dimengerti secara terperinci. Tetapi jelaslah Kemah Suci adalah semacam kuil yang mudah dapat dibongkar, sehingga sesuai dengan keadaan suku-suku Badui yang terus berpindah-pindah tempat. Tetapi jelas pulalah bahwa penggambaran Kemah Suci dalam Alkitab terpengaruh oleh bangunan bait Allah yang didirikan Salomo. Kemah Suci dipikirkan serupa. Hanya kain tenda yang menutupi Kemah itu sungguh-sungguh berasal dari "kuil" yang didirikan Musa yang berupa kemah. Tradisi-tradisi tua memang menyebut Kemah itu, Kel 31:7-11; 38:8; Bil 11:16 dst; Kel 12:4-10; Ula 31:14-16, tetapi tidak menggambarkannya secara terperinci.

Jerusalem: Kel 26:6 - menyambung tenda-tenda

Ada dua helai kain halus besar yang dengan jalan ini dijadikan atap Kemah Suci. Atap itu ditutupi dengan kain yang lebih kasar (tenda), Kel 26:7-13, yang dalam Kel 26:14 disebut "tudung".

Jerusalem: Kel 26:17 - dua pasaknya

Pada masing-masing alas harus ada dua lobang. Ke dalamnya dapat dimasukkan kedua pasak yang ada pada bagian bahwa tiap-tiap papan.

Ende: Kel 26:1

Uraian jang pandjang-lebar dan sangat terperintji ini menundjukkan perhatian Israel jang sangat besar serta sikap chidmatnja terhadap upatjara ibadat kepada Tuhan. Sekaligus djuga mendjadi peladjaran bagi keturunan Israel selandjutnja. Milik umat jang paling indah dan berharga disumbangkan, dan ini diolah dengan seni bermutu tinggi. Fasal-fasal ini seakan-akan menghantarkan kita berkeliling menindjau Tempat Sutji, sehingga kita terpesona menghadapi keagungan dan kesutjian Tuhan.

Ref. Silang FULL: Kel 26:1 - Kemah Suci // ada kerubnya

· Kemah Suci: Kel 29:42; 40:2; Im 8:10; Bil 1:50; Yos 22:19,29; 2Sam 7:2; 1Raj 1:39; Kis 7:44; Ibr 8:2,5; 13:10; Wahy 21:3; [Lihat FULL. Wahy 21:3]

· ada kerubnya: Kel 25:18; [Lihat FULL. Kel 25:18]

Ref. Silang FULL: Kel 26:2 - sama ukurannya

· sama ukurannya: Kel 26:8

Ref. Silang FULL: Kel 26:6 - menjadi satu

· menjadi satu: Kel 26:11

Ref. Silang FULL: Kel 26:8 - sama ukurannya

· sama ukurannya: Kel 26:2

Ref. Silang FULL: Kel 26:11 - menjadi satu

· menjadi satu: Kel 26:6

Ref. Silang FULL: Kel 26:14 - itu tudung // kulit lumba-lumba

· itu tudung: Bil 3:25

· kulit lumba-lumba: Bil 4:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Kel 26:1-37

Kel 36:8-38

Gill (ID): Kel 26:1 - Selain itu, kamu harus membuat tabernakel dengan sepuluh tirai linen halus yang dipintal, berwarna biru, ungu, dan merah tua; dengan kerub-kerub dari karya yang cerdik harus kamu buat mereka.

Selain itu, kamu harus membuat tabernakel,.... Yang telah diperintahkan untuk dibuat sebelumnya, polanya ditunjukkan kepadanya di gunung: ini adalah tempat tinggal bagi Allah untuk diam, seperti yang secara tepat diistilahkan, dan ke dalamnya perabotan yang telah dijelaskan sebelumnya akan dimasukkan; tabernakel ini adalah tipe dari sifat manusia Kristus, yang merupakan tabernakel sejati yang didirikan Allah, dan bukan manusia, yang lebih besar dan lebih sempurna, Ibr 8:2 di mana kepenuhan keallahan tinggal secara tubuh, di mana kemuliaan Allah terlihat, di mana Dia memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih kepada umat-Nya, dan menerima mereka beserta persembahan doa dan puji-pujian mereka; dan juga dari gereja Allah, Maz 43:3. Di sini Tuhan diam, memberi kehadiran-Nya kepada umat-Nya, dan datang serta memberkati mereka; di sini Dia disembah, dan pengorbanan rohani dipersembahkan kepada-Nya dengan diterima: tabernakel Musa dibuat

dari sepuluh tirai linen halus yang dipintal, berwarna biru, ungu, dan merah tua; dasar tirai-tirai ini adalah linen halus, yang dipintal atau digandakan: dan para penulis Yahudi, seperti Maimonides, Ben Gersom, dan lainnya, mengatakan bahwa itu dipintal enam kali, kata "Shesh", yang dipakai di sini, berarti enam; dan ini juga diintertwine dengan benang wol yang diwarnai biru, ungu, dan merah tua; menurut Jarchi, benang dari mana permadani ini dibuat dipintal dua puluh empat kali: dia mengamati, "ada empat jenis dalam setiap benang, satu benang linen halus, dan tiga dari wol, dan setiap benang dipintal enam kali; lihat, empat jenis, ketika dipintal bersama, ada dua puluh empat kali lipat dalam satu benang;" yang jika demikian, pasti membuat bahan dari konsistensi dan kekakuan yang sangat besar. Ini, ketika diterapkan pada sifat manusia Kristus, linen halus dapat menunjukkan kemurniannya; warna yang berbeda melambangkan berbagai karunia Roh, yang memperindahnya; atau sebaliknya luka, memar, darah yang ditumpahkan, penderitaan, dan kematian yang Ia alami di dalamnya: ketika diterapkan pada gereja, dapat melambangkan pakaian orang-orang kudus dengan kebenaran Kristus, linen halus yang bersih dan putih, dan mereka dicuci dalam darah-Nya yang berharga, dan dihias dengan karunia Roh-Nya:

dengan kerub-kerub dari karya yang cerdik harus kamu buat mereka; maksudnya, dengan gambar-gambar seperti itu dari kerub di atas tutup pendamaian, yang diatur oleh seni dan rekayasa yang teliti dari penenun, sehingga tampak di kedua sisi permadani ini; karena ini tidak dibuat dengan jarum, yang hanya menunjukkan gambar di satu sisi, tetapi dengan menenun, seperti yang diamati Jarchi; dan dia mengatakan, bahwa ada satu gambar di satu sisi, dan yang lain di sisi lain; misalnya, seekor singa di satu sisi, dan seekor elang di sisi lain; atau, yang lebih mungkin, gambar yang sama terlihat di kedua sisi, seperti yang dinyatakan Maimonides, yang mengatakan ^e, pekerjaan yang disebut Chosheb (yang sedang dibicarakan di sini) adalah yang figurnya muncul di kedua sisi, depan dan belakang: ini dalam pengertian mistis dapat menunjuk pada pelayanan para malaikat kepada Kristus dalam sifat manusia-Nya, dan kepada umat-Nya sebagai ahli waris keselamatan; atau sebaliknya kepada pelayanan para menteri Injil, yang dilakukan untuk kehormatan dan kemuliaan Kristus, dan untuk kebaikan gereja dan umat-Nya: Flavius Yosefus ^f berpikir tirai-tirai ini memiliki makna mistis di dalamnya, dan mewakili sifat elemen, dan demikian juga Philo ^g.

Gill (ID): Kel 26:2 - Panjang satu tirai adalah dua puluh delapan hasta // dan lebar satu tirai empat hasta // dan setiap tirai harus memiliki ukuran yang sama.

Panjang satu tirai adalah dua puluh delapan hasta,.... Atau empat belas yard:

dan lebar satu tirai empat hasta; atau dua yard; menurut pemahaman umum bahwa satu hasta setara dengan setengah yard; tetapi jika, seperti yang dijelaskan Dr. Cumberland, hasta Yahudi dan Mesir lebih panjang tiga inci, ini akan memberikan perbedaan yang cukup besar dalam panjang dan lebar tirai tersebut, terutama yang pertama:

dan setiap tirai harus memiliki ukuran yang sama; memiliki panjang dan lebar yang setara.

Gill (ID): Kel 26:3 - Lima tirai harus disatukan satu sama lain // dan lima tirai lainnya harus disatukan satu sama lain.

Lima tirai harus disatukan satu sama lain,.... Lima dari sepuluh tirai harus dijahit bersama, dan seolah-olah membuat satu tirai:

dan lima tirai lainnya harus disatukan satu sama lain: lima lainnya harus disatukan dengan cara yang sama, sehingga dibuat dua potongan besar tapestry sepanjang empat belas yard dan lebar sepuluh, sesuai dengan ukuran umum dari satu hasta, tetapi sebenarnya jauh lebih panjang dan lebar.

Gill (ID): Kel 26:4 - Dan kamu harus membuat lingkaran biru di tepi salah satu tirai // dari tepi dalam pada sambungan // dan demikian juga kamu harus membuat di tepi paling atas dari tirai lain, dalam sambungan tirai kedua.

Dan kamu harus membuat lingkaran biru di tepi salah satu tirai,.... Tirai besar pertama, yang terdiri dari lima yang dijahit bersama, di tepi itu:

dari tepi dalam pada sambungan; di mana ia akan disambungkan dengan tirai besar lainnya; "lingkaran" atau "lubang mata" ^h, harus dibuat: ini tidak ditenun dengan tirai, karena tidak semua tirai harus memiliki ini, hanya di dua yang terluar dari yang terbesar, dan oleh karena itu dibuat setelahnya, mungkin dengan jarum:

dan demikian juga kamu harus membuat di tepi paling atas dari tirai lain, dalam sambungan tirai kedua; lingkaran juga harus dibuat di tepi terluar dari tirai lain yang milik tirai besar kedua, di mana ia akan disambungkan dengan yang pertama.

Gill (ID): Kel 26:5 - Lima puluh loop harus kau buat dalam satu tirai // dan lima puluh loop harus kau buat di tepi tirai yang ada di sambungan tirai yang kedua // supaya loop-loop itu dapat saling mengait.

Lima puluh loop harus kau buat dalam satu tirai,.... Dalam tirai besar yang pertama, atau dalam yang terluar dari lima yang dijahit bersama:

dan lima puluh loop harus kau buat di tepi tirai yang ada di sambungan tirai yang kedua; sebanyak itu juga harus dibuat di tirai besar kedua yang terluar di mana ia akan disambungkan dengan yang pertama:

supaya loop-loop itu dapat saling mengait; atau lebih tepatnya agar mereka bisa saling menjawab di kedua tirai; karena loop-loop itu tidak dapat saling mengait, hanya dibuat untuk bertemu satu sama lain melalui taches, kait, atau pengunci yang dimasukkan ke dalamnya, yang akan disebutkan berikutnya.

Gill (ID): Kel 26:6 - Dan engkau akan membuat lima puluh tachis dari emas // dan menghubungkan tirai-tirai itu bersama dengan tachis.

Dan engkau akan membuat lima puluh tachis dari emas,.... Yang sebagian menerjemahkannya sebagai "tombol" ⁱ, yang lain "pengait" ^k mereka tampaknya adalah "pengait"; penggunaan mereka adalah sebagai berikut:

dan menghubungkan tirai-tirai itu bersama dengan tachis; dua tirai besar dibuat dari sepuluh, yang memiliki di dalamnya lima puluh.

Gill (ID): Kel 26:7 - Dan engkau harus membuat tirai dari rambut kambing // untuk menjadi penutup atas tabernakel // engkau harus membuat sebelas tirai

Dan engkau harus membuat tirai dari rambut kambing,.... Jarchi menyebutnya sebagai bunga atau rambut halus kambing, bagian yang lebih lembut dan halus dari rambut mereka, yang dipintal oleh wanita, seperti yang terlihat dari Keluaran 35:26, dan dijadikan kain yang agak mirip dengan camelot kami; tirai ini lebih kasar daripada yang sebelumnya, dan dibuat untuk diletakkan di atasnya, untuk melindunginya dari cuaca, seperti yang berikut:

menjadi penutup atas tabernakel: yang, dengan tirai linen yang disatukan, menjadi satu tabernakel, seperti pada ayat sebelumnya: dan tirai ini seharusnya menjadi tenda atau penutup di atasnya: mereka agak mirip, karena terbuat dari bahan yang sama, dengan penutup yang digunakan oleh Arab kuno untuk menutupi tenda mereka, yang terbuat dari rambut kambing, seperti tenda Kedar yang disebutkan dalam Kidung Agung 1:5, tirai dari rambut kambing ini melambangkan penampilan luar Kristus dalam bentuk manusia, yang, dihadiri dengan segala kelemahan manusia, kecuali dosa, berada dalam bentuk seorang hamba, dalam keadaan sangat rendah dan miskin, ditutupi dengan penghinaan, dan dianggap sangat rendah, terutama pada saat penderitaan dan kematiannya; meskipun semua kaya dan mulia di dalam, penuh dengan kasih karunia, dan semua berkat kasih karunia, kebenaran dan hidup, cahaya, sukacita, damai, dan penghiburan bagi umat-Nya; dan juga dapat melambangkan penampilan rendah gereja dan umat Allah secara lahiriah; umumnya berbicara, merupakan umat yang miskin dan teraniaya, yang menjadi objek ejekan, penghinaan, dan penganiayaan dari manusia, tetapi semua mulia di dalam, diperkaya dengan kasih karunia Allah dan kebenaran Kristus; sehingga, dalam satu aspek, seperti tirai dari rambut kambing ini, dan, dalam aspek lain, seperti tirai dari linen halus:

sebelas tirai harus engkau buat; satu lebih banyak dari yang lainnya; alasan dari hal ini adalah, agar ada satu di pintu masuk tabernakel, tidak ada tirai linen di sana, lihat Keluaran 26:9.

Gill (ID): Kel 26:8 - Panjang satu tirai adalah tiga puluh hasta, dan lebar satu tirai empat hasta // dan kesebelas tirai harus memiliki ukuran yang sama.

Panjang satu tirai adalah tiga puluh hasta, dan lebar satu tirai empat hasta,.... Lebar dari tirai-tirai tersebut sama dengan tirai linen, tetapi panjangnya dua hasta lebih; alasan dari hal ini adalah agar tirai dapat digantung lebih rendah di kedua sisi, dan lebih baik melindungi mereka dari segala kerusakan:

dan kesebelas tirai harus memiliki ukuran yang sama; baik dalam panjang maupun lebar.

Gill (ID): Kel 26:9 - Dan engkau akan menggabungkan lima tirai sendiri // dan enam tirai sendiri // dan akan melipat tirai yang keenam di depan tabernakel.

Dan engkau akan menggabungkan lima tirai sendiri,.... Dan buatlah satu tirai besar dari mereka, seperti yang diperintahkan sehubungan dengan tirai linen:

dan enam tirai sendiri; karena ada sebelas dari mereka, pembagian seperti itu dibuat dari lima menjadi satu tirai besar, dan enam menjadi yang lainnya; dan karena yang memiliki enam di dalamnya akan menjangkau lebih jauh daripada yang lain, dibuat ketentuan untuk penempatan dan penggunaan itu sebagai berikut:

dan akan melipat tirai yang keenam di depan tabernakel; di pintu masuknya, di ujung timur; tirai yang keenam yang menjangkau sampai ke sana, dan tergantung ke bawah, diputar ke atas, dan demikian dilipat, berlawanan dengan pintu atau masuk; dan adalah, seperti yang dikatakan Jarchi, seperti seorang pengantin yang sederhana yang menutup wajahnya dengan selendang, yang sebelumnya tidak memiliki penutup; karena demikianlah adanya, seperti yang digambarkan Dr. Lightfoot ^m, tempat yang kudus memiliki panjang sepuluh yard, dan lima tirai yang dijahit bersama hanya selebar itu, dan jadi mereka hanya menutupi bagian atas dan sisi-sisi, tetapi tidak tergantung di ujung, yang menghadap ke timur--tetapi enam (tirai dari rambut kambing) yang terletak di timur menjangkau ke ujung, menutupi tiang tempat selendang itu tergantung, dan mereka tergantung setengah lebar tirai atau satu yard di atas masuk.

Gill (ID): Kel 26:10 - Dan engkau harus membuat lima puluh lingkaran di tepi dari tirai yang paling luar dalam penyambungan.

Dan engkau harus membuat lima puluh lingkaran di tepi dari tirai yang paling luar dalam penyambungan,.... Sama seperti itu, dan di tempat yang sama di mana mereka diperintahkan untuk dipasang pada tirai linen, hanya saja ini tidak dikatakan terbuat dari biru, tetapi mungkin dibuat dari wol kambing: dan lima puluh lingkaran di tepi tirai yang menyambungkan yang kedua; lingkaran-lingkaran ini diletakkan di setiap tirai tempat dua bagian besar akan disambungkan bersama-sama.

Gill (ID): Kel 26:11 - Dan engkau akan membuat lima puluh kait dari tembaga.

Dan engkau akan membuat lima puluh kait dari tembaga,.... Karena tirai-tirai ini lebih kasar, dan juga loop-nya, demikian pula kait, pengait, atau kunci dibuat dari logam yang lebih rendah, tetapi memenuhi tujuan untuk menghubungkan dan menyatukan dengan baik: dan masukkan kait-kait itu ke dalam loop; satu ujung pengait atau kunci ke dalam loop pada salah satu tirai, dan ujung lainnya dari pengait atau kunci ke dalam loop pada tirai lainnya yang berlawanan: dan satukan kemah itu, agar menjadi satu; agar kemah atau penutup di atas tabernakel dapat menjadi satu, sebagaimana tabernakel oleh cara yang sama dibuat, Kel 26:6.

Gill (ID): Kel 26:12 - Dan sisa yang tersisa dari tirai-tirai tenda // setengah tirai yang tersisa // akan tergantung di belakang tabernakel

Dan sisa yang tersisa dari tirai-tirai tenda,.... Dari tirai sutera kambing, yang satu lebih banyak daripada tirai linen:

setengah tirai yang tersisa; karena setengah lainnya membentang hingga ujung timur, di pintu masuk tabernakel, dan tergantung serta dilipat di sana, dan yang tersisa di sini diperlakukan:

akan tergantung di belakang tabernakel; di ujung baratnya, di mana terdapat tempat yang paling kudus; atau lebih tepatnya, seperti yang dijelaskan oleh Dr. Lightfoot ⁿ, demikian, ketika tirai-tirai tersebut (dari rambut kambing) diletakkan di atas yang lain di atas tabernakel; mereka tidak diletakkan seperti kunci perunggu ini (yang seharusnya menjadi pengikat) yang hanya di atas yang emas di atas tirai, tetapi tiga perempat yard lebih ke arah barat, sehingga lima tirai yang menuju barat mencapai tanah dan setengah tirai sisa, Kel 26:12 enam tirai lainnya yang terletak di timur mencapai ujung, menutupi tiang tempat tirai itu tergantung, dan mereka tergantung setengah lebar tirai atau satu yard di atas pintu masuk.

Gill (ID): Kel 26:13 - Dan satu hasta di satu sisi, dan satu hasta di sisi lain dari apa yang tersisa dalam panjang tirai-tirai tenda // itu akan menggantung di atas sisi-sisi tabernakel // dan di sisi itu, untuk menutupi itu.

Dan satu hasta di satu sisi, dan satu hasta di sisi lain dari apa yang tersisa dalam panjang tirai-tirai tenda,.... Tirai-tirai tenda, atau tirai dari rambut kambing, lebih panjang dua hasta dibandingkan yang lainnya, dan inilah dua hasta tersebut, satu di sisi satu dan satu di sisi lainnya, yang tersisa, dan dengan demikian mereka lebih panjang daripada tirai linen:

itu akan menggantung di atas sisi-sisi tabernakel; sisi utara dan selatan: di sisi ini:

dan di sisi itu, untuk menutupi itu; dan sebagaimana dokter yang terpelajar di atas mengamati ^o, panjangnya yang lima belas yard mencapai setengah yard lebih rendah di masing-masing sisi dibandingkan tirai lainnya, dan meskipun demikian tidak menyentuh tanah sejauh seperempat yard; sehingga fondasi perak (yang akan disebutkan kemudian) selalu terlihat jelas di mana-mana kecuali di ujung barat.

Gill (ID): Kel 26:14 - Dan engkau akan membuat penutup untuk tenda dari kulit domba jantan yang diwarnai merah // dan penutup di atasnya dari kulit musang.

Dan engkau akan membuat penutup untuk tenda dari kulit domba jantan yang diwarnai merah,.... Ini adalah penutup yang diletakkan di atas tirai dari kulit kambing; tetapi apakah itu menutupi semuanya, atau hanya di atas atap tabernakel yang mereka tutupi, untuk mencegah hujan meresap, tidaklah pasti, atau sangat jelas; Jarchi berpendapat bahwa atap hanya ditutupi dengan penutup dari kulit domba jantan ini; tetapi yang lain berpendapat lebih wajar jika seluruhnya ditutupi dengan mereka untuk melindungi dari debu dan hujan:

dan penutup di atasnya dari kulit musang; mengenai kulit-kulit ini lihat Gill di Keluaran 25:5, ini adalah penutup keempat dari tabernakel; yang pertama dari tirai linen, yang kedua dari rambut kambing, yang ketiga dari kulit domba jantan, dan yang keempat dari kulit musang, yang tampaknya lebih tebal dan kasar, karena sepatu dibuat dari mereka, Yehezkiel 16:10, R. Yehuda, seperti yang dikutip oleh Jarchi, berpendapat bahwa dua yang terakhir hanyalah satu penutup, setengahnya terbuat dari kulit domba jantan dan setengah lainnya dari kulit musang; tetapi teks secara jelas menyatakan bahwa yang terakhir adalah penutup di atas dan di atas yang pertama: beberapa penutup dari tabernakel ini menunjukkan perhatian yang Tuhan berikan kepada gereja dan umat-Nya, dan betapa cukupnya mereka dipersiapkan, agar mereka dapat berada dalam keamanan dari semua musuh mereka, yang dikenakan dengan kebenaran Kristus, dan di bawah penutup ungu dari darah-Nya, dan dikelilingi oleh kuasa-Nya yang mahakuasa, lihat Yesaya 4:5.

Gill (ID): Kel 26:15 - Dan engkau akan membuat papan untuk tabernakel // dari kayu shittim yang berdiri tegak.

Dan engkau akan membuat papan untuk tabernakel,.... Yang merupakan tiang dan penyangga, dan secara tepat adalah dindingnya, yang memberikannya keteguhan dan keamanan, atau sebaliknya tirainya akan diterpa oleh setiap angin: mereka harus dibuat

dari kayu shittim yang berdiri tegak; sebagaimana mereka tumbuh, seperti yang diamati oleh seorang penulis Yahudi ^p; papan-papan ini tidak boleh diletakkan secara panjang, tetapi harus ditegakkan; dan dapat menunjukkan mereka yang merupakan tiang di rumah Tuhan, dan harus tegak dalam hati dan percakapan, baik menteri maupun anggota swasta; dan memang gereja itu sendiri adalah tiang dan dasar kebenaran, Gal 2:9.

Gill (ID): Kel 26:16 - Sepuluh hasta akan menjadi panjang sebuah papan // dan satu setengah hasta akan menjadi lebar satu papan.

Sepuluh hasta akan menjadi panjang sebuah papan,.... Atau lima yard, menurut hasta umum:

dan satu setengah hasta akan menjadi lebar satu papan; atau tiga perempat yard; dan dari sini kita dapat belajar berapa tinggi dan panjang tenda; menurut perhitungan umum satu hasta, tingginya hanya lima yard dan panjangnya lima belas, karena hanya ada dua puluh papan di setiap sisi, Keluaran 26:18, tetapi jika tiga inci ditambahkan ke setiap hasta, ukurannya akan menjadi jauh lebih besar: Josephus ^q mengatakan bahwa papan-papan itu setebal empat jari: menurut Uskup Cumberland, papan-papan tenda, yang mengandung lima belas hasta persegi Yahudi, sangat mendekati lima puluh kaki persegi Inggris dalam panjang dan lebarnya.

Gill (ID): Kel 26:17 - Dua tenon akan ada pada satu papan // disusun satu melawan yang lain // demikianlah engkau akan membuat untuk semua papan dari tabernakel

Akan ada dua tenon pada satu papan,.... Setiap papan harus dipotong dan dibentuk di bagian bawahnya, sehingga memiliki, seolah-olah, "dua tangan" ^r, seperti dalam versi aslinya, untuk masuk, mengambil, dan mengikat dalam mortis:

disusun satu melawan yang lain; pada jarak yang tepat satu sama lain, seperti langkah-langkah tangga:

demikianlah engkau akan membuat untuk semua papan dari tabernakel; setiap papan harus memiliki dua tenon.

Gill (ID): Kel 26:18 - Dan engkau akan membuat papan-papan untuk tabernakel // dua puluh papan di sisi selatan menghadap ke selatan.

Dan engkau akan membuat papan-papan untuk tabernakel,.... Sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya, begitu juga dengan jumlahnya sebagai berikut:

dua puluh papan di sisi selatan menghadap ke selatan; yang lebar satu setengah hasta, menjadikan panjang tabernakel lima belas hasta menurut perhitungan umum; tetapi jika ini adalah hasta yang berukuran dua puluh satu inci, maka panjangnya jauh lebih besar.