Teks -- Kejadian 9:1-4 (TB)

Perjanjian Allah dengan Nuh

9:1 Lalu Allah memberkati Nuh dan anak-anaknya serta berfirman kepada mereka: "Beranakcuculah dan bertambah banyaklah serta penuhilah bumi. 9:2 Akan takut dan akan gentar kepadamu segala binatang di bumi dan segala burung di udara, segala yang bergerak di muka bumi dan segala ikan di laut; ke dalam tanganmulah semuanya itu diserahkan. 9:3 Segala yang bergerak, yang hidup, akan menjadi makananmu. Aku telah memberikan semuanya itu kepadamu seperti juga tumbuh-tumbuhan hijau. 9:4 Hanya daging yang masih ada nyawanya, yakni darahnya, janganlah kamu makan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Jerusalem: Kej 9:2 - semuanya itu diserahkan

Seperti pada awal mula dunia, demikian sekarangpun sekali lagi Allah memberkati manusia dan menjadikannya raja atas dunia ciptaanNya. tetapi kekuasaan manusia itu sekarang mengenai dunia yang tidak bersahabat lagi dengannya. Di zaman baru sesudah air bah akan berlangsung permusuhan antara alam binatang dan manusia dan antara manusia satu sama lain. Damai yang ada di firdaus baru akan dipulihkan di akhir zaman, Yes 11:6+.

Ende: Kej 9:2

Damai purbakala telah lampau. Manusia masih djuga menguasai machluk-machluk lainnja atas nama Tuhan. Akan tetapi penguasaan ini disertai rasa ketakutan. Manusia makan daging binatang. Mulailah djaman jang lebih sukar lagi baginja.

Ende: Kej 9:4

Larangan ini disebut-sebut disini, berhubung dengan adanja peraturan-peraturan perihal makanan di Israel (Ima 17:10-14; Ula 12:23). Larangan dianggap mengenai djuga umat bukan-Jahudi (Kis 15:29)

Ref. Silang FULL: Kej 9:1 - penuhilah bumi

· penuhilah bumi: Kej 1:22; [Lihat FULL. Kej 1:22]

Ref. Silang FULL: Kej 9:2 - dalam tanganmulah

· dalam tanganmulah: Kej 1:26; [Lihat FULL. Kej 1:26]

Ref. Silang FULL: Kej 9:3 - menjadi makananmu // memberikan semuanya

· menjadi makananmu: Kej 1:29; [Lihat FULL. Kej 1:29]

· memberikan semuanya: Kis 10:15; [Lihat FULL. Kis 10:15]; Kol 2:16

Ref. Silang FULL: Kej 9:4 - ada nyawanya

· ada nyawanya: Im 3:17; 7:26; 17:10-14; 19:26; Ul 12:16,23-25; 15:23; 1Sam 14:33; Yeh 33:25; Kis 15:20,29

Defender (ID): Kej 9:1 - melengkapi bumi

Ini adalah perintah yang sama yang diberikan kepada Adam dan Hawa; kata "mengisi," (Ibrani male), secara sederhana berarti "isi."

Defender (ID): Kej 9:2 - mereka mengantarkan

Pada dasarnya, tugas primitif kepada umat manusia (yang disebut "mandat kekuasaan") diulang kembali di sini kepada Nuh dan keturunannya meskipun dengan beberapa perubahan. Manusia masih harus berkuasa atas semua makhluk lain dan atas bumi itu sendiri, meskipun perusakan kekuasaan oleh Setan harus terus-menerus diakui dan diperbaiki dengan kemampuan yang diberikan Tuhan. Hubungan manusia dengan hewan (kecuali mungkin untuk hewan peliharaan yang tidak disebutkan di sini) telah berubah akibat penetapan Tuhan terhadap mereka yang secara harfiah adalah "teror" manusia. Selera karnivora yang baru berkembang dan kemampuan lain yang tidak bersahabat dengan kedekatan manusia, ditambah dengan perkembangbiakan mereka yang lebih cepat, bisa saja mengakibatkan kepunahan manusia.

Defender (ID): Kej 9:3 - daging untukmu

Untuk pertama kalinya, manusia diberikan izin ilahi untuk mengonsumsi daging hewan. Sebelumnya, mereka seharusnya menjadi vegetarian (Kej 1:29). Alasan untuk perubahan ini adalah karena kebutuhan yang lebih besar akan protein hewani dalam diet manusia mengingat tanah yang kekurangan nutrisi di dunia pasca banjir besar dan kondisi iklim yang jauh lebih ketat. Alasan kedua mungkin untuk menekankan jurang besar antara manusia dan hewan. Filsafat evolusioner dan politeistik, saat itu maupun sekarang, telah serius mengaburkan perbedaan tersebut (Rm 1:21-25).

Defender (ID): Kej 9:4 - darahnya

Kebenaran ilmiah yang mendalam bahwa "hidup daging ada di dalam darah" (Imamat 17:11) disebutkan di sini untuk pertama kalinya. Ini, serta prinsip-prinsip lain dari mandat Eden dan perjanjian Nuh, masih berlaku dan harus diperhatikan oleh orang Kristen terutama. Darah, baik dalam simbol maupun dalam kenyataan, adalah "hidup daging." Oleh karena itu, adalah sesuai untuk dipersembahkan sebagai korban (hingga pengorbanan Kristus) tetapi tidak pernah untuk dikonsumsi, baik sebagai makanan maupun sebagai ritual keagamaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 9:1

Kej 1:28

Ref. Silang BIS: Kej 9:4

Im 7:26-27, 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Ref. Silang TB: Kej 9:1

Kej 1:28

Ref. Silang TB: Kej 9:4

Im 7:26-27, 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Gill (ID): Kej 9:1 - Dan Allah memberkati Nuh dan anak-anaknya // dan berkata kepada mereka, beranakcuculah dan bertambah banyak, dan penuhilah bumi.

Dan Allah memberkati Nuh dan anak-anaknya,.... Dengan berkat sementara, bukan yang spiritual; karena meskipun beberapa dari mereka diberkati dengan yang demikian, namun tidak semuanya, terutama Ham:

dan berkata kepada mereka, beranakcuculah dan bertambah banyak, dan penuhilah bumi; yang telah berkurang penduduknya akibat banjir: ini adalah perpanjangan dari berkat kepada Adam, sebuah kekuatan dan kemampuan untuk memperbanyak spesiesnya, yang sangat diperlukan sekarang seperti dulu, karena sangat sedikit dari umat manusia yang tersisa di dunia; dan perpanjangan dari pemberian ini menjadi sangat penting, jika, seperti yang telah diamati, Nuh dan anak-anaknya dilarang untuk hidup bersama istri-istri mereka selama di bahtera: tetapi meskipun kata-kata ini bukan perintah yang tegas untuk memperbanyak spesies mereka, namun lebih dari sekadar izin, setidaknya itu adalah petunjuk dan arahan untuk itu, dan bahkan mengandung janji untuk berbuah, bahwa mereka harus bertambah dan berkembang biak, yang sangat diperlukan pada waktu ini.

Gill (ID): Kej 9:2 - Dan ketakutan akan kamu, dan rasa gentar kepada kamu, akan ada pada setiap binatang di bumi // dan atas setiap burung di udara, dan atas semua yang bergerak di bumi, dan atas semua ikan di laut // ke dalam tanganmu mereka diserahkan.

Dan ketakutan akan kamu, dan rasa gentar kepada kamu, akan ada pada setiap binatang di bumi,.... Ini adalah pembaruan, paling tidak sebagian, dari pemberian kekuasaan kepada Adam atas semua makhluk; mereka mematuhi dia dengan suka hati, dan karena cinta, tetapi setelah berbuat dosa, dia kehilangan sebagian besar kekuasaannya atas mereka, mereka memberontak terhadapnya; tetapi sekarang meskipun piagam kekuasaan atas mereka diperbarui, mereka tidak melayani manusia dengan bebas, tetapi berada dalam ketakutan terhadapnya, dan melarikan diri darinya; beberapa lebih mudah ditaklukkan kepadanya, bahkan yang paling garang dan liar di antara mereka dapat dijinakkan oleh dia; dan kekuasaan ini atas mereka kemungkinan besar lebih mudah diperoleh kembali oleh Nuh dan anak-anaknya, dari keberadaan makhluk-makhluk itu bersama mereka selama waktu yang lama di dalam bahtera:

dan atas setiap burung di udara, dan atas semua yang bergerak di bumi, dan atas semua ikan di laut; seperti yang terlihat dari burung-burung yang terbang pergi, dari binatang dan makhluk yang merayap melarikan diri secepat yang mereka bisa, dan dari ikan yang berenang menjauh saat melihat manusia:

ke dalam tanganmu mereka diserahkan; sebagai tuan dan pemiliknya, untuk penggunaan dan pelayanan mereka, dan khususnya untuk apa yang berikut, lihat Mazmur 8:6 di mana ada penghitungan makhluk yang tunduk kepada manusia.

Gill (ID): Kej 9:3 - Setiap makhluk yang bergerak dan hidup akan menjadi makanan bagimu; seperti juga tumbuhan hijau, telah kutitipkan padamu segala sesuatu.

Setiap makhluk yang bergerak dan hidup akan menjadi makanan bagimu,.... Artinya, setiap binatang, burung, dan ikan, tanpa kecuali; karena meskipun ada perbedaan pada waktu ini antara makhluk yang bersih dan tidak bersih dalam hal pengorbanan, namun tidak dalam hal makanan; setiap ciptaan Tuhan adalah baik pada waktu itu, seperti sekarang, dan diserahkan kepada akal dan pertimbangan manusia untuk digunakan, sesuai dengan yang paling mendukung kesehatannya, dan cocok dengan seleranya: dan meskipun ada perbedaan yang dibuat kemudian di bawah dispensasi Lewi di antara orang-orang Yahudi, yang dilarang menggunakan beberapa makhluk; namun mereka sendiri mengatakan ^k, bahwa semua binatang tidak bersih akan menjadi bersih di dunia yang akan datang, di zaman Mesias, seperti yang terjadi pada anak-anak Nuh, dan merujuk pada teks ini sebagai buktinya; satu-satunya pengecualian dalam teks adalah, bahwa mereka haruslah makhluk hidup yang diambil, dan digunakan untuk makanan; bukan yang mati dengan sendirinya, atau yang disobek oleh binatang buas, tetapi yang diambil hidup-hidup, dan dibunuh dengan cara yang tepat:

seperti juga tumbuhan hijau, telah kutitipkan padamu segala sesuatu; seperti setiap tumbuhan hijau diberikan untuk makanan kepada Adam pada awalnya, tanpa ada pengecualian, Kej 1:29 demikian pula setiap makhluk hidup, tanpa kecuali, diberikan kepada Nuh dan anak-anaknya untuk makanan. Beberapa berpikir, dan ini adalah pendapat umum, bahwa ini adalah pemberian baru, bahwa manusia sebelumnya tidak memiliki hak untuk makan daging, dan memang tidak; dan tentu saja ini tidak diungkapkan sebelumnya, tetapi mungkin termasuk dalam pemberian umum tentang kekuasaan dan kekuasaan atas makhluk yang diberikan kepada Adam; dan karena apa yang telah diungkapkan sebelumnya hanyalah pembaruan dari pemberian terdahulu, ini dapat dianggap dalam cahaya yang sama; jika tidak, kekuasaan atas makhluk yang pertama kali diberikan kepada Adam akan menjadi hal kecil, jika dia tidak memiliki hak atau kekuasaan untuk membunuh dan memakannya; selain itu, dalam jarak waktu yang begitu lama seperti 1600 tahun atau lebih, dunia pasti akan dipenuhi dengan makhluk, jika mereka tidak digunakan untuk tujuan tersebut; atau tidak akan tampak begitu terpuji saat Abel mempersembahkan anak pertama dan paling gemuk dari kawanan dombanya, ketika itu tidak ada bedanya baginya, jika dia tidak memakannya, apakah mereka gemuk atau kurus; dan siapa yang akan membantah bahwa ada persembahan damai sebelum air bah, yang selalu dimakan oleh pemberinya? juga dapat ditambahkan kemewahan manusia sebelum air bah, yang karenanya mereka terjerat dalam nafsu yang tidak murni dan daging; dan Tuhan kita dengan tegas mengatakan tentang manusia pada zaman itu, bahwa mereka "makan dan minum", hidup dalam cara yang penuh nafsu, yang sulit untuk dijelaskan, jika mereka hanya hidup dengan tumbuhan, lihat Luk 17:22 meskipun harus diakui, bahwa itu adalah pandangan umum dari para penyair dan filsuf ^l, bahwa manusia di zaman keemasan, seperti yang mereka sebut, tidak makan daging, tetapi hidup dengan tumbuhan dan buah.

Gill (ID): Kej 9:4 - Tetapi daging dengan kehidupan yang ada padanya, yaitu darahnya, tidak boleh kamu makan.

Namun daging dengan kehidupan yang ada padanya, yaitu darahnya, tidak boleh kamu makan. Ini adalah satu-satunya pengecualian dalam makan daging; daging tersebut tidak boleh dimakan dengan darahnya, yang dikatakan sebagai kehidupannya; bukan karena darah itu sendiri adalah kehidupan, tetapi karena itu adalah sarana kehidupan, dan ketika itu habis, makhluk tersebut harus mati, dan karena roh hewan dan vital terlihat paling kuat di dalamnya; ya, itu adalah makanan dan dukungan bagi mereka, dan yang menyediakan jumlah terbesar dari mereka: atau lebih tepatnya dapat dinyatakan, "daging dengan kehidupannya dalam darahnya" ^m; selama ada kehidupan dalam darah, atau selama makhluk itu hidup; maksudnya adalah, bahwa makhluk yang ditujukan untuk makanan harus dibunuh dengan benar, dan darahnya dikeluarkan; bahwa makhluk tersebut tidak boleh dimangsa hidup-hidup, seperti oleh binatang buas; bahwa daging mentah tidak boleh dimakan, seperti yang terjadi oleh kanibal, dan mungkin oleh pemakan daging yang liar, sebelum banjir; karena meskipun hukum ini ada, daging tanpa darah dapat dimakan, begitu juga darah yang dikeluarkan dengan benar, dan diolah, atau dicampur dengan hal-hal lain, mungkin dimakan, karena tidak ada yang mengatakan sebaliknya; tetapi tidak boleh dimakan bersamaan dengan daging, meskipun mungkin dimakan secara terpisah, yang kemudian dilarang oleh hukum lain. Tujuan dari ini adalah untuk menahan kekejaman di antara manusia, dan khususnya untuk mencegah penumpahan darah manusia, yang mungkin dilakukan oleh manusia jika mereka diizinkan untuk merobek makhluk hidup menjadi bagian-bagian, dan memberi makan pada daging mentah mereka, serta darah di dalamnya. Targum Jonathan mengatakan, "tetapi daging yang dirobek dari binatang hidup pada saat kehidupan ada padanya, atau yang dirobek dari binatang saat ia dibunuh, sebelum semua napasnya keluar, tidak boleh kamu makan.'' Dan penulis Yahudi umumnya mengartikan ini sebagai daging makhluk yang diambil dari yang hidup, yang mereka katakan, adalah perintah ketujuh yang diberikan kepada anak-anak Nuh, di atas enam perintah yang harus diobservasi oleh anak-anak Adam, dan mereka adalah ini; 1. Penyembahan berhala dilarang. 2. Hujatan dilarang. 3. Penumpahan darah, atau pembunuhan dilarang. 4. Ketidakbersihan, atau hubungan seksual yang tidak adil dilarang. 5. Perampasan atau pencurian dilarang. 6. Pengadilan untuk pelanggar diharuskan. 7. Memakan anggota atau daging makhluk saat hidup ⁿ adalah dilarang. Mereka yang berasal dari golongan kafir yang mematuhi perintah tersebut diberi kesempatan untuk tinggal di antara orang-orang Israel, dan disebut sebagai proselyte gerbang.